一、孟子的名言

1、◇不以规矩，不成方圆。孟子的名言

2、解释：地位和环境可以改变人的气质，修养或涵养可以改变人的素质。

3、解释：人人都可以做尧舜那样的贤人。

4、解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

5、(译文)前进太猛的人，后退也会快。

6、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

7、(穷则独善其身，达则兼善天下。)

8、解释：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

9、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。

10、解释：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

12、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。

13、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

14、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

15、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

16、权，然后和轻重;度，然后知长短。

17、解释：有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

18、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

19、(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

20、(译文)仁德的人是无敌于天下的。

二、孟子的名言10句

1、解释：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

2、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

3、解释：让百姓种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足

4、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

5、(3)人有不为也，而后可以有为。

6、解释：杀一个无罪的人就是不仁，不是自己的东西拿走就是不义。

7、(译文)关心人民是最紧迫的任务。

8、解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？

9、解释：(君主)光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

10、解释：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，(如果)战斗就一定会取得胜利。

11、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

12、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

13、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑问什么是“浩然之气”。

14、得道者多助，失道者寡助。

15、解释：如果不用圆规和角尺，也不能准确地画出圆形和方形。

16、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

17、总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。

18、(23)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

19、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

20、(2)权，然后和轻重；度，然后知长短。

三、孟子的名言警句作为座右铭并说明理由

1、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

2、解释：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。

3、如果行为是正义的，符合道义的，那么自然会得到众人的拥护和帮助；如果行为是不正义的，不符合道义的，那么自然很难得到众人的拥护和帮助。

4、诗词丨李煜最悲伤的一首词，道尽人间悲欢，催人泪下

5、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

6、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

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8、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄上》

9、《孟子·公孙丑上》：“我知言，我善养吾浩然之气。”

10、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

11、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

12、惟孝顺父母，可以解忧。

13、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

14、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

15、解释：如果得到了必要的滋养，什么东西都可以生长；如果失去了必要的滋养，什么东西都可能消亡。

16、解释：有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。

17、解释：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

18、解释：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。

19、解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范

20、(27)不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

四、孟子的名言

1、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

2、最好的东西，不会都属于你，舍掉其中一个，才能得到另外一个。选择，是人生的必行之路。

3、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句

4、天时不如地利，地利不如人和。

5、解释：听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。

6、《孟子·梁惠王下》：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

7、解释：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

8、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

9、解释：所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。

10、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

11、《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

12、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

13、祸福无不自己求之者。

14、(战国)孟子：士贵立志，志不立则无成。

15、(译文)诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。

16、(19)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

17、孟子名言名句：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。恭者不侮人，俭者不夺人。鱼和熊掌不可得兼。得道者多助，失道者寡助。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。不耻不若人，何若人有。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。天时不如地利，地利不如人和。

18、(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

19、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

20、(1)不以规矩，不成方圆。

五、孔子说过的名句

1、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

2、(译文)鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

3、来源：新华视点(ID：XHSXHSD)、诗词世界

4、国君好仁，天下无敌焉。

5、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

7、(惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。)

8、孟子是战国时期儒家代表人物，他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。孟子强调个人品德修养，从多方面论述了自身修养的意义、内容和方法，其中有不少的观点蕴含着历史的真知灼见，今天读来，仍洋溢着智慧的灵光。

9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。有关孟子名言警句2争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

10、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

11、(44)养心莫善于寡欲。

12、(40)祸福无不自己求之者。

13、解释：没有固定的产业收入却有固定的道德观念，只有读书人才能做到。

14、解释：可以做官的时候你就做官，可以停歇的时候就停歇。

15、解释：同情心是人类普遍具有的本性。

16、夫志，气之帅也；气，体之充也。

17、君子不怨天，不尤人。

18、孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气，源于体内的一种物质的气，在孟子看来，这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。当一个人结合自己的“道义”修养，坚持不懈地培养自己的气，发展到“至大至刚”、充沛全身并“塞于天地之间”的时候，这样也就具有了自信自强、无所畏惧的精神境界。这样的人也就是具有浩然之气的人。

19、(25)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

20、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。