一、庄子名言名句及解释道理

1、黑龙江：哈尔滨鸡西安达

2、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

3、刀刃若新发于硎。

4、(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

5、下半句：子曰“再，斯可矣”

6、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。

7、——《庄子·知北游》天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

8、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

9、而这句完整的话连起来的意思其实是：

10、众人重利，廉士重名。

11、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

12、忘其肝胆，遗其耳目。

13、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

14、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

15、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

16、一件事思考2遍就够了，

17、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

18、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

19、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

20、从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

二、庄子名言解读

1、(释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

2、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

3、一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。

4、不经历风雨，怎能见彩虹？

5、这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

6、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句

8、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

9、——《庄子·齐物 论》汝不知夫螳螂乎

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

11、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。

12、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。

13、庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

14、不以物挫志。——《庄子〃天地》 因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。 不可玩物丧志。

15、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

16、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》 最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 立身处世，亦不妨从中借鉴。

17、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

18、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

19、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》庄子名言哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

20、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

三、《庄子》中的名言名句

1、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》 人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

2、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》 道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

4、(译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

5、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

6、——《让王》大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7、君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

8、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

9、做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差

10、故曰：彼出于是，是亦因彼。

11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

12、解释：善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃

13、天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

14、从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》 一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。

16、只要神气和合凝聚，同住同行，自然能达到胎息境界。但要使神安宁，使气不乱，方能合和在一起，可一般人的神气如乱线纷飞，太难理出头绪，于是古人又发明了许多定神定气的方法，如眼盯一物或脑中假想一景，想闹中取静，待浑水自清。较为著名的是像数念珠一般数自己的呼吸声，苏东坡便身体力行，此法在士大夫中广受推崇，它也确实能令身心享受安宁。

17、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

18、解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？

19、但这句话的真正意思是：

20、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

四、庄子的名言警句及解释

1、逍遥于天地之间，而心意自得。

2、其知可及也，其愚不可及也。

3、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

4、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

5、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

6、出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

7、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个非常有意境且好听、易读的名字组合。

8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

9、不忘其所始, 不求其所终。

10、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

11、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

12、先师陈撄宁先生曾讲过：今之从事于静功者常云，不调息便罢，愈调息则愈觉得气急，这些都是犯了以心逐气之病。而我们所用的“听皮肤”之法，则无此弊端。这个“听皮肤”的方法，比其他锻炼呼吸的方法较为方便，而且绝无流弊。

13、相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。

14、解释：太阳出来就去工作，太阳下山便休息，逍遥自在于天地之间而心情舒畅。

15、出处：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

16、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

17、出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

18、逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

19、解释：凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事业；国君昏暗天下混乱，圣人也只得顺应潮流苟全生存。

20、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

五、庄子名言名句大全解释

1、以天下为沈浊，不可与庄语。

2、——《庄子·齐物论》指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

3、解释：才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。

4、不在其位，不谋其政。

5、忿设无由，巧言偏辞。

6、懒散能磨去才智的锋芒。

7、形如槁木，心如死灰。

8、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，()是谓为而不恃，长而不宰

9、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

10、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

11、只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

12、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句

13、再退而言之，即便是毫无效验，也不会有什么弊端。

14、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》至人不 (译)：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。 (解)伟大的人不为自我、功业、声名所累。

15、古丹经云：“顺则成人，逆则成仙。”修仙是件打破常理的事情，人间常理是必死必衰，每个人时时刻刻都在这必死必衰的惯性当中，盯物看景之类的方法，就像溺水之人抓住根水草，又能起什么作用？但这般惯性同时又造成了人类一代代的出生，要想成仙就要转过身来，逆向而行，去寻找生机。

16、真正的丹法，并没有一处叫人呆板执行，扭捏作态。得阳后贵在能平心静气，不生邪念意淫，便能有感而遂通之灵。此阴跷一穴种阳之法，是道家回春秘诀，但只是其尚有其二。回阳后要趁此机会，向上一悟，求其大道，方能免阳旺施淫，方补即泄的危险。

17、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

18、夫言非吹也，言者有言。《齐物论

19、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》