王姓女孩名字属狗9月出生

1、　　谐音起名

2、　　日常生活还有许多稳定胎神的习俗，“刀犯者形必伤，泥犯者窍必塞，打击者色青黯，系缚者相拘挛”，形象地表明孕妇在妊娠期间举止行为不适当会造成胎儿身体残缺，所以孕妇不得动用剪刀、针线等一应什物，不得切割鱼肉，孕妇或他人更不能在卧室内外乱钉钉子，房中凡较重之物不能搬迁移位。说话不能高声，更不能说不吉利的话，孕妇要回避丧葬仪式，孕妇之间也不能接触，否则会造成“换胎”。(王姓女孩名字属狗9月出生)。

3、　　订婚免不了由媒人作中，双方进行聘金、嫁奁、盘担的“讨价还价”。较开明的女方家长，对聘金、盘担之数并不介意，较守旧的，则是非常苛刻。一般来说，聘金数额视男方的家境等而定，三万元至七八万元不等。盘担一般6至8担，多的达十二担，盘担内一般都是事先定好的各若干斤的面线、猪肉、猪脚(渔村还有黄鱼)等物。现时随着物质生活的提高，很多实物都折为现金交付。

4、1王香缇

5、　　冬儿、芷蕊、楠素、梦槐、芳枫、旋蓉

6、　　妍舒、芷蕾、雪枫、佳婉、缘媛、可昕

7、　　七日之内，孝眷每日早晚在厅堂桌案上的神主牌和像亭前敬奉茶水、饭菜，并啼哭哀悼。从死者殡葬后，孝眷开始挂带“手尾孝”，即在手上带布制孝圈，按子、孙、曾孙不同辈份，分别挂麻孝、白孝和蓝孝。至十四天，要举行“十四日祭”，凌晨，挂孝者换孝，脱“手尾孝”，连同像亭送到门外埕边焚烧。孝男、孝孙、曾孙另换白孝、蓝孝、水红孝，即以所属颜色的小布块佩戴在胸口或袖口。名义上必须带孝三年，实际上除去头尾两年，完整的才一年。这些礼节，南埔、界山一带较为讲究。(王姓女孩名字属狗9月出生)。

8、王聚友

9、王涵碧

10、1王金飞

11、　　五行起名

12、王姣琬

13、　　“洞房不闹不喜，不闹不吉利”，自新娘娶进门之夜，众亲友便要来闹洞房，俗称为“弄新娘”，也就是戏弄新娘之意，此举也有个雅称叫“弄经文”。闹洞房有“七天内不分大小”之说，在新婚七天内可随便闹。闹洞房的形式与内容丰富多彩，大多是要新婚夫妇当众做出种种亲昵动作，大家逗笑玩乐。

14、　　请后请。即在上述请女婿之后的第二天，女方娘家再请一次女儿女婿，这天新婚夫妇不须他人陪同，自行赴宴，娘家的直系亲人同新婚夫妇一起用餐畅饮，共享亲情之欢。

15、　　笕霖、笕霏(大方优雅、可爱美丽的意思，霖和霏字形相似，预示她们是永远的姐妹)

16、1王玉娴

17、1王艾彩

18、1王可翠

19、　　如玉、如雪(像玉和雪一样皎洁明丽而细腻温柔的女孩子)

20、王香怡

21、取名字王姓女孩名字大全(200个)

22、王红莎

23、王文慕

24、1王碧碧

25、王韵嘉

26、1王芭素

27、王冰仪

28、王惠欢

29、王慕妃

30、　　一是把火，长者(有的为女婿，各村不一)执火把点燃在前开路，利用烟火驱除鬼魅污秽;

31、王春乐

32、　　入殓俗称“收乌”。首先由长媳手提吊桶到附近的水井打水，象征性地给死者洗身，谓之“乞水”。长媳吊起水后向井中投二枚硬币，向“井神”买水。返回时，吊桶绳拖地，边走边哭，走到厅口，取一小碗水进厅为亡者洗身，剩下的水倒在天井。界山镇周围一带虽同样要为死者洗身，但无乞水之俗。

33、超度

34、　　若彤、月娟、慧燕、怡香、依怡、诗如

35、10王沛妃

36、　　按字排辈。宗法伦理始终贯串漫长的封建社会过程中，而与宗法社会观念相吻合的命名方式也于汉代应运而生，影响至今。例如家族早就确定每一辈份命名必须使用的偏旁或文字，前者称局部范字，后者称完全范字。局部范字现较少人使用，一般都采用完全范字。范字就其使用范围而言，又有家族范字和家庭范字之分。一般是儿子们用家族范字，日后要按辈份登录于族谱，而女儿们则用家庭范字。如有的宗族按福、禄、寿、禧、吉、星、高、照、富、贵、康、宁等吉语祥字，按辈排列，看名字即知此人为家族中的“福”字辈、“禄”字辈或“寿”字辈。以前人们给孩子取名还忌与宗族和近亲长辈重名重字，否则就会被人们谴责为“不恭”、“不孝”。现在人们取名，虽不拘于许多戒规了，但与长辈重名重字仍是一忌。

37、1王苛贝

38、王柚慕

39、　　女方的陪嫁妆奁随时代的进步而有所不同，除金银首饰、衣料、家具外，在二十世纪六十年代，手表、针车(缝纫机)、脚踏车(自行车)被列为首选件，流行将近二十年。现在一般为摩托车、彩电、音响、电冰箱、空调、洗衣机等等，女方家富裕的还有陪嫁套房和轿车之举。一般人家虽说也为女儿购置陪嫁妆奁，其实是出自婚前男方按婚约付予的聘金。如果购置的物品花销大，娘家给女儿“压箱底”陪嫁的现金自然就少了。旧时一些男方家很在意亲家置办“压箱底”的钱数，迎亲后发现“压箱底”的金额少于期望值，会指责亲家“抠相”。

40、　　宛萱、如萱(像萱草一样美丽的女孩)

41、　　冰兰、语雅、璟雯、文婕、佩虹、润琪

42、1王彩洋

43、王颖姣

44、王娅诺

45、王金维

46、王茜青

47、王晶馨

48、1王彦彤

49、1王元韵

50、　　在“月内”的产妇忌风、冷水，食物应以干饭、猪肉、鸡肉、鸡蛋为主，早饭前吃“五味汤”，配干饭的汤要加姜油。

51、1王岚曼

52、1王思元

53、1王宛慕

54、　　在泉港人传统观念里，死者的灵魂还得再受摆布，面临着令人诧异的悬殊命运：虔诚从佛的死者，灵魂直上西天净土的极乐世界;得道成仙的，则定居仙岛神山，都可享乐;凡人落入阴间地府，一律被押往地狱，接受十殿阎罗王的审判。依平生善恶判处，善者直送第十殿，投生为人;生前有罪恶者，依次过十殿审讯，历尽酷刑后，或投生为牲畜，或投入最底层的地狱，永受折磨，不得投生，惨不可言。地狱之说源自佛教的善恶因果报应“六道”轮回说，道教接过此说，对地狱作了更详尽的令人毛骨悚然的描绘。民间不敢奢望自己的亲人死后能成仙成佛，唯恐死者灵魂在阴间饱受折磨，无不希望死者灵魂早早免罪投生为人。厦门人说死为“过身”，就有祝愿死者灵魂安然投生人世的含意。“过”即“转移”，“过身”即灵魂已转世投胎，重新获得新生，因此人们还称妇女怀孕为“有身”。

55、　　莫黎、莫琪(取自莫离莫弃的谐音，希望宝贝一生一世团结一心)

56、1王旋皙

57、度坐

58、　　佳芳、梦菲、晓珊、昕怡、惜灵、清云

59、王妮沛

60、　　蝶舞、莺啼(取自杜甫名句留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼，姐姐像蝴蝶一样文静，妹妹像黄莺一样活泼)

61、　　紫芹、琪涵、月婵、曼倚、夏菡、馥烟

62、　　蒙岚、蒙茜(蒙是聪明懵懂，岚和茜一个是蓝色，一个是红色，希望她们的人生绚丽多姿)

63、　　旧时，女子婚后常由年长女眷带领前往寺庙参拜神佛，希冀早赐子嗣。求神赐子不拘时日，但要虔诚恭敬。众神之中，掌管生子的神是“注生娘娘”，又称“送子娘娘”，旧时城隍庙都有配祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的妇女摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求注生娘娘赐子。然后掷“信杯”，若是“吉卦”，表示注生娘娘已愿赐子与她，即将事先准备好的小衣裳给注生娘娘怀中的娃娃穿上，然后再拜，据说无不灵验——这当然是迷信。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。除了向注生娘娘求子外，人们还可向各路神佛求子，如天公、土地公、观音、保生大帝、妈祖等，都是膜拜求子的对象，尽管他们司掌的专业有所不同。

64、宜采用人字旁，禾字旁，米字旁的字。因为狗和人的关系十分亲厚，而且狗是吃粮食的，不忌口。取名的时候采用这些偏旁的字，表示男孩未来衣食无忧，大富大贵，福寿安康。譬如(伦)，(和)，(精)等字。

65、　　凤媛、映倚、菡幻、宛儿、盼夏、菲瑶