一、道家很玄很霸气的句子

1、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

2、傻与不傻，要看你会不会装傻。

3、龙与蛟，大不相同，《龙抬头》必是恶蛟化真龙，飞龙将在天之前的祥兆。

4、这尊曼谷卧佛寺的大卧佛，身长46米，高15米，霸气庄严，可又那么柔情似水，直击心灵。我想很多事物确实无法用风格去定义，只能用灵魂感受。大家不妨幻想自己回到了2500年前的古印度，佛子们用各种香料做成涂香烧香，街道林间满是萦绕的香甜。女人的额上点着金粉，在澄清的恒河边浣洗衣服，而佛王子古铜色的身体，侧卧在菩提树下，在阳光下耀耀生辉，有如金子一般。

5、先是小玄都观观主，杀人即福缘，还好其本身道法尚可，没有去杀平安。

6、大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。

7、当智商和情商双高时，颜值顶多是个赠品。

8、恶蛟抬头时候，是不是觉得平安有些陌生？杜俞看的害怕，晏清看的害怕，小翠看的害怕，平安自己也害怕。从二月二那章结尾，借杜俞的眼光，说了一下平安有些不一样，后来又变回来了。

9、《寻隐者不遇》在诗人的笔下得到了无形地消解，逐渐从“失落”转化成“诗意”。在这首诗中，诗人设置了一个简短的问答。问与答的设置，常常能为诗歌带来许多奇思妙想。像是《回乡偶书》中的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，又或是《清明》中的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，都已成为我们记忆里的经典。

10、真坏人并不可怕，可怕的是假好人。

11、江湖，一个说来容易，却并不容易的字眼。

12、美丽让男人停下，智慧让男人留下。

13、我以为我能逗你笑你就会喜欢上我,但是我居然输给了让你哭的人。

14、10持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

15、醉卧美人膝，醒掌天下权。

16、江湖上一直有我的传说，我却懒得出现。

17、B．艺术家的思想境界、人格力量、性情才调等与“气”息息相关。

18、依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()①为做好国有企业工资总量的宏观调控，国家将加大对工资收入过高的行业工资分配的力度。②在全国范围内开展的酒后驾驶交通违法行为专项行动成果显著，极大地改善了道路交通环境。③在温哥华冬奥会上，中国女子短道速滑队队长王漾连夺三枚金牌，为中国女子短道速滑队的核心。A．调节整顿不愧B．调剂整顿无愧C．调节整治不愧D．调剂整治无愧

19、而《寻隐者不遇》的问与答，又有其别出心裁之处。我们可以看到，这首诗就由问答组成，如同一幕微缩的情景剧。场景是在松下，人物是诗人与童子，诗人询问而童子回答，质朴直白地呈现，而将深意蕴含在问答之外。

20、天亮了，照亮了泪光。泪干了，枕边地彷徨。我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就向忘于江湖。爱绝成痛

二、道家九字真言

1、李白诗歌的气逸表现为对自由的热爱与追求。李白的诗风飘逸不群，他的才情不受拘束，他一再把自己比做大鹏。李白用以自比的大鹏，既不同于蓬莱的黄鹄，也不同于报晓的天鸡。那些鸟都丧失了自由，唯独大鹏可以无拘无束地翱翔于天地之间。李白不甘心受礼教的约束，不屑于做一名皓首穷经的儒生，他甚至不屑于参加士大夫视为正途的进士考试，而欲凭借自己的社会声望直取卿相，功成身退，依旧还他自由的身份。

2、这句话表述的是老子无神论的思想倾向，他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施，否定了当时思想界存在的把天地人格化的观点。

3、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

4、C．一个国家的实力、一个民族的荣誉，不仅反映在社会进步、人的素质、科技水平、文化底蕴和道德力量上，而且反映在经济实力上。

5、当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

6、皦发照万世，是君以闻来。远孙极风流，乞语谫馀哀。

7、天道每日赋词之五如梦令·兄弟·江湖

8、让未来到来，让过去过去。

9、禅客归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。

10、(注)①本诗作于公元767年(唐代宗大历二年)秋，诗人此时正客寓夔州。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。②竹叶：竹叶青酒。

11、语言知识运用(共12分)

12、D．“气”可以统帅艺术技巧，使艺术技巧充分发挥其作用。

13、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。

14、此刻我们位于印度菩提伽耶，佛教祖师释迦摩尼一生中最重要的圣地之一。在观赏之前，我想先跟大家讨论一个关于佛教的迷思，我们中国人，除了已经受洗的天主、基督、伊斯兰等教派的信徒，在填写履历表格时，对于宗教一栏，通常都会写“无”，大家基本都认可自己是个子不语怪力乱神的唯物主义者。

15、少女刚想要转头，却被她姐姐怒斥道：“非要害死我们，你才开心对不对？你就不怕那人其实是恶煞帮凶的伥鬼？”

16、努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。形容修行的诗句七言金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。

17、得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。劝君门外修身者，端念思惟此道心。

18、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

19、云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。

20、当然因为年代久远，目前的浅草寺是昭和时代新修建的，但造型非常古奥、华丽，给人种一千多年来始终如此的错觉。就像我说的，日本是少有的，能把宗教文化跟市井生活，甚至非常时尚的都市生活完美融合的国度，这才是真正的文化自信。

三、道家修心的诗句

1、心即是佛，众生的修行其实就是要修心，只有将心修好了，才能成为真正的佛。区区一点时间与空间的距离，又怎会成为我们修行的阻碍呢?

2、老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。形容修行的诗句有哪些客路感秋寄明准上人

3、(百度剑来吧青葱酌蚌)

4、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

5、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

6、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

7、多少年后，你回首往事，还记得当年，曾有人对你，低声诉说心语吗？那因为年轻带著天真有些狂热的话语，你可还记得吗？就像深深镂刻在心间

8、悠悠晨钟，沉沉暮鼓，须弥山沐浴在缥缈云气之中，从初升的旭日到傍晚的残霞，天际风云变幻，白云苍狗滚滚而过，时光终究不曾为任何人而停留。

9、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

10、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》

11、校尉第一次收到1颗雪花钱用牙咬，可见自身根本没用过这么大额的银钱；第四次给出1颗雪花钱，可能已经意识到不对，比较大的可能是校尉表现得太过正常，你一个拿1颗雪花钱都激动万分的鬼物怎的拿到第3颗表现得如此稀松平常，索性给个小暑钱试试，结果校尉看了几眼就确认了是小暑钱无误，好比一张500块的软妹币需要用验钞机验伪的人，如何有能力仅凭肉眼判断1000块一张的真假；通过一颗小暑钱试探出这校尉有问题，陈平安回过味来有人在算计自己，于是画好跑路符随时开溜；为了迷惑暗处的敌人陈平安改变时间再一次去城门透露自己的行踪。

12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

14、道家经典语录励志爱情和搞笑

15、有风的日子，菊轻轻摇落一身的清香；有雨的日子，菊和滴答的节拍一起歌唱；有月的无月的夜空，菊伴着寒露入眠；菊的千姿百态，菊的五光十色，都是抱着一个淡定的心，装点一秋的色彩。

16、金槌袖里居元宅，玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。

17、四更里，无事好把真经看。

18、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。

19、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

20、古潭月荒凉，孤光翳复开。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。

四、道家静心三诀

1、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。处世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于发挥才能，行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

2、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。

3、菊不随秋叶飘舞，寒深露重，香味依然弥漫，与月共醉，与霜共舞。秋思因三千年的情结赋予菊花香满枝。菊是儒家、道家、佛家的缘。菊的超凡脱俗的品质，菊的高尚独立的品格，与“仁”，与“隐”，与“悟”融入了灵魂之中；菊的空灵，菊的绝俗，菊的清姿，已经融入了灵魂之中。“雪清玉瘦”是写菊的高洁，“暗香盈袖”是写菊的情怀。菊，清静无为，与那山野之中不媚世好，翻阅了三千年，依然铿锵有声。

4、谁人不曾年少，谁人不曾有桀骜不驯的过往，只不过在岁月一次又一次的抨击下慢慢磨去了菱角，然后归于平淡.......

5、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

6、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。清代乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚对道家的学术，就下了八个字的评语：“综罗百代，广博精微。”

7、一路经行处，莓苔见屐痕。

8、官桥夜市正沽酒，沽酒共赏莫待昼。

9、密枝阴蔓不争开，薄红细叶尖相斗。

10、汉赋过于苦心经营，步步为营。一到魏晋，中国文字之狡兔逃出营房，撒腿就跑。有回周作人为沈启无写砚铭，录的是庾信《行雨山铭》四句：树人床头，花来镜里，草绿衫同，花红面似。写完之后，周作人说：“可见他们写文章是乱写的，四句里头两个花字。”废名也说六朝文是乱写的，中国文章，以六朝最不可及，所谓生香真色人难学也。

11、原谅我一生桀骜不驯，却总放不下那最珍贵的关于你的回忆。

12、飘风不终朝，骤雨不终日。

13、任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。

14、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

15、与此同时白玉京的陆沉也在偷窥贺小凉的动作，还批评贺小凉自作主张不计后果。

16、(写不完的诗和词，论不完的爱与情；莫待江湖晚归迟，生即相逢牵手时。虽是坎坷情路疑，应当初心二人齐；城村皆可从零习，侠影仙踪此成迷！！！……谁弹一曲诗和琴？生死相随共灵魂！合二为一自当赢；香茗老酒紫竹亭。)

17、⑥在这里成就了他的文名

18、司马迁写《史记》，焦浓重淡清，五墨共舞。太史公写得虽辛苦，笔墨中并没有忘记游戏笔法。一篇篇《本纪》，左右逢源，一路读来，能看见司马迁内心喜悦的潜流。这喜悦是自得其喜，是立言之悦。跌宕自喜，津津乐道，自有一股风流。

19、江湖，道家哲学，在中国文化中有多重引申含义。江湖与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所，它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态。该词最早见于《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”指远离朝廷与公家的民间；在许多中国文学中，尤其是武侠小说中，江湖则是侠客们的活动范围；甚至也是黑社会的代称。后来也泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的社会历史环境。因此，江湖一词逐渐演变成较为负面或特定的用语，如「混江湖」，意指混黑道；「江湖险恶」，也意指其是个是非纷扰之地。求几句描写江湖的句子真正的寂寞是在骨子里的，是觉得全世界只剩下了自己。

20、多易必多难。《老子》六十三章。

五、道家经典名言

1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

2、甚爱必大费，多藏必厚亡。

3、你错将我的相思留了念想，我错将你的名字入了奏章。

4、飘风不终朝,骤雨不终日。

5、比如我们经常说的一刹那，就来自梵语ksana；在劫难逃的劫难，来自梵语kalpa劫波；“心猿意马”是佛经里的句子；“三生三世”最早也是佛教的概念。但是，如果真的有人想学佛，佛学却又变得浩如烟海，卷帙浩繁。到底要从哪里入手？

6、记忆是掌心的水，不伦你摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。只是，那水的凉意。却是可以让人始终无法忘记感谢天，感谢地，感谢命运让我们相遇法术的仙意，无法遮盖你千年的痴迷数千年守护，只为我生命里有了奇迹你的痴动天，你的情动地，为了我，你舍去了生命，为了你，我也可以放弃此生痛苦一生，只为这一个情字。一眼回眸千年的痴迷，那一眼我就知道了今生我不再迷茫三生石处，你我相约，来世，不要忘今生前世的尘，今生的土。加上无尽的哀伤来一同填平心中的海洋。可是，这海洋太深，这海洋太大。到了最后，海水化作泪光，物茫茫，人两行。不知道来年，那泪落下之处，会不会开出一地的记忆和忧愁总是在失去后，才会想再拥有。总是在离别中

7、想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。

8、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10、感谢天，感谢地，感谢命运让我们相遇法术的仙意，无法遮盖你的痴迷数千年的守护，只为我命运有奇迹你的痴动天，你的情动地，为了我，你舍弃了生命，为了你，我可以放弃此生三生石处，你我相约，来世，不要忘记今生

11、落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。

12、枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。

13、你所看到的西安的大慈恩寺，是唐代长安的四大译经场之一。迄今已有1360余年历史。也是中国佛教唯识宗的祖庭、唯识宗就是佛教传入中国之后，产生了十三个宗派，比如天台宗、华严宗，以及我们最熟悉的禅宗等。它们是不同的高僧依托不同的经典和论典，由不同的各种角度发挥了关于佛教的见解，而唯识宗就是其中一个以人的心识为研究对象的佛学宗派。

14、以下六句话，分别编为四组，全都直接表现苏轼才学优异的一组是()

15、天涯追逐懂良人；身死路上华夏魂！！！…………习武护友亲；研文渡苍生？情爱者众拥；江湖炼人心…………江湖本世俗，世上人活世俗中……才子爱红粉，才女喜良人…………“诗词歌赋话语辨；他日江湖再相见”…………情深若恋江湖梦；缘浅只爱初心动；天涯海角四寻问，突然顿悟浑身劲……

16、常道："君子和而不同"，可那宗庙之中的圣人牌位，那浩然天下的君子贤人，却容不下，你这个，"异类"？！着实可笑！不过也难怪，这纷争，因道法儒教不和而起，自然是容不下你这二者兼之，又青出于蓝而胜于蓝之辈。凡吾不能得者，宁毁而不为全，不过如此吧。

17、⑤竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！。(苏轼《定风波》)

18、齐先生和平安都选择了相信希望，但谁能保证能一直相信呢，君不见在遇到平安前，齐先生也已接近失望。所以此时的抬头，大概也可看做是一次挣扎，内心中自己与自己的拔河。

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、弃一代江山，敛半世猖狂，求一个对手、只为一战。