荀子名言名句大全

1、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——荀子

2、4不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(荀子名言名句大全)。

3、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

4、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

5、1天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。--荀子

6、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。——荀子

7、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子(荀子名言名句大全)。

8、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

9、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

10、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。--荀子

11、不为而成，不求而得，夫是之谓天职。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。----《荀子-天论》君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。----《修身》

12、1饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——荀子名言

13、译文：一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事；一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做；一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大；一个人能具备明察秋毫的品德，在于他切实把礼的原则融化在自己心中了。

14、14玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

15、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

16、 不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。

17、“厚者，礼之积也；大者，礼之广也；高者，礼之隆也；明者，礼之尽也。”

18、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

19、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

20、——《劝学》肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

21、(《荀子·劝学》)(8)君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

22、　　人生而有知,知而有志。志也者,臧也,然而有所谓虚,不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子·解蔽篇》

23、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。(荀子)

24、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

25、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

26、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

27、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。

28、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

29、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。

30、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子

31、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

32、10君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。--荀子

33、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

34、1足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子

35、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。

36、君子固穷，小人穷斯滥矣.——《论语·卫灵公》

37、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

38、1自强像荣誉一样，是一个无滩的岛。——荀子

39、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

40、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

41、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

42、与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。没有本性那么人为的努力就不能对症下药，没有人为的努力，本性就不能改善。所以主张“性伪合”，天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。

43、 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

44、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

45、(《荀子·劝学》)(8)君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

46、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子经典语录--荀子

47、形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。

48、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。(荀子)

49、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。--荀子

50、1良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子

51、(《荀子·劝学》)(1)非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子·修身》)(2)天行有常，不为尧存，不为桀亡。

52、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

53、1君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。--荀子

54、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

55、凡是争斗的双方，必定都以为自己是对的，而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病，只有争斗之后、产生悔意，才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了，自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗，最好的做法还是忍一忍、让一让。

56、 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》。

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58、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。荀子名言名句匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

59、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

60、1君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。——荀子名言

61、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

62、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言

63、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

64、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

65、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)

66、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子