一、荀子的名言名句有哪些

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

2、最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。

3、覆：颠覆，翻转。君王如同船只，人民如同江水。水可以承载船前行，也可以使得船倾覆。

4、学无止境。——荀子经典语录

5、见《荀子·正论》。恶(wǜ务)：憎恨。本句太意是：憎恨这人的多了，这人就危险了。得人心则安，失人心则危，因此遭到憎恨的多少，就是一个人(或一个国家)危险与否的标志。

6、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。

7、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子

8、木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。

9、公生明，偏生暗。—— 荀子

10、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

11、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。《荀子·修身》

12、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

13、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

14、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

15、心事同漂泊，生涯共苦辛。

16、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。

17、早是他乡值早秋，江亭明月带江流。

18、天有多高，地有多厚，通过实践才能得知。

19、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。——荀子

20、《论语》中孔子讲“君子不器”，是针对古代士阶层的，君子不是像器物一样有具体的作用，君子在位，可以管理操作器物的人。

二、荀子拼音

1、荀子是战国著名思想家、文学家、政治家。荀子对儒家思想有所发展，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。以下是我为你整理的荀子的经典名言名句，希望能帮到你。荀子的经典名言名句兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

2、名声若日月，功射如天地。《荀子·王霸》

3、人主不公，人臣不忠也。

4、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子劝学》

5、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

6、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。

7、见《荀子·大略》。厌：足。本句大意是：学习与求教不应该有满足的时候。这是中国人治学所追求的—种境界。“学”与“问”是学习过程中的两个重要范畴，二者相辅相成，相得益彰，是获取真知不可或缺的两个基本条件。知识无止境，学问也应该永不满足，它不仅道出了一个规律，而且道出了人的一种精神。正因为如此，这一名句成为千古习诵的格言。

8、赠人以言，重于金石珠玉利少而义多，为之。

9、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子·荣辱》

10、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

11、译文：能力本来就达不到却非要干惊天动地的大事，就好象力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢？对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好象是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。

12、圣可积而致，途之人可以为禹。

13、你若喜欢，为(诗词君)点个在看哦

14、人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

15、10言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

16、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子

17、顺应上天(自然)而赞颂它，哪里比得上掌握了自然规律去利用它？

18、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。

19、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。

20、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。

三、荀子的名言名句有哪些六年级

1、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》

2、蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。

3、善学者尽其理，善行者究其难。

4、译文：人要不断地求索才能有所收获，不断地实践才能有所成就，不断地积累才能有所提高，能达到尽善尽美的程度才会成为圣人。

5、兵要在意善附民而已。

6、非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子·修身》

7、10见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

8、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》

9、以善先人者，谓之教。 尊严而惮，可以为师。

10、下贫则上贫，下富则上富。

11、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。《荀子·解蔽》

12、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

13、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

14、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

15、笃志而体，君子也。

16、战国·荀况《荀子·富国》。足国：使国家丰足。裕民：使人民富裕。臧(cang藏)：通“藏”。其余：指富余的财物。这两句大意是：使国家繁荣富足的方法，是节约用度，让人民富裕起来，并善于积蓄富余的财物。富国必先富民，这固然是重要时，但人民富裕了之后，还要注意引导他们勤俭节约、积蓄储备，这样才能增加社会财富，使国家繁荣昌盛。本名句可供阐述节约、积贮的重要性时引用。

17、不积跬步，生西时路只后以致千把可时；不积小流，生西时路只后以成尤海。

18、言而当，知也，默而当，亦知也。

19、内不欺已，外不欺人。——弘一大师

20、出自先秦《荀子·非十二子》。不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

四、荀子的名言名句有哪些一年级

1、战国·荀况《荀子·正论》。称：相称。这两句大意是：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。刑罚的关键是合于法。量刑合法，可以使罪犯低头伏罪，使其他人知法畏法，社会秩序就易于治理，量刑过重，会使罪犯不服气，产生抵制行为；量刑过轻，等于放纵罪犯，达不到惩罚的目的，社会秩序就会出现混乱。可见，刑罚必须相称，才能达到制乱治安的目的。

2、与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。

3、10)荣辱之大分，安危利害之常体——荀子

4、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

5、(原文)：战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”(译文)：快乐的人，圣人所喜欢的，而可以善民心，他深深地感动人，他移风易俗，所以先王用礼乐来教导他们，百姓和睦。

6、君子生非异也，善假于物也。

7、一个人要想上进，他周围的朋友十分重要。别觉得自己能“出污泥而不染”，常在河边走，哪有不湿鞋。士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。如果周围都是些不肖之人，你也别想着会有积极上进之人愿意和你交往。

8、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

9、胸藏文墨怀如谷，腹有诗书气自华

10、20礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

11、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子

12、战国·荀况《荀子·劝学》。积：积累。跬(kuǐ)步：古以一举足为跬，两举足为步。至：到。这几句大意是：不一步一步地积累，就不会走到千里之外；不积汇小的河水，就不会形成大江大海。荀子的本意，是用此比喻学业的成功在于点滴的积累和坚持不懈的努力。其实，这几句话还说明了事物发展过程中量变引起质变的道理。

13、13)诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。——荀子

14、一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事;一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做;一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的`原则发扬光大;一个人能具备明察秋毫的品德，在于他切实把礼的原则融化在自己心中了。

15、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

16、出自先秦《荀子·非相》。君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

17、北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

18、“君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。”

19、岂知人事静，不觉鸟声喧。

20、善学者尽其理，善行者究其难。 ——荀子

五、荀子

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

2、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录

3、战国·荀况《荀子·荣辱》。穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应“怨天尤人”。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。

4、 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——《荀子·天论》。

5、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子富国》

6、君子博风军么和出都有一他为日打对们打省乎己，则知明都有一他为说里气来物过矣。

7、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

8、战国·荀况《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

9、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

10、一般人的毛病，就是容易受局部的蒙蔽，因而不能明白大道理。

11、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。

12、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！

13、战国·荀况《劝学》所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。《诗》云：“布谷鸟住在桑树上，七只小鸟它喂养。那些善人君子啊，坚持道义一个样。坚持道义真专思想就像打了结。”所以君子学习时总是把精神集中在一点上。

14、读经典文字，听世界名著

15、凡是争斗的双方，必定都以为自己是对的，而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病，只有争斗之后、产生悔意，才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了，自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗，最好的做法还是忍一忍、让一让。

16、生死俱善，人道毕矣。

17、天有多高，地有多厚，通过实践才能得知。荀子强调实际行动，而非“坐而论道”。在自强不息的行动中，才能获得真知，发掘自己未知的潜能。

18、求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。(《儒效》)

19、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子

20、大天而思之，孰与物畜而制之?从天而颂之，孰与制天命而用之。《荀子·天论》