一、老子名言

1、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

2、·民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

3、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

4、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

5、“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

6、亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

7、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

8、千里之行,始于足下。

9、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

10、载营魄抱能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄鉴，能如疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?

11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

12、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

13、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

15、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

16、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

17、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句1居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

18、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

19、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

20、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

二、老子名言解释

1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

3、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

4、不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

5、4宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章

6、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

7、5我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

8、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”(第十五章)

9、慎终如始，则无败事。——老子

10、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争

12、不知道还有哪些你认为很有哲理的句子呢？不妨也给大家分享一下吧！

13、轻易许诺的人不慎重考虑问题，把问题看简单了，待到实际去做的时候，却发现不是他当初想象的那么容易，这是造成“寡信”的原因。一旦失信于人，就很难再得到众人的帮助，得不到众人的帮助，困难就越多。所以，“多难”必是“寡信”的结果。

14、夫轻诺必寡信出自《老子》六十三章这句话教育我们不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行，不要失去了信义。

15、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”

16、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

17、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

18、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

19、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

20、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)

三、老子名言名句及解释

1、治大国，若烹小鲜。

2、无名天地之始;有名万物之母。

3、大音希声，大象无形。——老子

4、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

5、是以圣人处无为之事，行不言之教。

6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章

7、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

9、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，

10、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

11、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

12、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

13、11“是以圣人处无为之事，行不言之教”

14、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

15、·用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。——老子语录

16、道生一生二生三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)

17、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

19、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

20、·反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

四、老子名言警句及出处

1、“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。

2、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

3、但是有一天，一个偶然的发现，他知道孩子不是自己亲生，马上就变样了，怎么看这孩子怎么不顺眼，甚至厌恶的不行，再也没心思接送他，更不要说给他讲故事了，根本没那个心情了。

4、老子名言：宠辱若惊，贵大患若身。

5、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

6、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句3江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

7、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

8、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

9、·邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

10、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

11、夫轻诺必寡信；多易必多难。——老子《道德经》

12、千里之行，始于足下拼音：qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià解释：走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。出处：先秦·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”例子：夏衍《代序》：“～，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。”

13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》

14、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

15、 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

16、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。

17、宇宙自然的大道，没有亲疏之分，公平对待万物，平等对待每一个人，它永远只扶佑善为道的大德之人。

18、以其无私，故能成其私。

19、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

20、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

五、老子名言100句

1、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

2、道教称老子的“道”是天地宇宙的根本，万事万物之根蒂，生育万物，蕴含一切;它无处不在，无时不有，它公正无私，朴素自然地对待万物生灵，不会产生人为的亲近与疏远;它常常把机遇、美好、把道的真谛作用，给予那些善为道的人。

3、出自《老子》第十九章。见素，展现素朴。素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。

4、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》

5、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

6、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

7、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

8、等于老子与孔子，他们把道与德的观念，是分开来讲，可是后来一提到老子，便把道德二字合而为作为一个名词来解释它了。老子有名的“无为”学说，便是根据他自己天道自然的至理，用“无为”一词来说明天道的境界和功能，“无为”与“无不为”的观念，也便是他自己解释“无为”的道理，并非是不作的意思；“无为”并非是不为，后人一提到“无为”，便把它纳入不为的观念，那真冤枉了老子。

9、·天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

10、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

11、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

12、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

13、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

14、“治大国，若烹小鲜”

15、小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得

16、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

17、罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

18、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

19、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

20、天网恢恢，疏而不失。