道家名言名句

1、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。(道家名言名句)。

2、大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

4、极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

7、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

8、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

9、(释义)天然生杀，是自然的规律，我们应当尊重大自然。古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说： “非但不能强制自然，还要顺从自然。”恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”

10、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。 

11、大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

12、大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

14、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

15、只走一步棋，不足以看出一个人的棋艺；只弹一下琴，不足以听出琴里蕴藏的悲喜。

16、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——战国·老聃《道德经·三十三章》

17、　　大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

18、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

19、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

20、古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

21、　　大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

22、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

23、大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

24、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

25、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

27、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

28、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

29、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。——《淮南子·说林》。

30、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

31、　　大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

32、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

33、1挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

34、大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

35、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

36、　　大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

37、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

38、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

39、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

40、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

41、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

42、山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

43、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

44、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

46、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

47、最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

48、就连“道”这个“名”，也只是暂时勉强而起的一个名字，并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话，老子就告诉我们，不要执着文字相，一定要跳出圈外读这部经典，不要掉进文字相里面出不来了。

49、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

50、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

51、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

52、　　大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

53、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

54、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。

55、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

56、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

57、道家思想认为通过各种养生修炼可以达到长寿不死的效果，因此很多皇帝都非常迷信道士，秦始皇曾经几度修炼长生不死之术，蒙古帝国的缔造者成吉思汗也曾经邀请丘处机道长研讨长生之术。

58、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

59、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

61、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。 

62、大天之内，复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。

63、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》

64、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》

65、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

66、大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。