一、韩非子名言

1、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序—— 古希腊哲学家亚里士多德

2、欲速则不达。——《韩非子· 外储说左上》

3、以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》

4、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

5、“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。尤其是面对日益紧张激烈的市 场竞争，许多新事物新现象冒出来，其是与非，正与邪，往往使 人感到困惑，感到难以评说。这时候，大家对“不以规矩，不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。

6、⊙人主无威而重在左右(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)。

7、(译文)夫人知道我喜爱新来的美人，她喜欢新来的美人的程度还要超过我，这是孝子用来奉养父母、忠臣用来侍奉君主应有的态度。

8、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

9、法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

10、存亡在虚实，不在于众寡。

11、⊙以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》

12、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非(约公元前280～233年)，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。

13、⊙臣得树人，则主失党。

14、“谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律”，反映了任何人触犯法律就要受到法律制裁，法律对全体社会成员具有普遍约束力。

15、(译文)您并不是偏袒我才这样做，而是与生俱来的仁爱之心本就这样。这便是我心悦诚服并要报答您的原因。

16、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。

17、出自《韩非子·十过》。贪图小利，这是对大利的危害。

18、黄帝有言曰：上下一日百战。

19、故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

20、⊙说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

二、法家韩非子名言

1、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》

2、法在心头，泥古则失。——王士祯等《师友诗传录》

3、不期修古，不法常可。

4、视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。

5、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。

6、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

7、糟糠不饱者，不务粱肉；短褐不完者，不待文绣。

8、解释：当君主的人不能够约束臣民但是能够自我约束是一种劫难，不能够让臣民们生活很好，只注重自身享受的会引发祸乱，不能够使臣民们节约只注重自身的节俭就是贫。

9、爱多则法不立，威寡则下侵上。

10、虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

11、世有不可得，事有不可成。

12、一民之轨，莫如法。

13、一家二贵，事乃无功。

14、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》

15、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

16、法若有弊，不可不变。——《宋史》卷三五一《赵挺之列传》

17、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

18、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

19、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。

20、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。

三、韩非子的名言100句及解释

1、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》

2、道私者乱，道法者治。

3、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也;千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也

4、不劲直，不能矫奸。

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6、译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。

7、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

8、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

9、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)

10、千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)

11、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”

12、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

13、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳

14、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》

15、前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。

16、“太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。”出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的。

17、事在四方，要在中央。

18、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。

19、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。

20、⊙思虑熟则得事理得事理则必成功。韩非

四、韩非子名言名句及解释

1、人处疾则贵医。——《韩非子·解老》

2、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

3、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。

4、心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。

5、人主无威而重在左右。——韩非子

6、邻国有圣人，敌国之忧。——《韩非子·十过第十》凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。——《韩非子·说难第十二》事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难第十二》力不足以适二主。——《韩非子·奸劫弑臣第十四》能见百步之外，而不能自见其睫。——《韩非子·喻老第二十一》善建不拔，善抱不脱。——《韩非子·喻老第二十一》事之祸福，亦有腠理。——《韩非子·喻老第二十一》志之难，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老第二十一》智者不以言谈教，慧者不以藏书箧。——《韩非子·喻老第二十一》见微以知著，见端以知末。——《韩非子·说林上第二十二》

7、出自《韩非子·王蠹》。(译文)长长的衣袖有利于舞蹈，钱多的人有利于经商。

8、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

9、⊙因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法)

10、古文｜唐诗宋词｜国学经典｜古代风俗

11、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

12、(译文)按照名称与实质是否相符来判断是非，根据考核验证的情况来审查言论。指一切都应以事实为依据。

13、冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。

14、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》

15、⊙宰相之耳，待天下之心识而后能发

16、不相容之事，不两立也

17、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——战国末期法家集大成者韩非子译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。

18、以子之矛，陷子之盾。

19、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

20、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；

五、史记名言名句

1、 以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

2、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。

3、解释：所以人们办事和给人好处，如果把对自己有利作为中心思想，那么关系疏远的人也会和好；如果把对自己有害作为中心思想，那么就是父子也会远离而且互相埋怨。

4、⊙主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

5、《韩非子》作为法家学说的代表作，逻辑严密，思想深刻，具有独特的风格，结合了法术势多方面的思想，对后世产生了深远的影响。

6、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》

7、糟糠不饱者不务粱肉，

8、和氏之璧，不饰以五彩;隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

9、解释：没有刚劲正直的节操，就不能纠正奸佞的行为。

10、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

11、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

12、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》

13、(译文)不知道满足的人，他的忧虑，终身都无法消除。

14、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”出自《韩非子·六反》。

15、全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间只有利害而没有仁爱，强调以法治国，以利用人。

16、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

17、千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

18、每次改革都会出现一批偏激的狂人。——罗斯福

19、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》

20、外举不避仇，内举不避子。