佛教名言400句

1、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。(佛教名言400句)。

2、无过是一种假想，思过是一种成熟，改过是一种美德。

3、但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。——《坛经》

4、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言

5、8)学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

6、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

7、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

8、卍 愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。－－《大方广佛华严经•入不思议解脱境界普贤行愿品》

9、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。(佛教名言400句)。

10、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

11、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。

12、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

13、如果你不努力发现有趣，那么空虚、无趣和无聊，甚至虚无，很快就会填满你的脑子，弥漫你的生活。

14、1尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。

15、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

16、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

17、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

18、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

19、知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。

20、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

21、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

22、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

23、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

24、穷释子,口称贫,实是身贫道不贫,贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

25、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

26、11)别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

27、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。——《金刚经》

28、1人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

29、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

30、1于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。

31、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

32、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

33、路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的太阳。

34、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

35、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

36、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

37、卍 人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。(第十六章)－－《佛说四十二章经》

38、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

39、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

40、愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。

41、当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭，于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏。

42、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

43、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。

44、18)随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

45、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

46、你可以有一千个理由一蹶不振，但只要有一个理由你就要坚强站起！

47、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修善，欲何待乎。——《无量寿经》

48、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

49、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

50、7)你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

51、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵，是奢侈；在春天的花园里幻想秋的落叶，是无情。

52、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

53、欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室，恒作是念，我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。

54、一念愚即般若绝，一念智即般若生。——《坛经》

55、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

56、吾自摄心。以忍为宝。忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。