一、荀子名言

1、(原文)：战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”(译文)：快乐的人，圣人所喜欢的，而可以善民心，他深深地感动人，他移风易俗，所以先王用礼乐来教导他们，百姓和睦。

2、足国之道，节用裕民，而善臧其余。《荀子·富国》——荀子经典语录

3、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

4、飞阁流丹，下临无地。

5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子

7、心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。以赞稽之,万物可兼知也。身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉。《荀子·解蔽篇》

8、怒不过夺，喜不过予。

9、渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。

10、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》——荀子名言

11、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

12、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。《荀子·王制篇》

13、战国·荀况《荀子·儒效》。知(zhī志)：同“智”。这两句大意是：聪明并且好问，只有这样才能成才。此条道出了人的资质聪明与虚心求教对于成才的辩证关系。人的成才是需要以聪明为条件的，但它不是唯一的条件。资质聪颖却不认真学习，不可能成为真正的人才。只有既聪慧又不自恃，反而好学善问的人，才能成为栋梁之材。这其中的深刻道理，至今仍有鲜明的现实意义。

14、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。《荀子·非相》

15、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

16、刑称罪则治，不称罪则乱。《荀子·正论》

17、泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。

18、译文:选用贤良之人,提拔忠厚恭谨之人,提倡孝顺父母,敬爱兄长,收养孤儿寡母,资助贫穷的人,像这样,百姓就服从统治了。百姓服从统治,然后君王的统治地位才能稳固。古书上说：“君王好比船;百姓好比水。水能浮起船,也能掀翻船。”说的就是这个道理。

19、吾日参省吾身。(曾子)

20、君子爱财，取之有道。(论语)

二、荀子名言100句与解释

1、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

2、人之于文学也，犹玉之于揣摩也。

3、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。

4、10君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

5、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

6、以善先人者，谓之教。 尊严而惮，可以为师。

7、大巧在所不为，大智在所不虑。

8、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

9、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》

10、朝闻道，夕可死矣。(孔子)

11、既来之，则安之。(论语)

12、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

13、不积跬步，生西时路只后以致千把可时；不积小流，生西时路只后以成尤海。

14、望时而待之，孰与应时而使之。

15、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

16、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

17、生于深宫这年时天起中，长于妇人这年时天起手

18、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。

19、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。——荀子

20、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

三、荀子名言英语翻译

1、真正有本领的人，在于不去做那些不应该做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考虑那些不应该考虑、也无法改变的事情。

2、恶之者众则危。《荀子·正论》

3、礼者，断长续短，损有余，益不足，笑得爱敬多外样文，年民外道然滋成成用才过义多外样美也。

4、道听而途说，德之弃也(孔子)

5、我们普通人最大的毛病，就是只看到细枝末节的东西，而看不到整个大局。用一个成语来形容，那就是“盲人摸象”，每个人看到的都只是一部分。

6、学不可以已。

7、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。

8、良医之门多病人。——《荀子·法行》

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)

10、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。《荀子·乐论篇》

11、见《荀子·劝学》。已：停止。本句大意是：学习不能够间断，应当持之以恒。学习，是一个连续的、循序渐进的过程。学习，自有其严整的内在逻辑。因此，学习是不能够间间断断、三天打鱼两天晒网的。荀子提出的～，是一条很重要的教育原则。它指出了教育与学习的规律，具有格言意义，因而流传甚久甚广，至今为人们所常用。

12、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

13、肉腐出虫，鱼枯生蠹。《荀子·劝学》

14、以善先人者，谓之教。

15、良农不为水旱不耕。《荀子·修身》

16、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。

17、青，取之于蓝，而胜于蓝。

18、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

19、以直报怨，以德报德。(孔子)

20、君子耻其言而过其行。(孔子)

四、荀子名言英文

1、皇皇不可终日。(礼记)

2、君子喻于义，小人喻于利。(孔子)

3、花枝栖晚露，峰叶度晴云。

4、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

5、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子

6、译文:天地和谐,万物才能生长,阴阳相接,世界才能变化,人的天性和后天的礼义结合,天下才能能到治理。天能产生万物,却不能治理它;地能养育人,却不能治理人;世界上的万物和人类,必须依靠圣人制定礼法,然后才能各得其位。

7、学无止境。——荀子经典语录

8、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子

9、(原文)：战国 荀子《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪(毫)厘，无它道焉。”(译文)：圣人一样的人，以仁义为本，是非分明，说到做到，不差一毫一厘米，没有其他的窍门。

10、人生而有知,知而有志。志也者,臧也,然而有所谓虚,不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子•解蔽篇》

11、荀子在书中曾自道其学术传承。如在《非十二子》中荀子明言：“上则法舜、禹之制，下则法仲尼、子弓之义。”从《荀子》一书可以查索到荀子提及子弓五次且均与孔子并提(其中一次误为子游)，其对子弓的推崇溢于言表。荀子认为自己是子弓的私淑弟子，并与其有学术传承关系。

12、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

13、水则载舟，水则覆舟。

14、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》：“传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。”这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的“水可载舟，亦可覆舟”即本于此。

15、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

16、荀子的语言极富哲理，儒法并重。他的经典名言在今天也有着现实意义。

17、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。《荀子•王制篇》

18、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。

19、寂寞离亭掩，江山此夜寒。

20、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

五、荀子名言100句

1、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

2、当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。

3、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

4、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。《荀子·礼论篇》

5、战国·荀况《荀子·王制》。贵：使富贵。官：使作官。这几句大意是：没有美德，不能使之富贵；没有才能，不能让他作官；没有功劳，不能给予奖赏；没有罪过，不能给予惩罚。对无德无才的人不能重用，对无功无过者也不可滥施赏罚。因为"无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功"(宋·李靚《强兵策》之八)，妄赏妄罚的结果，是使善行者得不到应有的奖励，却伤害和冤枉了无辜者。～说明赏罚应严格掌握标准和原则，做到刑称赏当，才会达到劝善惩恶的目的，对有德有才的人产生激励作用。

6、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

7、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

8、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。

9、敏而好学，不耻下问。(论语)

10、故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。《劝学》

11、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

12、战国·荀况《荀子·劝学》。箸：通“著”，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中“耳”与“心”的关系的描述，阐述专心思考的重要性．学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以“耳”、“心”为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。

13、君子赠人以言，庶人赠人以财。

14、兵要在乎善附民而已。《荀子·议兵》——荀子名言

15、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。

16、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。天能生物,不能辨物也;地能载人,不能治人也;宇中万物、生人之属,待圣人然後分也。《荀子•礼论篇》

17、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

18、圣人为知矣，不诚则不能化万民。

19、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。

20、心，卧则梦，偷则自这天，使家认后则谋。