孟子名言名句100

1、　　君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

2、(31)不违农时，谷不可胜食岜，数罟(shuògǔ)不入(wū)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

3、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

4、大意：没有圆规与尺子，那么就画不出标准的方形与圆形。

5、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

6、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。(孟子名言名句100)。

7、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

8、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

9、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。)

10、尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。

11、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？

12、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

13、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

14、感悟：孟子这段话指出，人如果到了不知“羞耻”的地步，就是人间最可耻最不幸的人了。此言含有极深刻的告诫之意，发人深省。羞耻就是不光彩、不体面。羞耻心就是懂得什么是高尚，什么是低贱；什么是荣，什么是辱；什么是美，什么是丑。有了羞耻心，就能自戒、自律、自爱、自尊、自重；没有羞耻心，就厚颜无耻、胡作非为、人格卑劣。

15、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

16、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

17、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。

18、交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。

19、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

20、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

21、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！

22、感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！

23、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

24、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

25、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。　　

26、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子

27、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

29、解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了。

30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

31、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

32、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

33、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

34、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

35、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

36、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

38、忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

39、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子

40、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

41、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。

42、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

43、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。

44、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子

45、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

46、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

48、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

49、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

50、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

51、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

52、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

53、即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

54、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

55、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子

56、(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

57、(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

58、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

59、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

60、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要(使他们)上可以养父母，下可以养子女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死逃亡。

61、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。

62、　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

63、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

64、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

65、　　孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

66、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。