老子名言名句100及解释

1、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”(老子名言名句100及解释)。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、(译文)接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。(老子名言名句100及解释)。

4、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

5、(译文)少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

6、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

7、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

8、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

9、(译文)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。

10、　　(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

11、译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

12、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

13、(译文)看见他人的长处或善行义举，要马上想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

14、一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。

15、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

16、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

17、　　(译文)仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

18、(译文)指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

19、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

20、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

21、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

22、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

23、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

24、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

25、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。

26、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

27、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》

28、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

29、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

30、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

31、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

32、　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

33、　　(译文)孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

34、(译文)广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

35、　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

36、译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

37、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

38、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?

39、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

40、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

41、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

42、　　(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

43、　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

44、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

45、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

46、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

47、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

48、　  子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

49、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

50、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

51、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

52、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

53、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

54、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

55、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

57、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

58、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

59、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

60、　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

61、(译文)我的生命是有限的，而知识是无限的。

62、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

63、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

64、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

65、(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

66、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

67、译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

68、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

69、(译文)父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

70、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

71、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

72、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

73、0子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

74、　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

75、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

76、　　(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”

77、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

78、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

79、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

80、(译文)行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

81、越王勾践世家：蜚(飞)鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

82、　　(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

83、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

84、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

85、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

86、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

87、　　(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

88、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

89、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

90、0子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》