庄子名言名句100句

1、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

2、    夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

3、六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”

4、(译文)不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。

5、    言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

6、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

7、(译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

8、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。(庄子名言名句100句)。

9、权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。

10、解释：不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。

11、    三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12、巧者劳而智者忧，无能者无所求。《庄子·列御寇》

13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

14、每一次风雨兼程，未必彩霞满天:每一次翻山越岭，未必春暖花开。但历史总以乐观主义的基因宽慰我们:这一路驰骋的日子，终不会辜负沉潜的力量。

15、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

16、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。《庄子·逍遥游》

17、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。

18、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

20、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知;真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。

21、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

22、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子〃齐物论》 (译解)：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？ (解)庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

23、2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子

24、想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。

25、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》 你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

26、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

27、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

28、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

29、子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子·秋水》

30、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

31、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

32、夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

33、这个是说明知识的无穷无尽，如果只是单纯的追求知识的多寡，是不现实的。

34、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。《庄子.天地》

35、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

36、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

37、白玉不毁，孰为珪璋。(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?)《庄子·马蹄》

38、(解)用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。