苏格拉底终极三问

1、跟肖恩苦荷被拒之门外不同，神庙主动开启了大门，让范闲三人进入，并且一个老神仙降临到他们面前，对他们发出了神谕。你们是世间的生灵，伟大的神庙所怜悯注视的子民，冰霜雪路证明了你们的决心，有任何的疑惑，都需要光明的指引，而光明便在你们的面前。(苏格拉底终极三问)。

2、人这一辈子，到底为了啥?就是为了活得潇洒、体面，要活的有满足感、开心、健康、幸福、平安，我们对生活就该这么简单。这就是活着的目的。

3、为什么我要提这件事呢？因为我要向你们说明自己得到坏名声的原因。我听到这个神谕的时候，心里暗暗地想，神的这句话能是什么意思呢？他这个谜应该怎么解呢？因为我知道自己没有智慧，大的小的都没有。那么，他说在人间我最智慧，是什么意思呢？他是神，不可能说谎，那是同他的本性不合的。我经过长期考虑，想出一个办法来解决问题。我想，如果能找到一个人比我智慧，那就可以到神那里去提出异议了。

4、我们不断地失去权衡轻重的判断力。而权衡轻重是哲学家们擅长的。斯多葛派哲学家芝诺在得知他在海难中失去了所有的财产的时候淡淡地说：“命运让我成为少点拖累的哲学家。”这样的反应让“哲学的(philosophical)”这个词代表了镇静、深谋远虑和坚韧刚毅，简言之，能权衡轻重。

5、王十三郎跟海棠朵朵自然是感动得无以复加，觉得自己接触到了真神，说不定下一秒就要原地大宗师了，心里有点小激动呢。

6、 亚历山大时代的丰功伟绩-建立亚历山大图书馆，保留了许多珍贵哲学资料；

7、哲学的思考与追问需要不甘于浑浑噩噩之生活的一腔热情，同时，更需要冷静、理性的头脑，严谨、扎实的态度。哲学给人的感受或许就是这样一种“冰与火的交融”。

8、苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。

9、他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。

10、纵观三十二场公民对谈，真的是在混乱中建立自由的秩序的过程。最开始，很多对谈者应该只是冲着能和张悬说上话这个机会来报名参与，结果大概也没有细想要如何表述清楚自己所在乎的议题或困惑，好在张悬有神奇的能力可以通过不断地追问梳理出来一个逻辑，并以此为切入点继续深挖，最后提升到一种普世适用的公共议题层面。到第十八场，在新庄高中的公民对谈，张悬作为主持人，面对几十个高中生，由一个同学提出自己想要谈论的议题，张悬进而引导其他人，鼓励他们表达出自己对相关议题的看法，几个高中生你来我往抛接观点，进行思辨，很有启发性。

11、基于交付结果，制定合理目标，并需要不断做风险管理、沟通、自我管理、奖励惩罚等手段来达到目标。让我们体会到做项目管理很不容易，明确目标，修炼自我必不可少。

12、推动我们理解世界、改造世界的力量，不仅是知识，也不仅是欲望，而是求知欲、是“好奇”(desiretounderstand)——这是西方科学和哲学传统的底色。

13、她明白现在的自己是一位简单纯粹、带着点乡村气息的女孩子，

14、不过，通过最近对张悬公民对谈的观察，我得到了很多启发，渐渐想通了一点点如上的困境，所以在此与大家分享。由于并不是所有人都听说过张悬，简要做一下介绍，帮助后文提供一些背景信息。

15、她立志当一位中国传统文化的搬运工！ 搬到哪里？

16、柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到……

17、最重要的是当下，你现在所做的一切讲注定你成为什么样的人。

18、微生物来源分析SourceTracker使用方法

19、因此，你们这些判官们，要尊敬死，才能满怀希望。要仔细想想这个真理，对一个好人来讲，没有什么是罪恶的，不管他是活着还是死了，或是他的事情被神疏忽了。发生在我身上的事并非偶然，对我来讲，现在死了，即是摆脱一切烦恼，对我更有好处。由于神并没有阻止我，我对置我于死地的人不再怀恨了，也不反对控告我的人，虽然他们并不是因这个用意而判我罪，控告我，只是想伤害我，这点他们该受责备。

20、柏拉图回答：我找了很久,发觉这是盛开得最大最好的花,但我采下来带回来的路上,它就逐渐枯萎下来了,就像您看到的这样.我想,大概是我采下它的时候,它已经盛开到了极限,所以……

21、承诺五：于任何对谈内容前后，我绝不会以任何个别对谈对象或特定对话内容接受任何媒体采访或继续发表解读，转述或私人意见。

22、《为什么要进行政治参与|公民对谈终极三问之WHY》

23、外貌是一个很物质化的东西，是实的。我们提到外貌，第一时间想到的就会是颜值，也就是脸。而读书是一种丰富自身涵养的东西，属于内在的，是虚的。它不能影响我们外在的具体容貌的改变，它不能是我们的鼻梁变高，不能带走我们的双下巴。但它可以由内向外给人一种气场，这种气场是外在无法达到的。

24、「活到现在，放眼望去日子已是多么地安全。可我为什么觉得那么的，那么的危险。」

25、几万年来，只有北魏的苦修士战明月，也就是苦荷国师，跟缇骑首领肖恩两人接触到了神庙。而他们当时已经是世界上最顶尖的九品上强者，还带着一千人的储备粮，最后在极北之地熬了一个多月，吃了不知道多少人肉，肉体和精神都到了极限状态，最后才见到了神庙。

26、柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。

27、同胞们！我们就要互道再见了！此时没有任何事情能阻碍我们之间的交谈，我们被允许谈话，我要把你们当成朋友，让你们晓得刚刚发生在我身上的事是怎么一回事。

28、这一切即有理有据，着实证明“我”确实存在，而且是个群居者，是被别人彼此互认为人的存在，由此得出结论，“我是谁”，是建立在人类历史与文化，彼此互相肯定而且充满意识的存在，只有在这种认知下，“我”才能去寻找，去确定。

29、《从张悬公民对谈看如何与「反智」人群沟通| 公民对谈终极三问之HOW》

30、使用SourceTracker软件的分析步骤如下

31、苏格拉底问：你以为你不摘,它就不会枯萎了？

32、於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。

33、SourceTracker(2)就是一款来探寻Sink样本污染源或者来源的软件。SourceTracker分析是基于贝叶斯算法，根据Source来源样本以及Sink样本的群落结构分布，来预测Sink样本的来源。

34、极少有人在风和日丽、风景如画的时空与风情万种的佳人共处时思考这些问题，却不幸在监&#x狱标语中经常看到这些问题：“你是什么人？为什么来这里？来这里干什么？”“记住昨天走过的路、走好今天改造的路、奔向明天光明的路。”

35、承诺一：除非对谈者主动提出，对谈内容我将讲绝不以爱或宗教一词汇作为论述与回答基础。

36、有一天，柏拉图问苏格拉底：老师,什么是艳遇？

37、承诺六：我将不代表任何团体，也不会尝试为不同性倾向与不同属性(比如宗教或家长)之社会族群发言或进行代替诠释。

38、除上述的六条声明之外，张悬对「公共讨论」还进行了其他很好的示范。

39、对自己的标准会不由自主地降低以适应这个环境

40、翻译：所以苏格拉底开始探寻人类真正的灵魂，去揭开我们现存的假设并去质疑那些确定性。当人们在过分自信地谈论所谓正义的时候，苏格拉底不禁要问，到底正义是什么？当你们用如此抽象的词语去轻易地解决生死问题时，你们是什么意思？当你在谈论所谓的荣誉、美德、道德、爱国主义的时候，你到底在谈论些什么？你「自己」是什么意思？就是这些道德性的和心理学性的问题，是苏格拉底极其想去讨论的。

41、我开始启发她，从达尔文的物竞天择、适者生存，到光线和视觉的关系，每提出一个问题，她便给我一个似是而非、令人无语的回答，搞得我焦头烂额，最后还是直接告诉她完事——原来理想与现实之间的差距有十万八千之遥。

42、神庙的真面目，就是军事博物馆military museum。

43、世人眼中的神庙，是神明居住之所，拥有至高无上的力量。所有跟神庙有关的人类，都是所谓的“天脉者”，也就是拥有上天血脉的异人，拥有改变历史进程的能力。

44、我一个接着一个地考察人，并不是没意识到自己激起的敌意。我也曾为此悔恨、畏惧，但我不能不这样做，因为我应当首先考虑神的话。我心里想：我必须把所有显得智慧的人都访问到，把神谕的意义找出来。我对你们不能不说实话，公民们，我向你们发誓，凭着大神发誓，我看来看去，发现那些名气最大的人恰恰是最愚蠢的，而那些不大受重视的人实际上倒比较智慧，比较好些。

45、首先实验收集了办公楼、医院(NICU重症儿监护室)、科研实验室的三类样本，以此作为污染(或者说Sink)样本，并将已有发表的环境微生物(人体皮肤、口腔、肠道以及温和土壤)的数据库作为来源(Source)样本，分析Sink样本的污染源。

46、三千多年前，古希腊德尔斐神庙刻着“认识你自己”的铭文。中国有著名的格言：“人贵有自知之明”。明确自己的身份地位是个人在社会中安身立命的前提。一个人的身份地位是个人条件和社会环境相互作用的结果。个人条件集中在三个焦点：①相貌的妍媸；②品德的善恶；③智能的高低。现代社会有人纠结于“靠脸吃饭，还是靠才华吃饭？”，但美德是立身之本。

47、它们都是以自我为中心展开，考虑的完全是人的问题，以人的自由意志为核心。

48、现在，我因被他们判处死刑而要离开这个世界；但他们却背叛了真理，犯了邪恶不公之罪。既然我接受处置，他们也应该接受判刑，这是理所当然之事。