名言古文(62句文案短句)
名言古文
1、 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。—《韩非子》
2、 欲速则不达,见小利则大事不成。——论语
3、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
4、 鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 《孟子》
5、1不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
6、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
7、2 不塞不流,不止不行。(唐·韩愈·原道)
8、子曰:“名不正则言不顺,言不顺则事不成……”(《论语·子路》)
9、NO二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》
10、 译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
11、取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》
12、(译文)孟子说:“服从天道的生存,逆反天道的灭亡。”(名言古文)。
13、NO人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
14、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》
15、 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。—礼记·学记
16、 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
17、1学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
18、(译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。)
19、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》
20、2 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(唐·杜甫·戏为六绝句)
21、 学,然后知不足;教,然后知困。—礼记·学记
22、 利于国者爱之,害于国者恶之。—《晏子春秋》
23、NO与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》
24、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
25、博学而笃志,切问而近思。——《论语·子张》
26、回复“签到”,可查看往期“古代文学”复习签到内容;
27、 不要总想过去,过去已经离我们十分遥远,我们应把握住眼前那一段美好的时光,去努力,去奋斗。——袁海荣
28、NO非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
29、(译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)
30、NO有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
31、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
32、2 花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。(唐·杜甫·客至)
33、宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。
34、 欲穷千里目,更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》
35、(译文)孔子说:“遇到应该挺身而出的事情不敢出面,就是懦弱。”
36、 读书破万卷,下笔如有神。 —— 唐杜甫
37、出自徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》。志气骄恣通常源于事业康泰之时,安逸享乐,往往源于世道太平。
38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
39、20学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
40、孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道
41、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
42、学而不思则罔,思而不学则殆。出自东周春秋时期孔子的弟子及其再传弟子的《论语》。
43、1 受任于败军之际,奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)
44、 上为父母,中为己身,下为儿女,做得清方了平生事;立上等品,为中等事,享下等福,守得定才是安乐窝。
45、10操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
46、 它山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅》
47、2 柴门闻犬吠,风雪夜归人。(唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人)
48、天地为愁,草木凄悲。——李华《吊古战场文》
49、按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”
50、多说话不如少说话,说话要恰当无误,千万不要花言巧语。因此,说话要分清场合、对象和时机,切不可因一吐为快而招致灾祸。
51、1 山气日夕佳,飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)
52、孟子曰:“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。”(《孟子·离娄上》)
53、2 山光悦鸟性,潭影空人心。(唐·常建·题破山寺后禅院)
54、 学而不思则罔,思而不学则殆。—《论语》
55、1 读书百遍,其义自见。(西晋·陈寿·三国志)
56、(译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。)
57、子曰:“道听而途说,德之弃也。”(《论语·阳货》)
58、2 香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。(唐·杜甫·月夜)
59、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。──韩愈
60、1 采菊东篱下,悠然见南山。(东晋·陶渊明·饮酒)
61、(译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。)