孟子的名言及翻译

1、景子曰:“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”

2、他日，王谓时子②曰:“我欲中国③而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式⑤。子盍为我言之?”

3、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

4、译文：富贵的时候不能被其迷惑而支做出格过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这才叫做大丈夫！(孟子的名言及翻译)。

5、“道性善”就是宣扬“性善论”。“性善”的正式说法，最早就见于这里。所以，本章还有重要的思想史资料价值。当然，从“性善”的内容来看，在“人皆有不忍人之心”(《公孙五上》)的论述中就已经展开了。

6、译文：依靠道德来使人服从的，可以使人心悦诚服。

7、(51)富岁,子弟多赖；凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也.

8、(译文)孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”

9、(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

10、Iamgoodatfosteringmygreatnoblespirits.

11、(释义)谦逊礼貌的人不会随意侮辱他人，节俭朴素的人不会掠夺他人。

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13、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

14、子曰：“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)

15、Mencius(372BC-289BC),alsoknownbyhisgivennameKe,wasbornintheStateofLu.HewasafamousChinesephilosopher,educatorandoneoftheprincipalinterpretersofConfucianism.HeissaidtohaveauthoredabookcalledMencius.HeinheritedandpromotedtheideologyofConfucius,andthenbecamethemostfamousConfucianafterConfucius.Hewaslaudedasthe"SecondSage"whileheandConfuciusarecalled"ConfuciusandMencius".

16、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)

17、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

19、Wheninadversity,maintainpersonalintegrityforyourownsake;intimeofsuccess,trytobetterthewholeworldaswell.

20、第二天，孟子要到东郭大夫家里去吊丧。公孙丑说:“昨天您托辞生病谢绝了齐王的召见，今天却又去东郭大夫家里吊丧，这或许不太好吧?”

21、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐的国君，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的.国君，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

22、(译文)(孔子的弟子子夏在莒父县当地方官后，向老师请教为政之道时)孔子说：“不要贪图快，

23、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

24、“从前齐景公问晏子说:‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢?’

25、译文：我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。

26、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

27、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

28、子曰：“德不孤，必有邻。”(《论语·里仁》)

29、孟子曰:“然，夫时子恶知其不可也?如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎?季孙(7)曰:‘异哉子叔疑(8)!使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中有私龙断(9)焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫@焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。人告以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”

30、其进锐者，其退速。 (译文)前进太猛的人，后退也会快。

31、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

32、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道

33、(译文)孔子说：“(一个人)不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人。”

34、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

35、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

37、(译文)孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”

38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

39、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

40、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

41、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

42、(释义)不符合礼仪的礼节，不顾和道义的行为，君子是不会做的。

43、孟子对曰：“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)

44、(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子

45、(译文)杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。

46、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

47、⑴明堂:为天子接见诸侯而设的建筑。这里是指泰山明堂，是周天子东巡时设，至汉代还有遗址。⑵已:止，不。⑶岐:地名，在今陕西岐山县一带。⑷耕者九一:指井田制。把耕地划成井字形，每井九百亩，周围八家各一百亩，属私田，中间一百亩属公田，由八家共同耕种，收入归公家，所以叫九一税制。⑸关:道路上的关卡，近于现代“海关”的概念。市:集市。讥:稽查。征:征税。⑹泽梁:在流水中拦鱼的设备。⑺驽(nu):本指妻子儿女，这里用作动词，不孥即指不牵连妻子儿女。⑻哿(ge)矣富人，哀此茕(qiong)0独:引自《诗经.小雅。正月》。哿，可以。茕:孤单。⑼公刘:人名，后稷的后代，周朝的创业始祖。⑽《诗》云:引自《诗经。大雅。公刘》。⑾堠(hou)粮:干粮。⑿橐(tuo)囊:都是盛物的东西，囊大橐小。⒀v思:语气词，无义。戢:同“辑”，和睦。用:因而。光:发扬光大。⒁干戈戚扬:四种兵器。⒂爰方启行:爰，于是;方，开始;启行:出发。⒃厥:代词，他的，那个。⒄《诗》云:引自《诗经。大雅。绵》。⒅古公亶父:即周文王的祖父周太王。⒆率:循者。浒:水边。⒇爰:语首词，无义。姜女:太王的妃子。也称太姜。(21)聿:语首词，无义。胥:动词，省视，视察。宇:屋宇。(22)怨女:未出嫁的老处女。旷夫:未娶妻的单身汉。古代女子居内，男子居外，所以以内外代指。

48、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子

49、今天我们面临市场经济的时代，金钱的受与不受，辞与不辞问题也时常摆在人们的面前。孟子的基本作则是“焉有君子而可以货取乎?’，不拿不明不白的钱。在这样的原则前提下，当受则受，当辞则辞。这种处理态度，恐怕对我们是有借鉴意义的罢。

50、孟子曰:“以力假①仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待(2)大--汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡(3)也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云(4):‘自西自东，自南自北，无思不服此之谓也。”

51、(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。)

52、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。

53、①汤一征，自葛始:《尚书》逸文。②云霓:霓，虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。③归市者:指做生意的人。④吊:这里是安抚、慰问的意思。⑤溪:等待。后:王，君主。⑤后来其苏:君王来了就会有起色。苏:恢复，苏醒，复活。(7)系累:束缚，捆绑。(8)重器:指贵重的祭器。(9)旄(mao)倪:旄，通“耄”，九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。

54、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，

55、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。

56、“道性善”和“称尧舜”是孟子思想中的两条纲，而这两方面又是密切联系在一起的。

57、(译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。)

58、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。

59、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)

60、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

61、宣王说:“先生的话可真高深呀!不过，我有个毛病，就是逞强好勇。”

62、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)

63、AllmencanbesageslikeYaoandShun.

64、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

65、(子)曰：“言必信，行必果……”(《论语·子路》)

66、(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)

67、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

68、齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂①。毁诸?已乎②?”

69、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。

70、孟子见齐宣王曰:“所谓故国①者，非谓有乔木②之谓也，有世臣之③谓也。王无亲臣矣，昔者所进④，今日不知其亡⑤也。”

71、(释义)君子常思虑长远的大事，时时反躬自省，就没有眼前突来的祸患。

72、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过他是以臣弑君的.

73、孟子回答说:“我不敢请求罢了，这本来就是我的愿望。”

74、Eithercalamityorblisscomesmerelyatone’sownchoice.

75、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

76、(译文)(鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时)孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。”

77、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下

78、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

79、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

80、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

81、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。

82、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

83、利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”

84、出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，

85、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”(《论语·学而》)

86、孟子说:“以齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。”

87、(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)

88、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

89、(57)尽信《书》，不如无《书》。——孟子