格言联璧志之所趋

1、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。

2、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。(格言联璧志之所趋)。

3、(运用示例)佛教圣典《金刚经》中有一言曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”人们都说，社会就像一个“大染缸”，而我们身处其中。有人被染黑了心，有人被染红了眼，唯有时常淘洗内心的人，才能守得住鲜红的血液。(格言联璧志之所趋)。

4、可持续发展是破解当前全球性问题的“金钥匙”，同构建人类命运共同体目标相近、理念相通，都将造福全人类、惠及全世界。这也正是“志之所趋，无远弗届”所表达的坚定信念。

5、其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

6、只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方；而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。

7、爱见面礼生被世人誉为“发明大王”，他一生为人类提供了约二千项大小发明。他成功的秘廖就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料，他先后试用了大约六千种纤维材料，最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时。但他继续不断探索，持之以恒，不断改进，最后发展到钨丝灯，前后花了20年时间。

8、(适用主题)有关阐述自己的生活态度、于浊世中坚守自我、超然的人生、真诚与踏实、遵循规律等作文立意。

9、“志之所趋，无远弗届。”其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。

10、他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池，他从1900年开始坚持不懈地进行试验，花了10年时间，进行了近五万次的试验才获成功。

11、梦参老和尚在世时常常语重心长地教导信众说：“修行人最怕间断魔。”老和尚每天凌晨三点起床诵经，从来都不间断。不管在寺院还是外出弘法，或是身体不适，他都能克服自己。老人家在这方面，给我们做了很好的榜样。

12、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

13、(运用示例)耐心和积累，是实现理想的前提，只要认定了自己奋斗的目标，努力坚持下去，总会取得属于自己的一番成绩。毕淑敏曾说：“每一颗钻石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。”保持等待与希望，总有一天，埋得再深的钻石，也会被发掘。

14、只有用水将心上的雾气淘洗干净，荣光才会照亮最初的梦想。——《百年孤独》

15、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

16、在说到可持续发展是社会生产力发展和科技进步的必然产物，契合世界上绝大多数国家的共同诉求时，习近平主席使用了典故“志之所趋，无远弗届”。

17、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

18、“志之所趋，无远弗届。”出自清代学者金缨的《格言联璧•学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。

19、辛亥革命爆发后，周恩来带头剪去辫子，并接触进步书籍。他读光复会领袖章太炎的书和同盟会的杂志；读康有为、梁启超的文章。无论是章太炎难懂的古体文，还是梁启超的近体文，周恩来都认真阅读。虽然进步刊物的思想侧重各有不同，但朴素爱国的道理是一脉相承的。周恩来的眼界随着阅读拓宽，思想得到升华，对事物有了自己独特的理解。

20、(运用示例)饭要一口口吃，路要一步步走。我相信无论目标是在远在千里，还是近在咫尺，都要从脚下的`每一步做起，并且要持之以恒走完剩下的每一步。正如林肯所言：我走得很慢，但我从不后退。

21、(小学语文)1-6年级看拼音写词语练习汇总

22、(运用示例)塞翁失马，焉知非福？人生中的不幸背后所隐藏的，多半不是时运不济，而是曾几何时的所留于当下的绊脚石。巴尔扎克说：“不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”在不幸的时候，你是以命运麻痹自我，还是勇于自我剖析？你是甘于沉沦，还是勇于突破？勇敢迈进一步，或许这次的不幸，就是找出问题，自我突破的时候。

23、(适用主题)认识自我，坚守信念，坚持自己的选择等主题。

24、用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。

25、(译文)世间的万事，应当视为自己分内的事；自己分内的事，其实也就是宇宙间的万事。

26、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

27、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。

28、这个句子出自清代学者金缨编著的《格言联璧》，原文是：志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

29、(运用示例)清代学者金缨在自己编著的《格言联璧》“学问”类中写道：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”意思是说，志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制。这句话用极其浪漫的笔法，强调了立志的重要性。我们不需要有十分远大的志向，但总要下定决心为自己定下一个“小目标”，因为我们青春正值、有志无畏、奋斗正好。

30、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。

31、这则格言的意思是说：接人待物要平和而有原则，处理事情要精明而果断，认识道理要不偏不倚，指导行事能善巧变通。

32、“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生(附)、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。

33、《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

34、学处 |学佛三要诀——怖生死、奋刚勇、开正见

35、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采

36、心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。

37、这则格言的意思是说：以圣贤之道奋起开始是很容易的事情，但将圣贤之道贯彻到底却是很难做到的。

38、无远弗届是一个汉语成语，读音为wúyuǎnfújiè，意思即不管多远之处，没有不到的。出自《尚书·大禹谟》，全句是"惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道"。

39、周总理不解地问：“为什么？”他的伯父回答：“那是外国租界地，惹出麻烦来可就糟了，没处说理去！”