一、叔本华最深度的一句话

1、我们人生中最大的懒惰，就是当我们明知自己拥有作出选择的能力，却不去主动改变，而是放任它的生活态度。

2、(说话不要家中语气。对不少人我们可以态度礼貌、声调友好地说出真正无礼的话语又避免遭受直接的危险。)

3、(我们把全部的青春力量都倾注到著作里面，这些著作是不会随着我们一起老去的。)

4、(我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并且让他们清楚看到这一点。因此理由，我们应该不时地让别人感觉到我们可以没有他们，不管他们是男是女。这样做会增进友谊。正所谓“不尊崇别人的人会受到别人的尊崇。”如果一个人确实对我们很有价值，那么我们就应该把这一事实掩藏起来，犹如掩藏一桩罪行。)

5、亚瑟·叔本华(德文原名：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名作家、学者，是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

6、这个世界没有偶然，有的只是必然。

7、(对于具有真正伟大心灵的人来说——他们都是人类的真正导师，不喜欢与他人频繁交往是一件很自然的事情。这些人来到这个世上的人物就是引导人类跨越谬误的海洋，从而进入真理的福地。他们把人类从粗野和庸俗的黑暗深渊中拉上来，把他们提升至文明和教化的光明之中。他们与大众本就有精神上的分离，现在，他们刻意再辅之以身体上的分离；任何人都不可以靠近他们，除非这些人并不属于泛泛的平庸之辈。)

8、我不知道以后会不会改变看法，但目前我敢肯定：叔本华是无与伦比的。你说过叔本华就某些哲学问题写过一些东西，并且还写得不错。你的意思到底是什么？什么叫写出了一些东西？那可是反映了整整一个世界啊，那种清晰和美感令人难以置信。

9、(在这个贫穷和匮乏的世界，应付匮乏和需求的手段无论在何处都是最重要的，因此，也是压倒一切的。)

10、另外，由于真正的、精神思想的优势不会见容于社交聚会,并且也着实难得一见，为了代替它，人们就采用了一种虚假的、世俗常规的、建立在相当随意的原则之上的东西作为某种优越的表现——它在高级的社交圈子里传统般地传递着,就像暗语一样地可以随时更改。这也就是人们名之为时尚或时髦的东西。但是，当这种优势一旦和人的真正优势互相碰撞，它就马上显示其弱点。并且，“当时髦进入时,常识也就引退了。”

11、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。

12、(导致自杀的原因的两个极端之一是：与生俱来的忧郁不满的心理得到了病态的加剧；天性是健康愉快的，只是客观的原因所致。)

13、让别人送你礼物，首先你得买得起，别人在为你付出时，会衡量你的价值。你要明白：没有人会为你价值以外的东西买单。

14、社交聚会之所以会对才智卓越之士造成伤害，就是因为每一个人都获得了平等的权利，而这又导致人们对任何事情都提出了同等的权利和要求，尽管他们的才具参差不一。接下来的结果就是：人们都要求别人承认他们对社会作出了同等的成绩和贡献。(鸟学者插个话：支持权利平等，但是人和人的精神深度肯定是不一样的。)

15、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。——叔本华《人生的智慧》

16、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

17、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华

18、相比于朋友，我更喜欢道友。朋友可能会背叛你，但你的道友却永远不会背叛你，因为背叛你就是背叛他自己的道。

19、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。 ——叔本华

20、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的.几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》

二、叔本华最精辟语录

1、爱因斯坦曾多次感慨到：“这句话使我心境平和，宽容为怀，从而免于怨天尤人。”

2、有时候，逝去已久的一幕往事似乎在没有明显原因的情况下突然栩栩如生地浮现在我们的记忆里。在很多情况下，这有可能是因为我们嗅到一缕淡淡的、还没有进入我们的清晰意识的气味，情形就跟我们当年嗅到了这一气味一样。这是因为气味尤其容易勾起人们的回忆。

3、(我们脸带愁容，许多欢乐愉快的时光未加品尝和咀嚼就过去了，我们才徒劳地为逝去了的好日子而叹息。我们不能这样做。我们应该珍惜每一刻可忍受的现在，包括最平安无奇的、我们无动于衷地听任其逝去，甚至迫不及待要打发掉的日子。我们应该时刻记住：此刻时光匆匆流逝化作神奇的往昔，从此以后，它就留存在我的记忆里，照射出不朽之光芒。在将来，我们的记忆就会拉起帷幕：此刻时光已经变成了我们内心眷恋和思念的对象。)

4、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

5、这句话是我印象最深刻的一句话，但叔本华的智慧，远远不止这一句话，他还有很多引人深思的话。

6、废话是人际关系的第一句。

7、(保持礼貌等于我们定下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。这样一来，我们的缺陷就不会轻易暴露出来，这对大家彼此都有好处。随意地和不必要地以不礼貌的方式对待别人而因此与人结下怨仇，就犹如自己放火烧掉自己的房子一般疯狂。)

8、(人生的首要任务，就是摆脱那些在我们青春期扎根头脑的幻想和虚假概念。)

9、正如贺拉斯所说的，“在这世上根本就没有什么完美无瑕”。印度的一句谚语说：“没有不带茎柄的莲花”。所以，独处虽然有着诸多好处，但也有小小的不便和麻烦。不过，这些不便和麻烦与跟众人在一起时的坏处相比却是微不足道的。因此，一个真正有内在价值的人肯定会发现孤身的生活比起与他人在一起更加轻松容易。

10、谢谢邀请，自己孤独一个人，不与别人交往，不跟别人说话，我过我的，你过你的，互不相干的意思，要么 自己平凡一点，自由一点，过着简单的生活。

11、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

12、笑脸给多了，惯的都是病！太好说话的人，别人都会以为你是个没有脾气的傻子！

13、 每个人都被幽禁在自己的意识里。

14、(只要某一客体事物——这可以是某种危险、某种希望，或者某条消息；要不就是难得一见的景观、某台话剧，或者音乐等——在同样的时间，在同样的方式影响着一群人，那么，虽然人数众多，但他们仍会受到刺激而在一种共同的愉快气氛下热烈地交流和真心地参与。)

15、在孤独中，人才能更好地显现自我，社交对于有精神追求的人，是一种浪费。

16、人生千灯万盏，不如心灯一盏。我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。

17、(我们唯一能做到的就是充分地利用我们既定的个性。因此，我们应该循着符合我们个性的方向，努力争取适合个性的发展，除此之外则一概避免。所以，我们必须选择与我们个性相配的地位、职业和生活方式。)

18、由此可知，对孤独的喜爱并不是一个原初的欲望，它不是直接形成的，而是以间接的方式、主要是在具有高贵精神思想的人们那里逐渐形成。在这个过程中我们免不了要降服那天然的、希望与人发生接触的愿望，还要不时地抗拒魔鬼靡菲斯特的悄声的建议：

19、快乐分享错了人，就成了显摆；难过分享错了人，就成了矫情，甚至一个笑话。

20、它无所顾忌地以那些毫无价值的东西干扰了政治家的谈判、协商，和学者们的探求、研究；它会无师自通地把传达爱意的小纸条和卷发束偷偷夹进甚至传道的夹包、哲学的手稿里面；每天它都挑起和煽动糊里糊涂、恶劣野蛮的争执斗殴，解除了人与人之间最珍贵的联系，破坏了最牢不可破的团结；它要求我们时而为它献出健康和生命，时而又得奉上财富、地位和幸福；它甚至使先前诚实、可靠的人变得失去良心、肆无忌惮，把一直忠心耿耿的人沦为叛徒。

三、叔本华最深度的一句话?

1、梁文道：什么才是真正意义上的阅读？

2、虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一分子；他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与社会人群有太过紧密的联系，这也就保护自己免遭别人的中伤和侮辱。从这种意义上说，我们可以把社会人群比喻为一堆火，明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

3、(读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。)

4、(骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值，但虚荣则尽力让别人确信自己拥有某一方面的突出价值，通过唤起别人的确信，来使自己能真的拥有这一份确信。)

5、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

6、(在欲望和恐惧面前，不要让自己失去了平静和沉着。)

7、孤独是困苦的；但可不要变得庸俗；因为这样，你就会发现到处都是一片沙漠。对于具有伟大心灵的人来说不喜欢与他人频繁交往是一件很自然的事情。这些人来到这个世上的任务就是引导人类跨越谬误的海洋，从而进入真理的福地。他们把人类从粗野和庸俗的黑暗深渊中拉上来，把他们提升至文明和教化的光明之中。

8、一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。

9、(最廉价的骄傲就是民族的自豪感。沾染上民族自豪感的人暴露出这一事实：这个人缺乏个人的、他能够引以为豪的素质。如果情况不是这样，他也就不至于抓住那些他和无数人所共有的东西为荣了。)

10、(人们在社交人群当中必然要求人们互相迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。)

11、那么，观察一个人是否有自知之明，是否幸福，就要看他是否选择了与自己个性相符合的职业和生活。

12、叔本华的悲观主义有时被解释是受他的家庭因素的影响而造成的等。他的父亲易怒而忧郁，他的母亲自私而冷漠，但这不是从他的哲学层面上来谈讨的。

13、根据法国作家左拉的传记作者约瑟森所说，左拉写过一部完全是叔本华式的小说，并且名字是讽刺性的《生活的快乐》。在书中，主人公时常琢磨：左右着这一世界的意欲所玩弄的花样，生存意欲的盲目和愚蠢，还有就是痛苦的所有生命。

14、脾气这东西，发出去是秉性，收回来是功力。生活的高手，从来不会让情绪控制自己。

15、(平庸的人却恰恰相反，他们喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己更容易。)

16、我们的内心总比我们以为的掌握更多的信息。与自己在一起，便可以从内心获得更多的力量。

17、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。

18、(唯一能够取悦别人的方式就是把自己包裹以最傻呆动物的外皮，显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。)

19、世界上哪有那么多的将心比心,你一味的付出不过是惯出来得寸进尺的人。

20、所以，托马斯·曼干脆地说：叔本华作为意欲的心理学家，就是现代心理学之父。从叔本华开始，然后是尼采，然后直接到达建立起叔本华的无意识心理学，并把这学说应用在精神科学的弗洛伊德及其一干人。

四、叔本华最经典的名言100句

1、当然这也不是说叔本华一边去妓院一边提倡禁欲而开脱。只是这件事和这段论证我不知道有什么关系。有什么样的人会认为这有关系？高中阅读理解爱好者？

2、是呀，问题的关键是:"你怎么没想到这么做"。看到人家做完了，己经晚了。

3、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

4、叔本华从来不曾故作姿态，他是为自己而写。……叔本华的话语是对自己说的，但如果要想象出他的听众，那就想象是父亲在教导儿子好了。那种话语不拘小节、诚实坦白而不失幽默；听者洗耳恭听，心中深怀爱意。这样的作者是极为罕见的。只要一听到他的音声，马上就会感受到他的健康和力量。我们就好像来到了一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着新鲜的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机。

5、除此之外，一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。正是这一自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人的交往而作出必需的、显而易见的牺牲；他们更不可能会主动寻求这些交往而否定自我。相比之下，由于欠缺自身内在，平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。

6、(发生的所有大大小小的事情，都是必然的发生。认识到这一点后，心灵会感受到抚慰和安静。)

7、本来想写在前面的话，想了想还是删掉了，一切尽在书中。

8、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的.死亡。

9、暗红色的衬衣上留下了斑斑点点的印记

10、(最大的愚蠢也就是为了诸如金钱、升官、学问、名声，甚至为了肉欲和其他片刻的欢愉而献出自己的健康。)

11、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。

12、(对于我们在每天的交往中碰到的琐细烦扰，他人的趾高气扬的态度和不当举止，对于这些冒犯，我们应该不为所动，更加不可以把这些东西放在心上。我们应该视这些东西为前进路上的小石子，把它们随脚踢开。)

13、善良要有底线，大方要有原则。

14、切莫交浅言深。

15、(一般来说，一个人在遭遇各种不幸的时候，如果能够保持镇定自若，那就显示出他清楚地知道人生可能遭遇的苦难是巨大和不可胜数的，他自己所遭遇的不过是沧海一粟而已。)

16、 只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。

17、(一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。一百个傻瓜聚在一起，也产生不了一个聪明人。)

18、(人的生存大致来说是一种悲惨、可怜的宿命，它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。我们只需环顾四周，无论身处何方，都可以看见人们为了这一悲惨、贫瘠和徒劳的生存而拼力挣扎和搏斗，保守折磨。)

19、 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

20、(想要自如地支配自己，自我约束是必不可少的，要最好任何事情莫不如此。)

五、叔本华十大经典语录原句

1、结合其悲观的哲学论——如“生存原罪”“意志的无法满足导致苦难与焦虑”等等——也比较像他的话。

2、我在多年前就阅读过叔本华《人生的智慧》的中文译本，最近又认真通读了一遍。叔本华对人和生命、人性及人的意志、人与世界的关系、人生痛苦的根源等细致入微的观察和剖析，实在让人拍案叫绝、叹为观止。我认为，我们每一个人，从生命产生意识那一刻起，就一直活在自己的精神世界里面，你的痛苦也好，欢乐也好，原本就在于你的內心，取决于你的看法，正如叔本华所言：“每一个人只要闭目内证，就会知道自己的存在原是永无休止的受着意志的支配与奴役。如杲我们稍事留意，就会知道我们的意志原本受到不断的折磨，在生命的体验中，意志不止一次的要忍受阻挡”、“人从生命的欲望产生痛苦，痛苦即与生命不可分离”。所以，人生的痛苦是本原和长久的，而快乐欢娱只是表象和暂时的。

3、敌人变成朋友，就比朋友更可靠，朋友变成敌人，比敌人更危险。

4、时间的流逝越来越迅速，我们更愿意把此刻的时间投放在精神思想方面。因为如果我们的头脑仍然保持精力，那么，我们所积累的丰富知识和经验，逐步经过完善了的思想见解，以及我们所掌握的运用自身能力的高超技巧都使我们对事物的研究比起以往更加容易和有趣。无数以前还是云山雾罩的东西，现在都被我们看得清晰明白；事情有了个水落石出的结果，我们感觉拥有了某种彻底的优势。

5、一个自知无价值的人到处行骗，自信的人则保持沉默

6、(如果人们遵循我在这里所讨论的规则，把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标，那么，这一个目标就是真实的，我们或许就能有所收益；并且，我们的生活计划越少收到因追逐所谓肯定的幸福的幻想所带来的打扰，我们的获益就越多。)

7、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。叔本华经典语录2任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》

8、信任就像一张纸，皱了，及时抚平，也恢复不了原样。

9、(真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。其次，我们也就明白了为何一个人很快就会找到一个与自己同声同气的人——两个人犹如被磁石吸到一块似的——灵魂遥相呼应。)

10、在圣经《旧约》里，贤哲们的说法同样令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡还要糟糕”。“越有智慧，就越烦恼。”在这里，我不会忽略提及这样的一类人：他们由于仅仅具备了那常规的、有限的智力配给，所以，他们并没有精神智力上的要求，他们也就是德语里的“菲利斯坦人”。——叔本华《人生的智慧》

11、这时军师诸葛亮仰天长叹:"谋事在人，成事在天!"书中暗表:那时的晋朝就己经生根了，也就是说天意不可违呀!这和曹操临死时梦见:"三匹马在一个槽里吃草″正好吻合。你还能说这不是天意吗？

12、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

13、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华《人生的智慧》

14、对于这些人我们最好敬而远之。因此，我们不再受到生活中惯常幻象的迷惑。我们从一个人的外在就可以判断其为人；我们不会渴望跟这种人做更深入的接触。最后，与人分离、与自己为伴的习惯成为了我们的第二天性，尤其当孤独从青年时代起就已经是我们的朋友。因此，对于独处的热爱变成了最简单和自然不过的事情。但在此之前，它却必须先和社交的冲动作一番角力。在孤独的生活中，我们如鱼得水。所以，任何出色的个人——正因为他是出色的人，他就只能是鹤立鸡群、形单影只——在年轻时都受到这必然的孤独所带来的压抑，但到了老年，他可以放松地长舒一口气了。

15、拼搏成就未来，是快乐的源泉，是理想的展翅。传承文化圣火，共享文化心得，倡导阅读风尚，

16、大多数时候，消耗你能量的都不是工作，而是工作中遇到的人。干活本身是不累的，平衡情绪最累。

17、……所以，我时刻准备着放弃认为是首先做出这些发现的人，并且是很高兴这样做；在不少精神分析的案例里，精神分析所做的繁琐工作只是证实了哲学家们直观获得的深刻见解。压抑理论是精神分析学的柱石。

18、我们现在太多的人，陷入了一种永远在要自己想要的，却从不做自己想做的。

19、另一位深受叔本华思想影响的是俄国文豪屠格涅夫。根据学者瓦里基所写的《屠格涅夫与叔本华》：从19世纪60年代起直至逝世为止，叔本华就是屠格涅夫所喜爱的哲学家。叔本华的哲学成为一个甚有价值的框架——以此屠格涅夫整合自己的观点。

20、正如《真探》第一季中拉斯特所说：“在没有时间的永恒中，没有什么会成长，没有什么会变化，没有什么会改变，所以其实是死亡造就了时间，让万物生长然后归于死亡，人可以重生，但坠入同样的生活，那个你反复经历的生活，这种对话我们有过多少次了，警探们？天知道，当你想不起自己的生活，也就无法改变自己的生活，那就是生命既糟糕又秘密的命数所在。你被束缚了，被一直以来惊醒你的噩梦所束缚。”