一、孟子舍生取义的名言

1、穷则独善其身，达则兼济天下。

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

4、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！

5、0023安徽临泉分院负责人：张予宸

6、我姓曾我自豪，我骄傲！

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)

9、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！孟子舍生取义的一句话舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

10、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

11、译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时拥有，那么我就只好牺牲生命而选择大义了。

12、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。

13、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。

14、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。

15、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

16、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

17、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

18、孟子性善，自认为"羞恶之心，人皆有之"，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事，孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

19、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

20、尽信《书》，则不如无《书》。

二、孟子认为能做到舍生取义的人是哪一句

1、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

2、孟子主要是通过摆事实.讲道理来论述舍生取义和生于忧患.死于安乐这两个观点的孟子提倡的舍生取义和孔子提倡的杀身成仁的观点,一直成为中华民族的最高道德标准,激励着历代仁人志士为国捐躯慷慨赴难.舍身取义不仅有其历史意义,也有其现实意义,这一观点仍然符合新世代的道德要求.生于忧患.死于安乐这一观点,不仅为历史上无数事实所证明也为当今无数事实所证明.因此.我们必须保持清醒的头脑,不能沉湎于舒适安乐的生活之中,人人都要有忧患意识,这样才能振作精神,奋发有为,否则,就有国破家亡的危险.

3、比如说，对于一个饿得快死的人，得到一点食物就可以活命，得不到就可能死亡。假如这个时候有人像对待牲畜一样地对他说：“喂！过来，我给你吃的。”那么，他宁可饿死，也不要施舍的食物。

4、孔子认为，一个君子必须重视内在修养的提升，才能形成自己的人格魅力，做到无忧无惧。孟子则详细解释了这种内在力量，他称之为“浩然之气”。下面我们分享《孟子》的十句名言，感悟一下什么是“浩然之气”：

5、得道者多助，失道者寡助。

6、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

7、孟子曰：“……生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”(《孟子·告子上》)

8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹

9、我知言，我善养吾浩然之气。

10、孟子，他在《鱼我所欲也》中言(鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也)，儒家强调孝道，身体发肤受之父母，未知生，焉知死，重视生命教育，孟子区别性和命，善养浩然正气，立志做大丈夫，达则兼济天下，穷则独善其身，是士大夫矢志报国的先驱

11、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

12、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

13、天时不如地利，地利不如人和。

14、先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。

15、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

16、0013河南新密分院负责人：马观厅

17、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作，强调"正义"比"生命"更重要，主张舍生取义。

18、今天，诗词君要分享《孟子》最经典的的二十句话，影响了中国人千年，学会孟子的处世智慧，一生做个明白人。

19、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义

20、(赏析)中国最讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止；工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声；……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣！这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。

三、舍生取义这个成语出自孟子的

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子•告子下》)

2、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

4、翻译：世俗的人以自身性命为性命，而君子以万物的性命为自身性命。

5、(解释)不依靠规和距，不能画成(标准的)正方形和圆形，

6、(赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

7、两句话是刚好相反的，一件事你要么选好的一面要么选坏的一面，不管好与坏你都要承担后果。

8、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

9、孟子提出王道和仁政。主张“民贵君轻，以德服人”。在道德上主张“修身养性，舍生取义”。以德服人，出自《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也。”舍生取义典故来自：孟子的《鱼我所欲也》，它选自《孟子·告子上》。孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。

10、人活着，就应该坦坦荡荡，明明白白，无所愧疚。

11、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

12、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

13、我们的目标：让每一个家庭拥有一套国学经典！

14、孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也(鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌)。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也(活着，是我想要的；正义，也是我想要的。如果这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取最佳行为方式)。

15、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

16、孔子思想的核心是仁。仁是孔子所认定的一个基本的道德行为准则，是世人尤其是君子应该践行的基本理念，其主要是在于“爱人”，即一种大爱。

17、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

18、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

20、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

四、舍生取义古诗孟子

1、本文善用比喻，开始用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂；以“行道之人弗受”、“乞人不屑”来比喻守义不辱，也非常形象生动，对比也是本文的显著特色。

2、(感悟)只有走出舒适圈，才能有所成就。

3、高老师:18801330712

4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋·文天祥《过零丁洋》

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)

6、“舍生取义”是人生大节的抉择。孔子要求“杀身成仁”，孟子要求“舍生取义”，二者是一脉相承的。对中国的志士仁人影响极大。诸葛亮有“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，现代人有“砍头不要紧，只要主义真”，。这些豪言壮语惊天地、泣鬼神，可永照日月。这就告诫人们在“利义”抉择时，要好好权衡轻重，不要因利而失大节。

7、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

8、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)

9、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

10、0030河南范县分院负责人：牛茂伟田玉达

11、兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。

12、总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。

13、0010山东东明分院负责人：刘俊岭

14、0024安徽界首分院负责人：杨芳

15、应该是上句吧。全句是 “杀身成仁，舍身取义。”

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

17、(感悟)自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。

18、0029河南许昌分院负责人：朱魁伟马凤霞

19、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》

20、(感悟)最和谐的社会，应该是这样的。

五、孟子关于舍生取义的名言

1、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

2、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

5、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

6、0020河南滑县分院负责人：王纪才

7、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

8、舍生取义出自《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义的为了正义的事业牺牲自己在所不惜。

9、0026河南鄢陵分院负责人：杨素英

10、早读丨有一种幸福，叫每天都有好心情

11、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

12、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

13、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——战国·孟子《鱼我所欲也》

14、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。

15、(解释)拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。

16、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

17、爱和敬是一种双向的关系，是相互的，有春种才有秋收，有付出才有得到。只有真诚的去爱别人，才会得到别人永恒的爱；只有真诚的去尊敬别人，才会得到别人永恒的尊敬。

18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

19、真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！

20、拥有的道义的人，自然会得到很多人的帮助，到了最后，整个天下的人都会归顺于他；失去道义的人，就很少有人帮助他，甚至到了最后，连父母妻子都背叛他。