一、曾国藩为人处世之道

1、先静之，再思之，五六分把握即做之。

2、 “画图甚陋”遭同事讥笑

3、综上所述五点，宜乎曾国藩在经过八年战争后，要说“此贼竟无能平之理”那种灰心的话了。

4、每个人握紧拳头的方式可以看出一个人的性格。

5、未来既然不曾到来，是福是祸也不可知，做人何必总是杞人忧天？

6、不怕法律无情 就怕自身不清

7、一个知识不健全的人可以用教育去弥补，而一个道德不健全的人却很难用教育去弥补。所谓高尚的道德情操，在现代社会，主要是指一个人要有爱心，还要懂得感恩，同时能够有宽阔的胸襟，能够以诚待人，对人对事都应该负责任。

8、被梁启超先生称为：五千年才出一个的奇人。

9、曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。

10、那么，民族利益，国家利益，放哪儿呢？

11、曾国藩的智慧不仅在儒学上登峰造极，在知人善任方面也首屈一指。知人善任，可以成就一个人在政治上的地位，而审时度势、暂掩锋芒可以另一个人的政治生涯达到巅峰。

12、从曾国藩家族的基本情况和家教家风的深刻内涵出发，通过对比，深刻剖析现在家庭教育中存在的问题，给大家以深刻启迪。

13、第三个好习惯就是写家书。

14、没有人愿意绞尽脑汁，去解读你的长篇大论。尽管可能迫于礼貌，对方会耐心听完，但给人的印象绝对是减分。所以，与人沟通时，我们的话术务必要精简精简再精简。罗尔夫说，语言表达是思想的镜子：清晰的思想会带来清晰的表达，糊涂的思想，结果只会是废话连篇。滔滔不绝的陈述会让人抓不住重点，无从考虑，简洁无误的概括，不添加多余修饰是陈述的第一要务，就像做新闻提要一样，叙述出事情的核心内容，而不需要其他多余的描述，所以交际过程中我们要少说废话。

15、孔子早就看破了这类人，《论语》中说，“巧言令色，鲜矣仁。”阿谀逢迎的人去恭维别人，肯定有自己不可告人的目的。目的性太强的交际，注定走不远。

16、曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级

17、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

18、曾国藩在军中要求自己早起

19、最重要的是兵、勇的纪律都太坏。《湘军志》形容绿营：“民间徒知其(兵)扰累，莫肯怜其送死，故征役者益怨恨，雠掠于寇所不至之地，而愚民避官迎贼之义起矣。”

20、该来的总会来，与其把精力放在无用的幻想上，不如多关注当下，珍惜眼前人，抓住眼前的幸福。

二、曾国藩为人处世之道36字

1、曾国藩一生养成了三个好习惯：

2、不是我们太善变，是日子都是往前走的。

3、其实勇也是一丘之貉，曾国藩非常清楚这一点。他说：

4、治事：大处着眼，小处下手管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。曾国藩从一开始就对此有深刻的认识，他强调“军事是极质之事”，来不得半点虚浮的东西。他厌恶听到高谈阔论，只喜欢平实之言、平实之行。曾国藩的管理风格亦是以“勤、实”二字为核心。他认为，带兵一定要脚踏实地，勤勤恳恳，一步步地从小事做起，才能日积月累，见到成效。

5、曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”

6、如国学，可以看看《弟子规》，《老子》，《孟子》等，都有深刻的教诲，还可看看近代名人的切身体会，如《曾国藩》，《低调做人的哲学》，还可找些哲理语句，找到相关的书籍。

7、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

8、观仪识人，可以识其修养高低，"端庄厚重是贵相"；

9、以前喜欢的不得了的人，或许有一天发现不合适了。

10、兵勇之间自始即极不相容，在湖南时，连曾国藩亦几为绿营兵所害。此后绿营常与湘军并肩作战，嫉功忌能，常有冲突。曾国藩写信给朋友诉苦称：“曩者己酉新宁李沅发之变，乡勇一跃登城，将攻破矣，诸兵以鸟枪射击，勇坠死，遂不能入。近者兵丁杀害壮勇之案，尤层见叠出。”

11、什么是浑？曾氏曾经认为儿子纪泽过于玲珑剔透，这不好。曾氏对晚清湖南布政使李榕说过：“是非了然于心而一毫不露。”他在日记中还写过“谦卑含容是贵相”等等。我们从这些话语中，可以感悟到“浑”的含意：不要过于乖巧、机灵、精明，聪明才华不宜外露，喜怒哀乐不形于色等等。我们今天时常说“做人要低调”，也是这个意思。

12、恒，是生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。曾国藩每天都要写日记，对每天自己的言行进行检查和反思，力求自己成为当时的圣贤。曾国藩早年的修身十三条:主敬(整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。)

13、曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。

14、在曾国藩的言传身教之下

15、这种情形，与当时正规军的“訾窳骄惰，闻征调则惊号，比至前敌，秦、越、楚、燕之士，杂糅并进；胜则相妒，败不相救；号令歧出，各分畛域”的情形相比，迥然有别。盖湘军军营之编制，亦多按地域划分，同队者多有戚谊关系，或彼此世代为邻、守望相助，今同上战场，出生入死，自然其亲有如“家人骨肉”。这种军队团结坚巩，不易溃散。

16、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

17、天有其长久，地有其广大，天地又孕育了万物生灵，人类也只是其中之一罢了。虽然有说“欲壑难填”、“人不足可吞象”，但那是人类对自己的过于高估，实际上人力是很有限的。大地包容万物，滋润万物，不争而成其博大；人生在世，食不过三餐，睡不过8尺之床，功名利禄再多、锦衣玉食再多，都是负担，甚至还会带来祸患。正如曾国藩所说：“爵禄可以荣其身，功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身！”所以说，我们若能虚心学习“大地”那样藏污纳垢、包容万象、不争不费，反而更能守住自己的一块安静、自由、祥和之地。

18、朋友们，您是怎么看曾国藩的这四句箴言呢？欢迎在下方评论区留言互动！持续观看更多经典国学谋略(曾国藩、鬼谷子、左宗棠、菜根谭等)，请点击上方蓝色字“关注”。您的每一次转发、收藏、点赞就是对作者的最大支持！我们下期不见不散！

19、《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

20、天下古今之庸人皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

三、曾国藩为人处世之道18篇

1、《庄子》记载：孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。庄子告诉我们：“用志不分，乃凝于神。”只要我们专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化的境地。我们读书或者做其他事，一定要把专注放在第一位，贪多嚼不烂。

2、他说：“不日进，就日退。”

3、和可消人怨，忍足退灾星。

4、俗话说“人外有人，天外有天”，强中自有强中手，道高一尺魔高一丈，所以学习是永无止境的，是需要活到老学到老的。读书明理之人，千万不可有所小得便沾沾自喜、到处炫耀、得意忘形，正所谓“骄傲使人退步，谦虚使人进步”！孔子说：“三人行必有我师，则其善者而从之，则其不善者而改之”，做学问也是如此，当思择善而约守之，要有选择的吸取其中精华，去其糟粕。学习如逆水行舟，不进则退，学习是一种人生常态，每日一学三思，则日日进步，一天比一天优秀！

5、朋友之间的影响甚大，所以交友要慎之又慎。

6、行之有恒，实为人生第一大事，他每日早起读书，从不间断。

7、曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作;站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材，应予重用。”

8、“诚心”在曾国藩的治军过程中有三层含义：

9、他们的哲学思想，象把钥匙，能够打开所处时代的锁，不能给今天的人，带来实际指导意义！但是，他们的历史性贡献，是教会了我们，朝左转，还是朝右转！如果说还有意义的话！让我们知道了现在的钥匙?，也有很多缺陷，没有一种钥匙，打开世界上任何锁！能够打开比较多锁的是宗教！只有空灵和“无＂才能束缚人生多数人！用物质捆绑人生还需要！新的思想和思路！

10、人们常说：高调做事，低调做人。曾国藩的一生可以说是对这句话最完美的诠释。他承受了常人所不及的磨难，也获得了常人难以企及的地位，正是因为有这样大起大落的人生经历，他才能从“天道”的意识层面领悟到低调处世的重要性。

11、他说过：“余生平不信鬼神怪异之说。”

12、二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。

13、懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡事都给自己留后路。这种人最懂得生活中的处世智慧，跟这种人做朋友，就能学到很多处世的道理。

14、尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。

15、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

16、曾国藩传其他含义蒋星德著图书《曾国藩传》是2009年中国三峡出版社出版的图书，作者是蒋星德。本书以曾国藩的一生为线索，描写了他的为人处世之道和以理治学之方，以及对后世的影响。基本信息中文名曾国藩传作者易孟醇定价￥00

17、曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。

18、唯读书则可以变其气质。”

19、曾国藩为自己制订了严格的修身计划，曰“日课十二条”，内容主要有：

20、幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策

四、曾国藩为人处世之道心得体会

1、实际上就是九种识相之法

2、这段语录，是曾国藩说的，可以说真的是一种为人处世之道，道出了三个不该，三个该。意思是说：没事别找事，事情来了，就别怕事。脱俗是个美好的理想，有几个能做到，但是至少别为了脱俗而矫情。做人要顺时，要去做一些符合时代社会发展的事。就好比每个年代，有每个年代的人该去做的事，该去面对的事，不能违背这个年代，去做一些其他的事。

3、所谓“虚话”，就是超出了事实本身的话，说得出做不到的话。虚话与假话有别，假话违背了事实，与真话截然相反；虚话则不然，虚话与事实、与实话并没有直接对立的关系，而且与事实有某种联系，与真话有着部分的重合，有真有假。有些人用虚话来软化坚硬的真实，甚至用虚话掩盖某种真相，美化丑陋的实质，以满足人性的弱点——喜欢听顺耳话的心理欲求，烘托出某种所希望达到的气氛。虚话的危害是显而易见，那就是言过其实，让人不容易看到事物的本来面目；掩盖了工作中的问题和矛盾，容易丧失忧患意识和进取精神。说虚话多了，再说实话，别人也以为又是虚话，会失去为人做事的信用。

4、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——曾国藩#曾国藩语录#

5、此外，他还制定了很多具体方法来修炼人格。他认为，要修炼人格必须要做到诚、敬、静、谨、恒五个字。

6、《大学》中说，苟日新，日日新，又日新。意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这就是我们古人最赞赏的“日新其德”的精神。值得我们每一个有抱负的人坚持。

7、就好比在我们这个年代，我们就不能像以往的人一样，生活在农村，靠种田为生，自给自足。因为时代不同了，在这个时代，你不出去打工，你的孩子可能没有钱读书，你生病了，也没有钱医治。这就是不能违背时代发展而活着。应该顺着时代发展，去做该去做的事。

8、今天偶尔在网上看到曾国藩先生的十六字箴言，句句道出人生真谛。

9、曾国藩坚持每天仔细读史十页。历史讲的是英雄众横捭阖，人事兴废。

10、他精通相面之术，有过大量相面实践。

11、早起(黎明即起，醒后勿沾恋。)

12、切不可背后中伤他人，这样有损福德。高情商的人懂得揭人不揭短，背后永远褒奖别人，不论人是非！

13、曾国藩对说话的艺术有另一段论述：“厚者勿忌人，实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。” 正如月盈则亏、水满则溢一个道理，话也不能说得太满，留点余地为好，尤其是不能说大话。自吹自擂、夸夸其谈的人，可能会收获一时的好感，但是长此以往，终究会被人看出，被人疏远。乐视创始人贾跃亭，时时吹嘘“为梦想窒息、生态化反”，却陷入欠钱不还的旋涡，成为人人喊打的过街老鼠，真是让人不齿。这告诫我们，说话要实事求是，千万不要说大话,不要吹牛。不然，说了大话,脸红一下倒也无妨，引出别的事来就不合算了。 所以，在人际交往中，你一定要告诚自己:决不说大话,决不吹牛皮!

14、如果“大处着眼”属于战略层面的话，那么“小处着手”就是具体的战术了，二者缺一不可。一旦确定好目标和方向，接下来就要从细节入手，把大的目标拆分为许多小目标，逢山开路遇水搭桥，当把小目标都实现之后，成功则是水到渠成之事，简单来说，就是理论与实践的相结合，一味地高谈阔不可取，闭门造车也不行。

15、其实就是要养成一个好习惯

16、李惊问道：“您是如何看出来的呢？”

17、你去买本曾国潘全书看看不就行了曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道

18、观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；

19、(解释)：人不能太清高，这样有损与他人相亲相爱，人也不能太过和顺，不然就会有失自身正直的行为，所以为人处世要讲究中庸之道。

20、曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的

五、曾国藩为人处世之道名言

1、同样的道理，当听到别人揭露自己过失时，应把这人当作最好的朋友。为什么呢？因为谁也不愿轻易得罪别人，如果不是出于好心，人家不可能指出你的过错。其实他在批评你某些行为，假如你不肯虚心接受并改正，正直的朋友也会慢慢远离你。

2、知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；

3、善观人者观己，善观己者观心。

4、一是诚朴。在曾国藩看来，“军事是极质之事”，军中应当推崇诚朴之风。用将则选“质直而晓军事之君子”，募兵则选“朴实而有土气之农夫”。他经常告诫和劝勉将领不要沾染上绿营那种“巧滑偷惰”的习气，在湘军中养成一种诚朴敦厚的作风。

5、同治五年，五十五岁的曾国藩在家书中对曾国荃回顾了他一生三次“为众人所唾骂”及三次军事大失败：

6、来看看她们说得准不准吧！

7、曾国藩的“诚”是为人处世的谋略。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。因此，“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论做什么事，必须以“诚”字为本，才有用武之地。

8、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

9、曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。”

10、一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。

11、尽管身处高位，官至直隶总督、武英殿大学士，但他内心非常清楚，凡事都要小心谨慎，否则很可能会惹上麻烦，搞不好会被贬官，甚至有性命之忧。正是因为如此，曾国藩的仕途几乎是一帆风顺，逐渐成为朝廷的顶梁柱，深受太后和皇帝的宠信。他曾写过这么一副对联：“上联：大处着眼，小处着手；下联：群居守口，独居守心。”

12、老话说“众人拾柴火焰高”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，所以我们千万不能单打独斗地做事，更何况庄子还说过：“独善其身者，难成大事！”人无完人，每个人都有自己的短板，都有自己办不到的事情；君子性非异也，善假于物也，借助他人的长处弥补自己的短处，团结合作，共成大事。曾国藩一生低调为人，从不敢居功自傲，所以他总是能够团结来优秀人才共图大业；平定太平天国，立下绝世奇功就是他团结人才、重用人才、举荐人才的结果。

13、臣等一军，勇逾万余，兵仅数百。其管带之员，文职多择取士绅，武职多拔取末弁。有夙昔之恩谊，无军营之气习。不特臣国藩、臣塔齐布二人亲如昆弟，合如胶漆，即在事人员，亦且文与武和，水与陆和，兵与勇和，将与卒和，粮台官绅与行间偏裨，均无不和。全军二万人，几如家人骨肉之联为一体，而无纤芥嫌隙之生于其间。

14、曾国藩便说：“做大事，最重要的是耐烦。”这三人当中，只有一个人能耐得烦，日后必成大器。

15、一个人走霉运时，其面相特征！

16、不交是非不分，全无性情的人

17、不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。

18、事实证明，曾国藩的判断相当准确，被他看中的那个人，就是日后的淮军名将、中法战争中的功臣刘铭传。

19、张爱玲说：为什么有些人总爱和我提过去的事，好像我是一个死人一样。

20、你生气的时候有可能说出来的话自己没有经过大脑思考,却有可能深深地伤害了别人,你想知道自己的气话对他伤害有多大吗?有篇文章叫做《郑伯克段于鄢》，说的是郑庄公的母亲姜氏讨厌他，而爱他的弟弟共叔段。后来姜氏跟共叔段造反，郑庄公平定叛乱后，对他母亲姜氏说了一句气话：“不到黄泉，不相见！”过了一段时间，庄公有些后悔。臣子颍考叔出了一个建议说，“掘地道到黄泉就可以了。”于是郑庄公派人挖了一个地道，在那和母亲姜氏见面。母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。聪明的人懂得三思后行，不轻易被情绪掌控，说出伤人伤己的话来，也避免了事后后悔莫及。有些话，如果不知道该不该说，还是不说的好。