孔子努力名言

1、过而不改，是谓过矣。——《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

2、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

3、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？

5、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

6、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

7、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。(孔子努力名言)。

8、宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的`愚笨别人赶不上。

9、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

10、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

11、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云。

12、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

13、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》

14、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

15、往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

16、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

17、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

18、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

19、春秋 孔子《论语》：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

20、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

21、道不同，不相为谋。——《论语》(主张不同，不相互商量事情。)

22、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

23、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》

24、孔子从卫国回到祖国，回到亲人的身边，按理说，应该是幸福绵长。然而，政治上的失意让他晚景凄凉，亲人和弟子的相继逝去让他充满忧伤。

25、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

27、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。

28、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

29、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》

31、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

32、有杀身以成仁。——《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

33、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

34、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

35、人无远虑，必有近忧。——《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

36、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

37、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

38、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

39、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

40、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

41、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

42、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

43、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

44、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

45、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

46、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

47、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

48、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

49、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

50、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。