论语名句及翻译300句

1、虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。——《战国策·楚策一》

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。--孔子《论语》(论语名句及翻译300句)。

4、汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"——《大学·传第二章》

5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

6、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)

7、子曰：“璧如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》)

8、(译文)孔子说：“弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。”

9、君王掌握国家的权利，以天下的百姓作为自己的基础。天下的百姓将衣食自己的根本。

10、(译文)孟子说：“一切我都具备了。我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。”

11、君王应当修养自身的德行，礼贤下士，恩惠于民，以此来观察天道的吉凶。在天道还没有灾害的征兆，便不可以倡导征讨。还没有出现祸患，不可以谋划兴师讨伐。

12、2与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。(《颜氏家训·慕贤》)

13、骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若金石者，何也？彼见伯乐之知己也。——《战国策·楚策四》

14、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)

15、积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。(《周易·坤·文言》)

16、晏子说："橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。"这就是强调客观环境的重要性。客观条件限制或促进了人的发展，在不适宜的环境中，人们的发展就受到限制，甚至生命都有可能被摧毁，而在适宜的环境中则会获得较好的发展，无论如何人要主动地选择环境并适应环境，这样才能求得生存和发展。

17、(译文)孔子说：“严肃而又符合原则的话，能够不接受吗？改正错误才是可贵的。”

18、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。——《周易·系辞下》。

19、(译文)孔子说：“只是读书，不去思考，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，没有结果而懈怠。”罔，wǎng：迷惑。殆，dài：懈怠；危险。

20、春节是中国最隆重、最喜庆的传统节日，请你描述一个春节活动场面(200-300字)，要体现出春节的浓浓的年味。

21、 发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”(女，同“汝”，你；爰，何。)后泛用以形容十分勤奋。

22、(译文)(一个人)所恪守的应该是道义，所履行的应该是忠信，所珍惜的应该是名节。

23、   没下梢：没有好下场。梢，shāo：树枝的末端。下梢，即下半截，可引申为下肢、下场。现在有些方言还用，如“赌博之人无下梢”。亦作“没下鞘”。亦作“没下稍”。宋郭彖《睽车志》卷四：“逆亮(完颜亮)末年……又为短鞭，仅存其半，谓之没下鞘。其后渝盟犯顺，果为其下所戕，死于江上。”后用以比喻没有好收场。元•杨梓《豫让吞炭》第四折：“今日箇会兵机的襄子夸英勇，显的没下梢的将军落空。”《醒世恒言•陈多寿生死夫妻》：“你须慢慢偎他，不可造次。万一逼得他紧，做出些没下稍勾当，悔之何及！”李劼人《大波》第一部第十章：“破住不理睬我好了，这样没下梢，光吃苦的爱情，我不干了！”

24、1子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”(《礼记·表记》)

25、有子曰：“礼之用，和为贵。”(《论语·学而》)

26、译文：政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?

27、(译文)首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算罢休。

28、(译文)自己不想要的东西，切勿强加给别人。

29、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

30、译文：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。

31、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)

32、 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

33、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。”(《孟子·离娄上》)

34、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

35、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)

36、(译文)天下的百姓主要有三件事，是强是弱是存是亡，没有不依这几点的：一是血气体力是否强健，二是是否聪明智慧，三是是否有道德仁义。所以说西方研究思想、研究社会的专家们，无不是以民力、民智、民德三个方面断定这个民族、种族水平的高低。有三者都不具备人民不为此忧愁的，也没有三者都具备而国威不振的。

37、其为人也，发愤忘食，乐以行悔闭忘忧，不知老之将至云尔。

38、苦山山中有一种野兽，名叫山膏，模样像小猪，身子红得像丹火一样，爱骂人。

39、2学以治之，思以精之，朋友以广之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。(杨雄《法言•学行》)

40、宋国有一位农夫，一天正在田里耕作，有只野兔狂奔而来，撞在田边的大树上，碰断脖子死了。农夫一见，赶快放下农具走到树下，捡起了这只死兔。从此，这个农夫不愿再耕田，他成天守在田边的大树旁，一心想再捡到兔子。可他再也没有捡到过兔子，但他守在树下苦等兔子的行为却被宋国人传为笑话。告诫人们不能把偶然当成必然结果，更不能把过去的经验当作恒定的规律。同时也讽刺了那些想不劳而获而坐享其成的懒汉。

41、(译文)只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。

42、自古以来，有圣人就会有强盗，有胸怀坦荡的君子，必然也有卑鄙下流的小人，有善人必有不善人，有好人，也有坏人，二者是彼此对立的。但是在一定的条件下，二者又可以相互影响，相互借鉴，相互转化，好人可以变坏人，坏人可以变好人。

43、   澹泊，dànbó：也写为淡泊，不追求名利。澹，安静。致：达到，实现，如致远，致富。