佛教中的精髓经典名句

1、8:有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。

2、我们以往所造的诸种恶业，都来自无始以来的贪嗔痴。

3、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。(佛教中的精髓经典名句)。

4、2)渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

5、12)莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

6、10)摄护身忿怒，调伏于身行。舍离身恶行，以身修善行。摄护语忿怒，调伏于语行。舍离语恶行，以语修善行。佛教中的经典唯美语录1)我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。

7、无我、无人、众生、无寿者，是菩萨所达到的境界，金刚经说：菩萨若有我相人相众生相，寿者相，即非菩萨。所以我们学佛，就是在去做一件事，那就是离一切相，不执着于任何相。

8、在梦里，连上帝都通过画外音对我说，你这横冲直撞的人生会有个什么样的结尾，我也持观望态度。

9、　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、一粒微尘与整个世界同性，一瞬间即是永远，对永恒之体悟须在当下实现。

11、别人的眼光不重要，你把事情做成什么样子才重要。有时候，适合比坚持更重要。

12、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

13、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

14、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

16、这些年下来，新衣服被洗得褪了色走了形，但好歹还在，而新恋情却被放进染缸，被生硬的一染再染，直到我再也认不出来。

17、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

18、金刚经中，经常提如来说某某，即非某某，是名某某。这都是在告诉我们，这些都是名相，我们学佛不能去执着名相，要透过名相，看到事物的本质才行。

19、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。佛家妙语

20、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

21、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

22、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

23、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

24、　　其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。

25、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

26、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

27、　　前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！

28、　　自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

29、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

30、7)全被人诽者，或全被人赞者，非曾有当有，现在亦无有。若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。

31、知业如幻，业报如像，诸行如化；因缘生法，悉皆如响；菩萨诸行，一切如影

32、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

33、此句反映了《金刚经》的智慧，“一切有为法，如梦幻泡影”。我们所见的世间，其本质即是梦幻，是不真实的。

34、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

35、本来我要用这10元钱念书，当个医生、律师，但为了世界和平唉！

36、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

37、显而易见，王尔德是个艺术家，并且希望通过自己的艺术，才智，风格和陈述被世人了解。然而世人对这些并不感兴趣，他们对王尔德的私生活和琐事以及随后而来的入狱丑闻尤为狂热。由于出狱后的王尔德身体极差加上王尔德是天主教徒，王尔德请求回避，遭到了法庭的拒绝，而这严重的伤害了王尔德的感情。王尔德又重新与道格拉斯走在一起，这一行为让他的妻子和朋友非常失望，同时他的身体也每况愈下。跟道格拉斯分手之后，王尔德打电话给个人财产遗嘱执行人罗伯特罗丝来帮助自己。

38、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

39、前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。

40、　　缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

41、16)我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

42、现在的小男孩们，情义千斤，不敌胸脯四两！这就是一个喜新厌旧的物种，你丫寻死觅活的，对得起自己么？

43、15)从亲爱生忧，从亲爱生怖;离亲爱无忧，何处有恐怖?从贪欲生忧，从贪欲生怖;离贪欲无忧，何处有恐怖?

44、你们公司楼下的热狗店的热狗是不是还买一送你住过的每一套房子都有朝南的窗户。

45、《华严经》是大成佛教的主要经典，同时是华严宗的立宗之经。汉译《华严经》有3个版本，目前流传最广的是唐武周时高僧实叉难陀所译的80卷版。

46、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

47、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

49、　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

50、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录

51、　　你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

52、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

53、佛曰:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

54、21)人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。

55、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

56、　　看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。

57、8)佛陀教化众生，远离感官的贪瞋痴，远离一切诱人的事物，明心断念地去修行，以达寂静之境，得智慧大解脱。

58、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

59、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

60、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

61、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

62、9)与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。

63、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》

64、1:一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》

65、　　当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到：平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

66、4:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

67、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。

68、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

69、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

70、　　一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。

71、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

72、(十语铭)知足心常乐，能忍身安宁;敬老行孝道，教子学才能;常思自己过，勿与邻友争;习武身康健，勤奋事业兴;谦让是美德，和气可长生。

73、电话可以成习惯，照顾可以成习惯，关心可以成习惯，问候可以成习惯，可是爱情却永远无法成为习惯。

74、   当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？他答到：枯井底,污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

75、这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。

76、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

77、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

78、25)此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。

79、　　缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

80、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

81、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

82、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

83、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。