巴金原名是什么

1、长篇《寒夜》：1)作品描写自由恋爱的知识分子家庭如何在现实生活的重压下破裂，揭露了病态社会的黑暗腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。2)汪文宣的形象----善良、胆小、懦弱，一个多余的人的形象；曾树生形象的多维性----年轻美丽、思想开放、富有活力，内心孤独苦闷；意识与潜意识的矛盾与冲突。青春的消失、理想的破灭、人生的扭曲，还有中年成熟背后的悲哀等，使人物带有浓浓的悲剧色调；他们的精神煎熬既来自社会，更来自家庭中的婆媳“战争”。3)汪文宣，曾树生的悲剧，是处于黑暗现实中而又追求个性解放的现代知识分子精神上被摧残，肉体上被吞噬的悲剧。4)其中也有对人性对家庭伦理关系的深层思索。如“婆媳”战争。5)这是平民的史诗，是战争年代普通知识分子苦难生活的真实图景，是发自小人物内心的真实愤慨。6)《寒夜》是巴金继《家》《憩园》之后小说艺术的又一高水准发挥。

2、两个人对望着，好像没有话说了，其实心里正有着千言万语

3、他的相貌清秀，自小就很聪慧，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得到先生的赞美。他在爱的环境中渐渐地长成，到了进中学的年纪。在中学里他是一个成绩优良的学生，四年课程修满毕业的时候又名列第一。他对于化学很感兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。他的脑子里充满了美丽的幻想。在那个时期中他是一般同学所最羡慕的人。

4、而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。

5、　　2003年4月11日，作家李辉从上海来嘉兴，下午与黄才祥、吴香洲、陆乐、刘云舟、范笑我一起去塘汇寻访李家祠堂遗址。

6、在这里，违反这生活的激流的就是假的，适应这生活的激流的就是真的，就会被巴金体现在《激流》三部曲中。巴金后期创作,这种真实观发生了一个变化，这个变化在于其理性选择的加入，即对40年代中国社会的思索及对这种思索的感受。《寒夜》是其中的一个典范。《寒夜》的深刻性在于其真实性,这种真实可以说是残酷的真实,即以好人对好人的残忍来体现出生活的真实，制造了好人与好人之间的悲剧。

7、　　带着这些问题，我来到嘉兴图书馆古籍部。在这之前，我已陪同巴金研究专家周立民到塘汇寻访过李家祠堂旧迹，他的《巴金手册》也看了个大概，知道了一些巴金祖籍的简况，同时读过陆明(嘉兴市作协副主席)和《嘉兴市志》(史念主编)记录的有关巴金祖籍嘉兴的一类文章，知道清光绪的《嘉兴县志》对此事有记载。我想亲眼看看这些史料，眼见为实。我在查阅资料之前，先碰到了秀州书局范笑我兄，他非常认真地对我说，这方面的资料，已经没什么遗漏了，不要浪费时间了。他清楚地知道《嘉兴市志》编纂室在这方面所花的功夫，我也相信他说得没错，但有时我总是有些固执。在我查到李璠传后，我匆匆看一眼便忙着拍照，接着又去查其他了。原以为真的没什么，回到家细一看，才知道有些内容与我先前看到的不尽一致。

8、　　曹禺夫人李玉茹：他和曹禺相差六岁吧，当时都是很年轻的人，谁都想出人头地，所以要无私地把别人推出去，是多么难能可贵的。曹禺这种朋友很少，能跟他说，指出他的毛病，让他不要再写应酬文章，多留点东西的朋友太少太少，只有巴金。

9、这篇文章发表后，巴金一发不可收，他发现有那么多的话题要讲，所以他决定用《随想录》这个名字发一组文章：“我一篇一篇地写，一篇一篇地发表。这只是记录我随时随地的感想，既无系统，也不高明。但它却不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云亦云，说了等于不说，写了等于不写的文章。”

10、1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

11、小说以1930年6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。

12、活动︱四月游巴金故居指南——轻松游故居，福利送不停

13、无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。

14、是当之无愧的现代出名文学小说之曾被翻译成十几种语言，给文化界带来巨大的影响！

15、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。

16、她听一个朋友的劝告，得到后来也是给“四人帮”迫害致死的叶以群同志的同意，到《上海文学》“义务劳动”，也做了一点点工作。

17、巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。著有长篇小说《灭亡》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，短篇小说集《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》，《寒夜》、《火》、《憩园》、《第四病室》，中篇小说《春天里的秋天》，散文集《随想录》(5卷)等，译著长篇小说《父与子》、《处女地》，回忆录《往事与随想》，出版了《巴金文集》(14卷)、《巴金全集》(26卷)、《巴金译文全集》(10卷)等。曾获1982年意大利国际但丁奖、1983年法国荣誉军团勋章、1985年美国文学艺术研究院名誉外国院士称号、1990年苏联人民友谊勋章。1999年，一颗小行星被命名为“巴金星”，这是一项崇高的国际性永久荣誉。

18、　　巴金曾说，大哥是爱他最深的人，三哥是最关心他的人，他曾以多篇文章描述两位哥哥的形象：大哥从小聪慧，有着抱负、理想，又受着“五四”新文化深深影响，他最早将五四新文化思想带进家庭，他勇气十足地承担起一个没落大家庭全部的生活重担，将最爱的两个弟弟送出去读书，在家庭最为困难的时刻，支持四弟巴金去法国，但面临家庭破产，最终自杀。三哥富有才华、颇具亲和力、敬业而乐群的有为青年，在大哥去世后，主动地承担起了赡养十一口之家的重担，但最后在贫病中告别了人世。

19、关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。而且他不相信这种传言会成为事实。原来他的相貌清秀和聪慧好学曾经使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大。于是父亲只得求助于抓阄办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里，走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样地决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。

20、　　如果说巴金在一生中只有过一次“动情”的经历，那么惟一的对象就是曾经陪伴他走过大半人生旅途的妻子——萧珊。

21、　　2002年9月9日，李氏后人李斧来嘉兴图书馆查找有关其祖上的资料，查阅了清光绪《嘉兴县志》。

22、一类是正面描写青年，革命者所从事的社会斗争的。

23、                        ——巴金

24、巴金1904年出生于四川成都的一个封建官僚家庭。五四运动后，巴金深受新思潮的影响，在这种思潮的影响下，他开始了自己的反封建斗争。巴金，原名李尧棠，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。

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26、中篇《憩园》：1)写的是一个封建大家庭崩溃后，那些纨绔子弟的结局。其主题与《激流三部曲》仍有连续性，即揭露封建地主阶级的寄生生活对人的腐蚀，批判福荫后代，长宜子孙的封建思想。既有批判性，又充溢着人道主义的温情。《憩园》集中揭示封建阶级本身所经历的人格的堕落及人性的扭曲的过程。2)旧主人杨老三；新主人姚国栋；其子姚小虎。3)艺术特色：a.吸收了外国文学的某些构思方法，又借鉴了我国古典文学构设意境的美学追求，形成了有浓厚抒情气氛又带象征意味的结构形式。b.描写新旧两代主人和他们家庭的遭遇变迁，却采用哀怨婉约的文字和舒缓自如的笔调，别有一种诗的韵味。c.《憩园》由几个人物追述的历史片段组接而成，每种追述都有各自的道德评判，彼此辩驳并呈，形成复调的关系。e.《憩园》标志着巴金以往那种青春型的热情倾泻的创作风格，开始朝比较深蕴细腻的方向转变，到《寒夜》达到圆熟。

27、一九三六年我在上海第一次同她见面。一九三八年和一九四一年我们两次在桂林像朋友似的住在一起。一九四四年我们在贵阳结婚。

28、我偶尔看见她拿着扫帚回来，不敢正眼看她，我感到负罪的心情，这是对她的一个致命的打击。

29、  巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

30、巴金前期的创作风格：只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯，热情，坦率，以情动人，情感汪洋恣肆，语言行云流水，虽然有时少锤炼，不耐咀嚼，整体上确有一种冲击力，能渗透读者的心。

31、　　“我只是一个普通的人，我写作不是我有才华，而是我有感情。对我的祖国和同胞，我有无限的爱，我用作品表达我的感情。今天回顾过去说不到什么失败，也谈不到什么成功，我只是老老实实、平平凡凡地走过了这一生。”——巴金

32、茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。

33、过去并不是一个沉默的哑子，它会告诉我们一些事情

34、　　于是所谓“文革”的风暴来了。今天提到那些日子，我还不寒而栗。我也说不清自己是怎样熬过来的。一九六六年八月上旬我在上海送走了出席亚非作家北京紧急会议的外宾，回到机关学习，就有一种由“堂上客”变“阶下囚”的感觉，而且看到批判我的大字报了。前有大海，后有追兵，头上还有一把摇摇欲坠的利剑，我只想活命，又不知出路在哪里。这个时候我收到一封读者来信，说我的笔名要不得，是四旧，是崇洋媚外，应当“砸烂”。我胆战心惊，立刻回信，表示同意，说今后决不再用。我已完全丧失“独立思考”的能力，脑子里只有“罪孽深重”四个大字。也许我头脑单纯，把名字的作用看得那么重大；也许我在“打如意算盘”，还以为脱掉作家的外衣便可以“重新做人”。都没有用！我的黑名字正是“文革派”、造反派需要的箭垛和枪靶，他们不肯把它一笔勾掉，反而到处为它宜传，散发我的言行录，张贴打倒我的大标语；在马路旁竖立我的大批判专栏；在工厂和学校召开我的“游斗”会；在杀气腾腾的批斗会上人们要“砸烂”巴金的“狗头”；我自己也跟着举手高呼口号“打倒巴金！”

35、　　　　　　                      一九八三年十一月二十九日

36、巴金和萧珊一定看过这部电影，而且印象深刻。一次，萧珊去书房找巴金。敲门后，巴金问道：“谁呀？”萧珊俏皮地用英语回答：“TheQueen!”房内又传出一声：“是谁？”萧珊还是调皮地应道：“Victoria——TheQueen!”巴金依然不开门，又问：“是谁呀？”萧珊便将影片中的台词全部用上：“Victoria——Yourwife!”巴金这才打开门，把萧珊请了进去。

37、从贵阳我和她先后到了重庆，住在民国路文化生活出版社门市部楼梯下七八个平方米的小屋里。

38、如处女作《灭亡》(1928)，1)立志献身的年轻的无政府主义者的心灵表白。2)殉道者—悲剧英雄杜大心。

39、　　无论巴金多么不舍，死亡之神还是带走了美丽的萧珊。萧珊火化后，巴金把她的骨灰盒一直放在卧室里，他认为，“她是我生命的一部分，她的骨灰里有我的泪和血。这是她的最后，然而绝不是她的结局，她的结局将和我的连在一起。”

40、“巴金”原名：李尧棠、字芾甘取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。从1928年写完《灭亡》时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。

41、正如他在后来所写的《随想录》合订本新记中说的：“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革’。……住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。”

42、　　《灭亡》连载后得到读者的鼓励，使我有机会陆续发表作品。我走上文学道路，是比较顺利的。我并没有到处碰壁的经验，我交出去的稿子，只有一部中篇被刊物编辑部退回，这部退稿经过我改写后也找到了出版的地方。本来只打算用一次两次的笔名，却被我接二连三地用了下去。编辑先生喜欢熟悉的名字，读者也习惯常见的笔名。“巴金”收到各地读者的来信，我用笔名结交了不少新的朋友。起初我还可以躲在自己的本名后面过平凡人的日子。后来本名给笔名淘汰了，即使别人承认我姓李，我也不会得到安静。我想不必计较吧，反正人活着，用什么名字都行。一直到一九三三年年底小说《萌芽》被查禁，我的笔名在上海犯了忌讳，我才不得不改用新的笔名，先是“余一”，以后又是“王文慧”和“黄树辉”，还有“欧阳镜蓉”。然而不多久国民党上海市党部的图书杂志审查会就“被迫”撤销，“巴金”又不知从哪里钻了出来，不过活动范围也只限于书刊，因此认识“巴金”的人并不太多，即使我在公共场所出现，也不会让人识出。

43、茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。

44、  我这里要讲的只是我的笔名，不是我父亲给我起的学名。我的学名或本名已经被笔名“打倒”和“取代”了，这是我当初完全没有料到的。几十年来有人问我“贵姓”，我总是回答“姓李”，而人们却一直叫我“老巴”，“巴公”，“巴老”。

45、冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。”

46、巴金是个“有感情”的人，无论是在写作还是在生活上，他总是真实随性，在一个动荡的环境下，在一个偌大的都市里，始终保持着一份坚贞、一份纯粹。

47、　　这一次，他们在四伯祖家住了十天，经常带堂妹德娴去附近的槐树头一带玩。1月23日返回上海去南京，后入东南大学附中补习班求学。1924年，巴金在南京写成《嘉兴杂忆》，分《塘汇李家祠堂》、《夜雨中之火车站-----火车中》(残稿)。

48、　　嘉兴市志编纂室用近三年的时间，研究巴金的祖籍世系和他与嘉兴的关系，1997年12月出版的《嘉兴市志》在“杂记丛谈”刊印了《巴金祖籍嘉兴》一文。

49、一开始，他们是作家间的交往，比如两人有很多共同的志趣，对真善美的追求，对‘文革’的反思，关注教育、知识分子、孩子。到了晚年，完全是精神上的支持，友情越走越纯粹。在此后的岁月中，两人通信不断，直至生命的最后。在巴金心目中，冰心永远是最亲爱的大姐，而冰心心里燃烧的爱之歌，也总是给忧国忧民而备尝苦难的巴金以力量和慰藉。因此，巴金说：“有你在，灯亮着。”

50、　　“我在写作中所走过的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的。我愿意它们广泛地被人阅读，引起人们对光明的爱惜，对黑暗憎恨。我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。”——巴金

51、上世纪30年代，两人才见面交往。抗战时期，冰心生活困难，巴金主动对她说：我来给你编一套书，放在开明书店出，让你拿点稿费。冰心一辈子记得这件事。

52、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。在巴金看来，善良意识是促使人向最完美的自我发展的内在动力，它是统摄人的情感和理智运动的心灵的力量。

53、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

54、《鸟的天堂》被选为人教版四年级上册课文、长春版五年级下册课文，并有散文随笔集《龙、虎、狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文。

55、然而恶运来了。在中学肄业的四年中间他失掉了母亲，后来父亲又娶了一个年轻的继母。这个继母还是他的死去的母亲的堂妹。环境似乎改变了一点，至少他失去了一样东西。固然他知道，而且深切地感到母爱是没有什么东西能代替的，不过这还不曾在他的心上留下十分显著的伤痕。因为他还有更重要的东西，这就是他的前程和他的美妙的幻梦。同时他还有一个能够了解他、安慰他的人，那是他的一个表妹。

56、李家的一张合影，3岁的巴金在外婆(前排左一)的怀里。

57、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。

58、　　1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：“家里已经没有什么钱了。”不知道家里到底有没有钱，日子能不能过下去的巴金说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？”第二天，他又带着孩子们去逛书店了。

59、　　带着这些问题，我来到嘉兴图书馆古籍部。在这之前，我已陪同巴金研究专家周立民到塘汇寻访过李家祠堂旧迹，他的《巴金手册》也看了个大概，知道了一些巴金祖籍的简况，同时读过陆明(嘉兴市作协副主席)和《嘉兴市志》(史念主编)记录的有关巴金祖籍嘉兴的一类文章，知道清光绪的《嘉兴县志》对此事有记载。我想亲眼看看这些史料，眼见为实。我在查阅资料之前，先碰到了秀州书局范笑我兄，他非常认真地对我说，这方面的资料，已经没什么遗漏了，不要浪费时间了。他清楚地知道《嘉兴市志》编纂室在这方面所花的功夫，我也相信他说得没错，但有时我总是有些固执。在我查到李璠传后，我匆匆看一眼便忙着拍照，接着又去查其他了。原以为真的没什么，回到家细一看，才知道有些内容与我先前看到的不尽一致。

60、萧乾曾经说：“巴金写恋爱，然而不谈恋爱。”

61、另一类是反映抗战时期现实生活的，主要有《火》三部曲，《第四病室》和《寒夜》(1946)。

62、　　这就是使用“巴金”这个笔名的开始。关于它我已经做过多次的解释，说明我当时的想法。我看用不着在这里多说了。其实多说也没有用处，不相信的人还是不相信，今天还有些外国人喜欢拿我这个笔名做文章。

63、巴金的一生没传过一次绯闻，他与夫人萧珊恋爱八年，相守一生，成为文坛的楷模。

64、  巴老是中国作家的一面旗帜，也是我们这一代人的老师、最好的朋友。他始终特别重视文学的社会作用，重视文学的真实性，提倡说真话，提倡把心交给读者，关怀年轻作者的成长。