菜根谭经典名句及译文

1、大意：关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

2、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

3、径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。

4、事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外扰。

5、(译文)处在政治清明，天下太平的时代，应该刚正不阿；处在政治黑暗，天下纷争的乱世，应圆融变通；在社会将衰亡的末世，待人接物要刚正与圆融并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般的平民要宽严并用。

6、大意：恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

7、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。--洪应明《菜根谭》

8、又说：做人无一点真恳念头，变成个花子，事事皆虚无。(菜根谭经典名句及译文)。

9、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

10、人生苦短，想做的事有很多，想得到的东西也不少，事实上，能做、能得到的却非常有限。

11、有求之施万金无功施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。

12、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。《菜根谭》

13、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

14、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

15、　聆听寂静的夜里传来的钟声，唤醒了生命中的种种迷惘。静观清澈潭水中的月影，仿佛窥见了超越肉身的真实自己。

16、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》

17、大意：一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

18、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。 

19、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

20、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 

21、大意：上天的奥秘变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意而后再受挫折，这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之，在平安时要想到危难，这样，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。

22、蔡桓公对扁鹊的话仍不加理睬。等扁鹊离开后，蔡桓公大为不快。又过了十天，扁鹊见了蔡桓公又说：“大王的病已侵入肠胃了，再不治疗病将严重了。”蔡桓公还不以为然。扁鹊退出去后，蔡桓公很不高兴。

23、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。--洪应明《菜根谭》

24、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。--洪应明《菜根谭》

25、净从秽出，明从暗出粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风腐草无光，化为萤而跃彩与夏月《菜根谭》

26、过去的错误不可再留下一点，留下会像死灰复燃一样使错误再度萌生，从而因俗情而使理想趣味受到连累。今天认为正确的东西不可太执著，太执著就意味着未得到事物的精髓，反而使充满趣味的事理追求变成了欲望的根源。

27、面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。

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29、白话文释义：岁月光阴原本很长但是忙碌的人却觉得短促，天地之间原本很宽但是卑微的人却觉得狭隘，风花雪月原本便是安闲美好的，但是劳苦忧心的人自寻烦恼。

30、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真

31、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。《菜根谭》

32、大意：大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗；人世间欲望就好像一条狭窄的小径，刚一把脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中。

33、大意：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

34、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

35、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌

36、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。

37、攻人毋太严，教人毋过高：责备别人不可太严厉，教诲别人不可以希望太高。

38、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 

39、作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。

40、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。——洪应明《菜根谭》

41、念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

42、大意：求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什么心得。

43、躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

44、事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

45、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

46、人的才能也不能完全都发挥出来，总要给自己留一点余地，不然的话，到达极致的时候，也必将是衰败的开始；

47、时光有限，流年易逝，减去不必要的社交，减去不必要的欲望，学会断舍离，简单生活，只做喜欢的事，只交喜欢的人。

48、大意：豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨，如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。

49、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。——洪应明《菜根谭》

50、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

51、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

52、白话文释义：喜欢查清是非并不明智，能够查清而又不去查清才算明智；一定要取胜并非勇敢，能够取胜而又不去取胜才可称为勇敢。

53、物极必反，盛极必衰。大凡衰败的迹象，早已在鼎盛的时候就已经显现；成功的契机，往往发生在失败之后的痛定思痛之时。所以君子一定要居安思危，越是在人生得意的时候，就越要谨慎小心；越是在人生变乱动荡的时候，越是要咬紧牙关，顽强拼搏，坚定信念，相信终有一天会成功。

54、大意：人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。

55、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。--洪应明《菜根谭》

56、解说：权利和财势有很大的腐蚀性，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

57、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

58、读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思重德，为眼前花。

59、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。——明朝还初道人洪应明《菜根谭》

60、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

61、解说：一个有高深修养的人，他的想法应该光明磊落，没有一点不可告人之事；但是他的才学要像珍珠美玉一般珍藏，不轻易让人知道。

62、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然洪应明《菜根谭》

63、非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。《菜根谭》

64、衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内；故君子居安宜操一片心以虑患，处变当坚百忍以图成。

65、(译文)对于不合意的事不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的人不要欣喜若狂，对长久的安定不要过于依赖，对初始时遇到的困难不要畏惧害怕。

66、木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

67、翻译过来就是伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。

68、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》

69、淡书上说：浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

70、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。