王阳明名言十句精读

1、2019年8月时事政治100题及答案(第一套)

2、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。

3、2016-2017年《求是》各领域权威论述文章合集(13万字电子版免费下载)

4、做人的标准是什么?孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后世称“五常”，即五个恒常不变的标准:仁爱、正义、礼节、智慧、诚信。“五常”包含了德与才。

5、警察类职位(省考国考公安岗，地方辅警均可参考借鉴)

6、(译文)性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。

7、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

8、释文：没有知道而不去做的人，知道而不去做的人，那是因为不知道。

9、2019年2月时事政治100题及答案(第二套)

10、逻辑思维能力训练200题(6万字电子版免费下载)

11、可是到了30岁，随着阅历不同，所处的位置不同，我对这件事的看法也不一样了。就像雾满拦江老师说的，年轻的时候我们相信努力是对的，使劲加班，拼命干活，多干一份活就多赚一份钱。(王阳明名言十句精读)。

12、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。

13、今天我们读王阳明，主要是一本《传习录》，里面是他的心法。但是读曾国藩，那是一套文集。

14、出自《王阳明全集》。孔子存在于每个人的心中。

15、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

16、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。

17、故事背景：1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

18、我们做人追求的最高境界无非“真善美”，而为何“真”排第一呢？就因为，假的真不了！真实自然的美和善才有意义！

19、大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”

20、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

21、 只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

22、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。

23、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

24、在经济强盛的汉朝，它的宰相好像都没干什么事情，大多循规蹈矩，更没有楚汉之争时候萧何曹参那个纵横捭阖的水准。这其实不是他们能力不行，而是盛世，不需要统治者有那么高的智商了。

25、这是中国古代社会一个大问题，历史书就不用说了，中国历史记录的就是帝王将相史，没有个正常的家庭关系的案例。即使是小说里，我们能读到言情，甚至色情，但就是读不到正常人的亲情。

26、所谓同声相应，同气相求，整个《周易》都在强调“感应”。

27、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？

28、人的一生能真正做到“五常”，就会问心无愧，无忧无惧，无灾无难。以“五常”的标准来考察当今的贪官污吏，他们有急功近利的智力，但道德修养没能及时跟进。按照“五常”(仁义礼智信)的标准欠缺太多，所以容易走上渎职或贪腐犯罪的道路。道德问题说到底是文化问题，人格修养要以文化为底蕴。

29、故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

30、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

31、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

32、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

33、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

34、提高技术工人待遇(政治类)+扶贫更要扶志(政治类)+网络直播问答(文化类)+虐童事件(社会类)+水资源费改税(生态类)+信仰坚守(文化类)+国民素质(社会类)+大大眼睛女孩的逆袭(社会类)+服务意识普及(社会类)

35、释文：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了而收摄不住。

36、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

37、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

38、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

39、机关干部应知的60个做事原则，成功人士都是这么做！

40、(公考干货)资料分析三大陷阱，你中招了吗？

41、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

42、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

43、(公考干货)行测蒙题技巧大总结——考的好，蒙的对！

44、周敦颐说，太极就是0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物)。

45、《曾国藩家书》很著名，但是读起来特别难也是这个原因，里面好多典故和三教九流的知识系统，没有一定的国学基础很多地方完全看不懂他在说什么。

46、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

47、不光是皇帝他们家这样，大臣家也是这样，像王阳明，孔子，你会发现他们的人生是很圆满，但是他们身边的人呢？好像都是阴影，根本就找不到他们在哪里。

48、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

49、 省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

50、他虽然活下来的只有两个儿子，但是一个成了大外交家，一个成了大数学家，没成为败家子，这得说，就是曾国藩培养的好。

51、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

52、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

53、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

54、2018年9月时事政治100题及答案(第一套)

55、(公安基础知识)坚持公安工作群众路线的新经验(已更新)

56、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

57、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。

58、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

59、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

60、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。

61、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！

62、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

63、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

64、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

65、    中国文化领域改革主体框架的"四梁八柱"基本形成

66、王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

67、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。

68、汉语言142班的同学们和班导文师华老师见面

69、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

70、如果你只是站着不动，自然不会伤到脚趾，你走得越快，伤到脚趾的可能性越大，但是同样，你能达到某个机会的可能性越大。

71、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。

72、至于《传习录》目前市面版本很多，个人以为，若要深读精读，只能选专业的。鄙人有个不好习惯，现代汉语翻译、简单注释的古典著作版本一概不选，具体到《传习录》，我以为本身语言已经够浅近了，没有必要在语言翻译上再大费周章，倒是要在注释疏解上下些切实功夫。在极少接触文言文的群体中，似乎存在一些畏难情绪，仿佛任何古人写的东西，翻译现代汉译就无法理解了，这是多虑的，现代汉语是古汉语关系密切，元明之后的古文作品，容易流行的部分都与现代汉语比较接近，包括了《传习录》，多读几遍，看一看专业一些的解释，我相信不会象英语那样难。鄙人所用版本，以邓艾民教授注疏本为主，参陈荣捷教授的详注本子：

73、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

74、想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，唯一的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。