一、心学王阳明最经典两句话

1、昨天我把玉穿在衣服里。大家都说很光荣。我可以脱衣服睡觉了。我只是个穷人。我到底加了什么？故荣辱不在人之手，人之失耳。

2、人类过着两种生活，一种具体的生活，一种抽象的生活。在具体的生活中，人是现实生活风暴的牺牲品，也是眼前势力的牺牲品。他必须奋斗，受苦，然后像动物一样死去。然而他的抽象生命，正因为面对自己的理性自觉，所以是对具体生活的静寂反醒。浪漫一点的说就是：山川湖海不是我和我灵魂的一部分，而我却是他们的一部分。

3、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

4、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

5、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

6、1见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

7、悔悟是去病之药，然以改之为贵。

8、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。

9、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。

10、徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

11、个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。

12、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

13、出自《王阳明传习录 卷上 ( 门人 薛侃录) 》 王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。

14、所以这就是为什么王阳明说“心外无物”了

15、“无善无恶心之体”是他的世界观，“有善有恶意之动”是他的人生观，“知善知恶”是他的价值观，而“为善去恶是格物”就是他的方法论。

16、10万事万物之理不外于吾心。

17、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。

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19、每个人都是圣人，没有谁比谁更坏。

20、浮躁的年代，王阳明的三句话就会让你的心静下来~

二、心学王阳明最经典四句话

1、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。

2、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

3、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”

4、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

5、她说：是，我们活着是一个什么样的状态。我们需要依靠我们吃什么赚了多少钱，获得了多少社会名声，名片上印了多少头衔，

6、王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在“良知”。

7、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

8、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

9、真理不在书本上，就在我们的心中。王阳明将朱熹的天理与内心联系在了一起，朱熹认为天理要从书中去寻找，王阳明则认为心外无理，天理就在我们的心中。

10、处朋友，务相下则得益，相上则损。

11、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。

12、老子说道生一一生二二生三三生万物。这个生一生二三四万物的道。就恰恰是这生生不息的万物演变的本质之体。

13、1与愚夫愚妇同的，是谓同德;与愚夫愚妇异的，是谓异端。

14、最后其实大多数都是拿来充谈资了。

15、王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”(又称“姚江学派”)。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。

16、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

17、能戒慎恐惧者，是良知也。

18、有许多人对王阳明心学非常感兴趣，把他推崇的很高，但是具体是拿来干嘛的，却众说纷纭，有很多不同的意见。

19、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。

20、 恶念者，习气也；善念者，本性也。

三、知行合一原文全文

1、1心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。

2、——有一颗强大的内心，便能无往而不胜。

3、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。

4、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。

5、我们有时候活得挺像庄子口里面的朝菌和蟪蛄，眼光格局就是卡在那一个范围出不来。因为这些聚散分离得失而产生很多的烦恼痛苦。

6、《平凡的世界》最走心的20句话，总有一句让你热泪盈眶！

7、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。

8、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

9、客观来讲，哪有什么善与恶？世间万物，只有看待和评定的标准不同罢了，当我们的心思和需求在某物的时候，就会觉得他物多余甚至应该舍弃，其实事物本并无善恶，我们的好恶也会随时因为需求的不同而改变。

10、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

11、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。

12、王阳明说：“惟天下之大诚，能立天下之大本。”

13、良知者，孟子所谓&#x是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 (《大学问》)

14、王阳明：胜负之决，只在此心动与不动。

15、王阳明的学生薛侃，有一天在花园锄草，在他看来，那些花娇艳夺目，草就碍眼烦人，偏又锄之不尽，难免心生怨言。发牢骚说，为什么善很难维护，恶不易去除呢？

16、王阳明心学四句分别是：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

17、选自王阳明的《传习录》，(大意)种一棵树，要从树根培育；教育一个人要从德开始。即俗话讲：浇花浇根，交人交心。

18、心狭为祸之根，心旷为福之门

19、阳明先生看见这种情形，对薛侃说，天地生花草，本来一视同仁，都一样对待，哪有善恶之分？现在你是赏花，觉得草多余，有一天你需要草坪的时候，就会觉得花碍眼了。你所谓的善恶，完全是你心里的标准，依据的是你的需求，这完全就是错。

20、而人的需求，在不同的阶段是各不相同的，所以说情感也好，观念也罢，压根没有天长地久之说，更不会一成不变，原来不喜欢的，可以忽然喜欢起来，原来很喜欢的，可以瞬间不喜欢，对于另一方来说，看淡就好，无需执着，谁执着了，谁就受苦，就这么简单，这也是自然法则，不接受也得接受，想开了，也就不会为难自己。

四、王阳明知行合一最经典十句话

1、反观自身，自我提升

2、不忙不乱，不焦不躁

3、此心光明，亦复何言。

4、本期内容，悦读国学就和大家分享一下这方面的话题——王阳明：这两句话，浓缩“心学”大智慧，若能彻悟，好运不期而至

5、我们是来抽丝剥茧完成蜕变的。

6、对于修行之人来说，我们无需刻意回避诱惑，诱惑是绊脚石，也可以是垫脚石，全在你的心念。

7、1所以谓之圣，只论精不论多寡。

8、王阳明：无事则安，有事则磨，每一天都不白活!

9、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。

10、她说：你要搞懂这个，从字面上永远都无法真正理解，即使别人说的清清楚楚也没有用。

11、 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

12、平常心，就是不会挑三拣不必排斥对抗，发生什么都欣然接受，遇见什么都坦然面对。

13、学佛的人说(对境不生心)就是很有功夫境界了。实际上真正对境可以不生心，是因为洞察了外境的生命无常，洞察了外境如梦如幻的本质。

14、妄想起来的时候，随它去，不要跟着分析这个妄想，那么它本来是无根之物，没有机会附着在你的意识上，也就会像过堂风一样，遁于无形。

15、人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。

16、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

17、若知时，其心不能真切笃实，则其知便不能明觉精察，不是知之时只要明觉精察，更不要真切笃实也。

18、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

19、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

20、客观事物没有好坏，对事物的好恶会随时转变，需求不同，感受就不一样

五、王阳明心学精髓60句

1、1学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?

2、心至诚才能行至孝

3、动亦定，静亦定。

4、君子诲人不倦，而师道必严。

5、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

6、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

7、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路

8、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！”

9、天下以第一为耻，我以动心为耻。

10、人之善恶，由于一念之间。

11、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。

12、道无精粗，人之所见有精粗。

13、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)

14、这句话的意思就是说你不看花时，你心中并无花的模样，你看到花时这花的颜色如此明媚，那么这花就是你想要看到它的样子，所以这朵花怎么会是心外之物？

15、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

16、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”

17、点题：有一颗强大的内心，便能无往而不胜。

18、(考考你)小学一年级数学题难倒了上万研究生：小明向爸爸借了500，向妈妈借了500，买了双鞋用了9剩下还爸爸10块，还妈妈10块，自己剩10块，欠爸爸4欠妈妈4490+490=9加上自己10块=9还有10块哪去了？这是怎么回事呢？点击上方“中华传统文化”，关注后！回复：小明查看答案！

19、有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

20、1省察是有事时存养，存养是无事时省察。