李商隐的诗

1、　　且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。

2、从这些悼亡诗里，我们能看到抛除舆论压力，一个情感细腻丰沛的诗人本应该如何去调动自己的倾诉欲和表达冲动，它们是李商隐解绑的一个范本——他独特的写作风格固然与其审美偏好脱不开关系，但被动因素也不容忽视：在复杂的人际网中，他当然没办法把内心坦荡开放给所有人。这种挤压一边成就着他的诗歌，一边也将他深缚于痛苦。

3、日子总是要过的，与其悲观地不停哭泣，不如豪迈地高歌前行。

4、你可还记得上学时学过多少首李商隐的诗吗？有多少诗的题目叫《无题》？

5、童年的辛苦奔波，少年的寄人篱下，中年的郁郁不得志，再加上隐忍又天真的性格，让李商隐很难畅快抒怀，直抒胸臆地表达自己。

6、令狐楚赞赏他的才华，还让他和自己的儿子令狐绹一起读书，资助他参加科举考试，年仅25岁的李商隐便成功考中进士。

7、　　春天里蒙蒙细雨常洒向大殿的青瓦，整日里神风微弱吹不动祠中的旗幡。

8、这首诗前面六句全部用典，最后一句才是他的身世感怀。全诗无一泪字，却是句句血泪，让人看了也不住潸然泪下。

9、这种状态持续了很多年。有一次，韩瞻和妻弟下帖请他饮酒，他想到妻子的祭日快到了，便托词要照顾孩子(“嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘”)，宁独对家中“更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床”的凄凉，也不愿外出作乐。

10、李商隐的童年并不幸福，9岁丧父，与母亲相依为命，担起家庭的重担。但是他勤奋刻苦，很有读书的天赋，后来他遇到了自己人生的伯乐——朝廷重臣令狐楚。

11、　　清代学者也已窥到《嫦娥》的诗旨指向。屈复曰：“嫦娥，指所思之人。作真指嫦娥，痴人说梦。”(《玉谿生诗意》)程梦星曰：“此亦刺女道士……下二句言其不为女冠，尽堪求偶；无端入道，何日上升也。”(《李商隐诗集笺注》)当代着名李商隐研究专家刘学楷亦说：“这位寂处幽居，永夜不寐的女主人公究竟是谁？诗中并无明确交代。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把嫦娥比作‘月娥孀独’，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以‘窃药’喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观中的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。”(《唐诗鉴赏辞典》)若他们看出宋华阳是诗人的恋人，就会识破《嫦娥》诗主旨的庐山真面目。可能刘学楷先生看到此文，也会同意我的看法。

12、　　萼绿华自由自在说来就来居无定所，杜兰香青童接驾说走就走立时归返。

13、无题·昨夜星辰昨夜风作者：李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

14、当然你所获得的这个串不一定绝对正确，也可以说一定不是，但只要它能自圆其说，不断在新的证据卷进来时自我优化和迭代，我们总能越来越接近事情本身的轮廓。这个影子的轮廓线，正是我们和李商隐的重叠外沿。

15、我们如今若是婚姻不称意，还能离婚，而昭君当时代表的是大汉，好也罢坏也罢，她一生都只能困在匈奴。

16、李商隐是晚唐时期诗人。其诗歌内容比较丰富，主要包括以下几个方面：

17、中晚唐之后，诗人中出现了不少歌颂称赞杨贵妃的诗作，但对于唐玄宗霸占儿媳杨贵妃这件丑事却无人敢提及，毕竟唐朝的天下，宣扬这段丑事，很容易掉脑袋，李但商隐却不管不顾，他提笔写下了这首《龙池》：

18、第二句，“十二城中锁彩蟾”。“十二城”与尾句“玉楼”都指天上宫殿，李白有“天上白玉京，十二楼五城”也用此意。“彩蟾”则是月宫，也就是蟾宫——天宫本就高不可攀，蟾宫又在天宫内庭，深深闭锁，可见两人身份有别，见面极为不易。

19、　　圣女祠的白石门边长满碧绿的苔藓，从上清仙境谪落此地迟迟未得回还。

20、前面介绍过，令狐楚很早就开始鼓励李商隐去参加科举。只是李商隐没有背景，考运不佳，先后两次落第。此后，他曾有过一段学道的经历。

21、也许是因为亲友离世，也许是因为情路波折，也许是因为工作不顺，也许只是单纯觉得委屈想哭。

22、李隆基这个人还是有点能耐的，当上皇帝之后，很快稳固了皇权，甚至后来还开创了大唐第二个盛世——开元盛世。

23、无题四首来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

24、我说：「对。这就说明了，题⽬可以帮助我们读懂诗歌。在⼤多数情况下，看到诗题，我们⾃然就知道了它的内容分类，也就知道了它的通⽤感情，⻛格和⼿法。

25、只不过在此之后，李隆基便开始满足了，他觉得自己是时候该享受一番了，于是便沉溺于享乐之中，大唐也因此走了下坡路。

26、至于寿王为何睡不着，自然是看到了侍奉李隆基饮酒的杨贵妃，那原本是自己的王妃，结果却成了自己的小妈，这搁谁身上能受得了？

27、　　地庄周在清晨的梦中，变成蹁跹的蝴蝶，是望帝将伤春的心事，寄托给哀鸣的杜鹃。

28、他的那句“虞兮虞兮奈若何？”更是道尽了他守不住霸业，护不住美人的绝望。

29、在李商隐的作品中，道教气质相对浓烈的多属情诗——或者至少可以说，看上去像情诗，大部分学者据此推断这些诗的本事也出于学道经历。通过整理文本，学者们发现学道期间，李商隐指名道姓提过的女性学道者只有宋华阳，也便理所当然地把目光锁定在了这个女道士身上。随着推论的逐步完备，学界形成的通行看法是李商隐学道时与宋华阳相恋，却又不能在一起，也无法宣之于口，只得以朦胧绮语自志。有了这个底层逻辑，学者们进一步调动想象力，开始基于诗歌文本去丰富故事线：比如，有人从《碧城》第三首里的“玉轮顾兔初生魄”展开联想，称“顾兔”出自“夜光何德，死则又育；厥利维何，而顾兔在腹”，李商隐之所以选择这个典故，是在暗指宋华阳怀孕了。这个脑洞打开后，许多诗歌便进一步都被牵连进来(如有释《药转》“换骨神方上药通”句为女道士夜中以药堕胎)，此后更衍生出当权者如何震怒、女道士如何结局惨淡、李商隐如何因争取不得黯然下山等情节……我们也不必展开细说——之所以要谈到这些推论，是想提醒你，这实则是李商隐诗歌多解性的一种呈现。

30、佛说“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽。”

31、他的咏史诗往往用鲜明的形象或选取细小的情节表达主题。

32、之所以要考索两首诗的关联，是因为《天水闲话旧事》的创作时间比较晚，所以它交代了这段故事的结局。诗后半说：“暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。”“暮雨自归”，短暂的欢好结束了，仙子回到天上了；“秋河不动”，是说时间不再流动，事情也不再有新的可能。“墙东王昌”是唐代诗人经常引用的典故，出自南北朝的《河中之水歌》。原诗前半段写一个美丽能干的女子莫愁嫁到卢家，次年生了个男孩子，享尽了人间的富贵安稳——一系列华美的渲染之后，篇尾却幡然扫回：“人生富贵何所望，恨不嫁与东家王”。这个“东家王”，指的就是墙东王昌。人间最平顺的女孩子看到他，心里突然有了缺口。诗中“金堂”通常作“郁金堂”，本出《河中之水歌》的“卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香”，至唐代沈佺期时则生发成了“卢家少妇郁金堂”：女孩子嫁到卢家才有机会见到王昌，但也正是因为嫁到卢家，她永远失去了和王昌在一起的可能。《天水闲话旧事》尾联的语气是夹杂着后悔和酸楚的。不难看出，由于没有在一起的希望，两个人出于避嫌最终分开了——如我们所知，李商隐放弃了道举，下山去参加科举考试了。

33、李商隐的“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，就是告诉天下有情人，美好的爱情心愿切勿和春花争荣竞发，因为寸寸相思都会化为灰烬……。

34、我们谈论李商隐的爱情，并不是为了八卦和窥私。对李商隐而言，爱情悲剧是他诗歌风格的成因，任何人都无法绕过这个话题去看他的诗。李商隐写过很多有名的爱情诗，情绪万端，不易名状：就中有不可得的相思，有不可再的追悔，有平淡愉悦的相处，也有痛彻心扉的悼亡，因其中有近一半诗作都没有明确的寄托归属，所以也产生了非常多的解读分歧。或许有些涉及社交人际乃至政治讽喻的诗是假托爱情的面目出现的，但剥离这些因素后，爱情仍是李商隐诗歌重要的组成部分。因此，了解李商隐的感情经历对理解他的诗歌是有好处的。

35、李商隐的一生是悲苦的，压抑的，也只有在文字中才能挥洒自己的梦想。

36、他们认为，教辅材料的编纂还是需要认真负责，否则，对孩子的影响难以避免。

37、崇让宅丁忧三年间发生了很多事，对小夫妻来说，最大一件是王茂元的去世。丈人山崩，经济来源断了，二人生计也很快陷入困顿。他们这时已有了儿子衮师，为赚钱养家，李商隐不得不重操旧业去做幕僚，夫妻俩也再次陷入聚少离多的状态。