荀子名言名句及解释

1、周围的人应该怎么分辨呢？能正确批评你的人，是你的老师；能正确肯定你的人，是你的朋友；而一味阿谀奉承你的人，是打算看你笑话的人。

2、荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。(荀子名言名句及解释)。

3、所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

4、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

5、译文:丧礼,就是用生前的样子去装饰死者,大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都能按照礼的规定来做。

6、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。(荀子)

7、《中华诗文学习》主编、北京海淀区社区教育特约咨询顾问相京先生解读(荀子名言名句及解释)。

8、千篇著述诚难得,一字知音不易求 《谢人寄新诗集》

9、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

10、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

11、释义：是指国家的统治者应取信于民，否则就得不到老百姓的支持。

12、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

13、好荣恶辱，好利恶害，是君子、小人之所同也，若其所以求之之道则异矣。——《荀子·荣辱》

14、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

15、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

16、主道明，则下安；主道幽，则下危。——《荀子·正论》

17、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

18、意思是：为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过有金银财富。出自《全唐诗补逸》卷二(王梵志诗)。

19、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

20、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

21、译文:精通于某种具体事物的人,可以让他来治理这一类事物,精通于道的人,却可以治理各种事物,所以君子专一于道,能够用道帮助考察万物。专心于道,心志就纯正不偏,用它来帮助考察万物,就能明察,用纯正的思想,明察的行为去对待万物,那么万物都可以得到治理了。

22、所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

23、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

24、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

25、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。(荀子)

26、所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

27、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

28、是呀，在古籍《荀子》中，共存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。

29、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

30、《荀子·解蔽》涓蜀梁见鬼：“夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也；背而走，比至其家，失气而死。”月下行走，自己的身影，以为是鬼；自己的头发，又当做了妖怪；转身回跑，气绝而亡。荀子阐明了一个道理： 凡人认为有鬼时，一定是他内心有鬼。正所谓“天下本无事，庸人自忧之。”

31、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

32、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

33、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

34、一个人要想上进，他周围的朋友十分重要。别觉得自己能“出污泥而不染”，常在河边走，哪有不湿鞋。士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。如果周围都是些不肖之人，你也别想着会有积极上进之人愿意和你交往。

35、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

36、意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。出自(清)申居郧《西岩赘语》。

37、有自知之明的人不怨人，知道命运的人不怨天；怨人的人会碰壁，怨天的人是没有见识。

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39、 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

40、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

41、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

42、意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》。

43、　　虚壹而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。《荀子·解蔽篇》

44、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

45、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

46、我们周围的朋友，大多数时间你也看不出个真假好赖；只有当你真正遇上大事的时候，才能看清每个朋友的真实面目。平时称兄道弟、勾肩搭背的朋友，未必就能靠得住；平时爱搭不理、若有若无的朋友，未必就不会让你感动。

47、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

48、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

49、　　先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子·王制篇》

50、　　译文:人不可能没有快乐,有快乐就不能不有所表现,有所表现而不去引导,就会流于乱。先王憎恶这种乱,所以制作了雅、颂的音乐以引导它。

51、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

52、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。(荀子)

53、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

54、意思是：说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。出自(明)吕坤《呻吟语·诚实》。

55、意思是：为人最重要的是朴实、忠厚、真诚。出自(清)蒲松龄《聊斋志异·惠芳》。