一、道家修心的诗句

1、悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

2、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

3、忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；

4、之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》

5、江碧鸟逾白，山青花欲燃。

6、愧君冒寒来别我，为君沽酒张灯火。

7、志士惜日短，愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》

8、黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。

9、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。

10、返影入深林，复照青苔上。

11、柴，买臣安在哉？空岩外，老了栋梁材。

12、此中有真意，欲辩已忘言。

13、一路经行处，莓苔见屐痕。

14、曾经有位前辈说，每次看明代徐渭的字都会掩面而泣。对于每个热爱书画的人，徐渭，是一个挥之不去的情结。他的身世过于离奇，才情过于脱俗。当我们把他留下的那些残笺短幅拼凑出一个模糊身影时，总会怀疑世间是否真的存在过这样一位人物。

15、另外，还有一些大师认为，儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。儒家弃小人，道家弃造作，佛家弃烦恼。儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。儒家执于境，道家执于心，佛家是心境双亡。

16、还有一种是会毅然抛开知识束缚，转向对道的实际探索中去，因为这些知识无法解决他们内心的困惑了。这就是为什么很多高级知识分子，也很喜欢学FO求道的原因。

17、初似饮醇醪，又如蛰者苏。

18、―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语笑口常开，青春常在。

19、古今将相今何在？荒家一堆草没了。

20、三军可以夺帅，匹夫不可夺志。

二、道家渡人语句

1、淡泊是心理养生的免疫剂

2、问君何能尔？心远地自偏。

3、天生万物，唯人为贵。《列子天瑞》

4、没有松柏性，难得雪中青。

5、——长风中，饮下这杯愁

6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

7、―――《尊生八笺》明高濂物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白。

8、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》真源了无取，妄迹世所逐。

9、道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。

10、善养生者养内，不善养生者养外。――

11、惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。

12、鸟有翅膀，人有理想。

13、日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。

14、凡物皆始于无。三国魏王弼《老子》一章注。

15、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

16、宾客懒逢迎，翛然池馆清。

17、世间上，人与人之间，夫妻相处要豁达；朋友交谊要豁达；主管对待属下要豁达。除此之外，在事业上，写文章的人要豁达，才能写出胸怀宇宙大地的涵养；为政者要豁达，才能不计私利，顾全大局；为人师者要豁达，才能倾囊相授，哺育英才。

18、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。(神照本如开悟诗)

19、溪花与禅意，相对亦忘言。关于道家修心的句子太上老君说常清静经全文

20、孤独，一如爱情与死亡，是文人尤其诗人笔下一个永恒的主题。读李白的诗，感受最深的，是旷世的孤独，也是愤世的孤独，所以总是在借酒浇愁。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，历史上把李白称为“酒仙”，其诗中处处可见以酒当歌，寻求彼情此境，探寻如意称心。

三、静心最高境界诗句佛语

1、浮生半日闲，一身宁静。没有一种快乐比得上内心的祥和，没有一种享受比得上内心的安宁。所以，不妨在匆忙的脚步里放慢速度，听风从耳边悄无声息地拂过，看云在天上悠哉悠哉地飘荡，给自己的内心寻一丝安宁；不妨在一弯被风吹皱的江水面前，让心中诸事随江水东流，让阳光再一次温和地洒遍全身；不妨在寂静的夜晚品茗听雨，在优扬的乐音中，慢慢追忆慢慢沉醉，让心灵慢慢回归……

2、出处虽不同，风味乃相似。

3、左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。

4、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。

6、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

7、劫火到咸阳，六国无珍材。空馀虢山在，蚌水相萦回。

8、火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。

9、现实生活中这样的情况比比皆是，有没有办法解决这一情况呢我们的周围环境时时刻刻发生着变化，而我们却似乎从来没有过这种感觉，因为我们身在其中，已经习惯了，感受不到。同时，周围环境的变化也影响着我们的生活，但我们却对此熟视无睹。等到有一天，我们离开了，再回来看看曾经熟悉的环境，猛然发现，这个环境变了。由于曾经的远离，我们的习惯没有改变，认知没有刷新，因而发现了周围环境的变化和差距，这就“当局者迷，旁观者清”在现实生活中的另一种体现。

10、白首为功名。旧山松竹老，阻归程。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

12、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》

13、白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。

14、天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。

15、《玩松竹二首》白居易吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。

16、人与人相处时间久了，或者在某个环境中生活久了，往往会留下一些刻板印象，这些刻板印象严重影响了人对事物的判断和认识。譬如说你正好和一个很讨厌的人发生冲突，由于你本身讨厌这个人，那么看待这个问题时，就很可能会认为什么都是对方的错。

17、先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

18、——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮心静即声淡，其间无古今。

19、―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

20、―――谚语知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语要活好，心别小；善制怒，寿无数。

四、静心修心的经典语录

1、人只有守住自己的良心，上不负天，下不愧地，才能坦坦荡荡面对天地鬼神。守住利益的诱惑，守住自己的内心，才能守住人格与尊严。

2、活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。河清海晏乾坤净，世世安居道德中。

3、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)

4、不少大师都认为儒释道，三家既有共通，又有区别。

5、教君只是，饥来吃饭困来眠。

6、〔汉〕桓宽*丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植*燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植*丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒*益重青青志，风霜恒不渝。

7、江流石不转，遗恨失吞吴。

8、在对世界真相的根本，他用四句来做了一个表达，这个表达，基本上比较通达穷尽了，世界上任何一个哲学家，也从未做过这样的表述，

9、心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就常有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了机体的抗病能力。所以，善良是心理养生不可缺少的高级营养素。

10、交游诸长老，师事古先生。

11、道教养生学对人的精神活动与疾病的密切关系，有着很多精辟的论述。如《素问》中“怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、忧伤肺”“暴乐暴喜，始乐后喜，皆伤精气；精气竭绝，形体毁”等，就说明情绪可以导致疾病，影响健康。又如唐代道医孙思邈的《千金方》中，“嵇康曰：养生有五难，名不去为一难，喜怒不去为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑不去为五难。”古人的这些论述，都明确指出心理情绪的变化是影响养生的重要因素之一。

12、穷则反，终则始。《庄子则阳》。

13、想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

14、惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。

15、不经风雨不成材，不经高温不成钢。

16、欢迎在评论区与我们对话

17、即儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法。儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。对此，南怀瑾先生有一个很形象的比喻，他说，儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店。很形象很贴切的道出了三家的不同以及各自的特点。

18、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。

19、将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。

20、道之费隐不可道，道之发见则可道。

五、道家修心的诗句书法

1、诗句若喧卿相口，姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。

2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。

3、白马黄金塞，云砂绕梦思。

4、我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如白玉颗皆圆。

5、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

6、阿斯伯内多效应：不识庐山真面目，只缘身在此山中苏轼曾写过一首诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我们之所以看不清庐山的真面目，是因为我们所处的位置影响了我们的视角，使我们无法看清庐山的全貌，而我们的情感也影响了我们客观的认识庐山。这其实就是阿斯伯内多效应。

7、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

8、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子原道》。

9、道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。

10、老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱自能反朴还真，明心见性。

11、孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”

12、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

13、九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。

14、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

15、非淡漠无以明德，非宁静无以致远。

16、―――《仙经》养生以不伤为本。―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

17、暮还已见映雪髻，初拈尚觉香在袖。

18、悔悟是去病之药，然以改之为贵。(译文)悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。

19、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

20、―――谚语嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。