一、高山流水的意思

1、师从著名古筝演奏家、教育家中央音乐学院袁莎教授。

2、“清风明月用不竭，高山流水情相投”(唐寅《世情歌》)

3、“山不高，那还叫什么山！”，作家毕淑敏在《昆仑殇》中曾用这样通俗的语句来形容昆仑山。本幅画作，画家的思维似乎和毕淑敏一样，把山的阳刚勾到了极致，把水的阴柔描到了极简。整个画面既有“龙吟虎啸”的铮鸣，又有“山高水长”的深邃，给欣赏者一种“于无声处听惊雷”精神感觉。

4、青禽何处觅？何处寄鱼书？

5、而在此后的故事里，俞伯牙和钟子期成为知音，并定好来年之约，但是第二年伯牙来死，却得到了钟子期去世的消失，他感伤莫名，就摔破了古琴，从此不再弹奏，这也是伯牙绝铉的由来。

6、她茑语呖呖，像高山流水。

7、高山流水的意思是比喻知音难遇或乐曲高妙。

8、出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

9、意思：比喻知音难遇或乐曲高妙。

10、(语法)联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。

11、金秀男，朝鲜功勋艺术家，双鱼座画家，1963年3月19日生于朝鲜平壤市普同江区；1987年毕业于朝鲜平壤美术大学朝鲜画系；现任万寿台创作社油画创作团美术家。金秀男油画技法纯熟,格局尺度尤为精妙,在朝鲜国内的展览会上展出了很多优秀的风景画作品，创作出了许多国家级藏品，几次受到了金奖。在俄罗斯、中国、非洲等国家都经历过一段时期的创作生活，在日本、俄罗斯、柬埔寨进行的展览会上，作品都曾参展。

12、对时间的怀疑对生存的焦虑

13、除了高山流水遇知音，中国古代还有许多与古琴有关的历史故事——

14、(出处)战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”

15、据《后汉书·蔡邕列传》记载：吴人有烧桐以爨(cuàn，烧火做饭)者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。

16、(拼音)(gāoshānliúshuǐ)

17、比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

18、陌上重逢人似玉，青衫折扇如初。

19、俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。伯牙鼓琴，心里想着高山，子期便说“巍巍兮若泰山。”心里想着流水，子期又说“潺潺兮若流水。”后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。便把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。后人把高山流水喻为知音，知己或是指乐曲技艺高妙的人。

20、(英文)： lifty character as towering mountain and rushing water

二、高山流水是什么服务

1、知吾情不悔，为你赋诗行。

2、皓月清风邀共度，从今不许伤神。

3、伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。拓展资料(拼音)gāoshānliúshuǐ

4、缘生缘又灭，一世待何人？

5、憨山大师有一首诗，这首诗我觉得很深刻，我经常会用憨山大师的这首诗来自励。

6、在先秦以来的典籍中，关于钟子期与伯牙的记录，除了著名的“高山流水遇知音”外，还有另外两则故事。其一就是前文提及的伯牙投名师成连习练古琴技艺，数年后深谙诸般演奏技艺的故事；其二是《吕氏春秋·精通》中所载“钟子期夜闻击磬者而悲”的故事：

7、纵然无媚骨，亦可动柔肠。

8、伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

9、对梧桐村的村民们来说，他们从祖辈口中听到最多的，就是关于“高山流水”的传说：春秋战国时，楚国人俞伯牙精通音律，且拜高人为师，琴艺达到了很高水平。其师曾带他前往东海蓬莱山，领略大自然壮美神奇的风光，他从中悟出音乐的真谛，并将高山流水的美妙韵律融入琴声之中，达到了前所未有的境界。伯牙因此得到了众人的赞美，但心里却始终有个缺憾——未曾遇到真正听懂他琴声的知音。

10、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

11、原创|冷艳清芬图源/网络综合

12、“钟期久已没，世上无知音。”(李白《月夜听卢子顺弹琴》)

13、 “高山流水”的意思是：比喻知音难遇或乐曲高妙。“高山流水”出自《列子·汤问》：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，”曰：“善哉，洋洋兮若江河。”

14、元·金仁杰《追韩信》第一摺：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”

15、向无垠的宇宙寻找人类的“知音”

16、前文说过，钟子期也是楚国人，具体说是武汉市蔡甸区马鞍山人，“这一点，文献中多有记载。据《新编汉阳志略卷一》载：‘钟子期墓：在县治西五十里马鞍山集贤村有钟子期宅，山南有钟子期墓且有碑。’另据康熙《汉阳府志》云：‘县治西五十里马鞍山，相传是钟子期故居。’民国八年《琴台纪略》云：‘钟子期墓在汉阳府城西四十里马鞍山前。墓前有光绪十五年所立‘楚隐贤钟期字子期之墓’’。”

17、一首曲目二周上课，充足的练琴时间，及时消化吸收课程内容。

18、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”或者说“你的弹琴技术很好，就像高山流水一般。”高山流水是什么意思3高山流水的意思是比喻知音难遇或乐曲高妙。

19、QQ：3336757846

20、相思填作句，旧梦怎重温？

三、高山流水的意思解释简短

1、［典故出处］清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回：高山流水，得遇知音。

2、传说中，古琴是由上古人皇伏羲氏制式，神农氏定音作曲，是华夏民族音乐的发端之一。从这样的传说里，我们能看到先民对古琴的敬仰与喜爱之情。而考古学发现的最早的古琴，是出土于湖北枣阳郭家庙曹门湾墓区的一张春秋早期的琴，距今2700年左右。但是从《诗经》等古代文献中的推断表明，古琴可能最晚在商周时期就已经产生。

3、(黄静静老师高山流水片段)

4、又是一年黄叶落，如今谁与相依？

5、干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。

6、好了，本期的推送就到这里了，端午假期结束了，新的一周大家也要努力哦！

7、《师说》曾提到过“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。其中，师襄就是当时一位有名的琴师，孔子向他学琴，十天过去了却没有学习新的曲子，师襄几次表示他可以学习更多的乐曲了，但孔子一次次以未掌握技巧、未领会意境、未了解作者为理由推辞，过了一段时间之后，孔子在弹琴时神情肃穆若有所思，说道：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长(几，音qí，通“颀”，颀长)，眼如望羊(望羊，亦作“望洋”、“望阳”，远视的样子)，如王四国，非文王其谁能为此也！”意思就是“我知道作者是谁了，这个人皮肤黧黑，体形颀长，眼睛深邃远望，就像四方之国的王者，不是文王又有谁能谱写这样的乐曲呢？”师襄离开坐席，对孔子拜了两拜说：“我的老师说这曲子的名字正是《文王操》啊！”

8、浮生皆过客，谁慰寂寥身？

9、欲作新词无好句，近来心绪低迷。

10、关于钟子期的身份，则众说纷纭。

11、除了丰富的文献和考古资料，历史传说中也有古琴的身影。

12、并于1977年8月22日发射到太空

13、“高山流水意无穷，三尺空弦膝上桐。”

14、只道韶华容易老，而今细细思量。

15、(出自)：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

16、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

17、前世梨花今世我，人人唤我清芬。

18、其实，对于“高山流水”的传说还有其他不同的版本。有学者指出，“《乐府题解》上说，伯牙学琴于成连，三年不成，最后到山东之蓬莱山，移情入乐，遂成天下琴手。《列子·汤问》则云：伯牙与钟子期游于泰山，‘卒逢暴雨，止于岩下。乃援琴而鼓之，初为霖雨之操，更造悲山之音’。由此，以泰山之阳为琴台所在。《五知斋琴谱》则云：‘俞伯牙钟子期俱海盐人，伯牙高山流水曲吊钟子期……伯牙墓在海盐东。’而《广舆记》则进而认为‘伯牙住在嘉兴府海盐台，侧有闻琴桥’。这一来，琴台又移到了浙江海盐县”。

19、《列子·汤问》：“伯牙弹琴，心中想到高山，钟子期说：‘好啊，琴声就像巍峨的泰山。’心中想到流水，说：‘好啊，流水就好像江河一样。’”

20、走近古琴，领略这一民族瑰宝的魅力

四、高山流水的故事

1、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。

2、嵇康年轻时在洛水之西游学，遇到一个精于音律的老人，在他再三恳求之下，老人传他一曲《广陵散》并要求他不可传给他人，后来因为为朋友作证触怒了对他早有不满的司马昭，再加上钟会的谗言，嵇康被判处死刑，行刑那天有三千太学生为他求情，却没有成功。而嵇康本人却无比从容，他要来自己平时弹奏的七弦琴，在刑场上弹奏了一曲《广陵散》并感叹道：“袁孝尼尝从吾学此曲，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”(曾经袁准想向我学习《广陵散》，我却不肯教他，如今我死了，《广陵散》要失传了！)

3、叵耐芳华容易散，从来世事无常。

4、高山流水，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》。高山：高峻的山，亦比喻崇高的德行。流水：流动的水，比喻接连不断。

5、伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

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7、花谢花飞空自叹，犹怜昨日芬芳。

8、“独坐长松下，悠然太古心，

9、“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”(岳飞《小重山》)

10、2019/5/2719:30

11、蝶去花殇秋意冷，而今不似当时。

12、［语法用法］作谓语、定语；指简单明白

13、今生难比翼，来世莫分离。

14、a.一节课全曲精细化讲解，片段细节梳理，曲目重点、难点解答。

15、虚名皆看淡，只念意中人。

16、伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

17、伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。

18、钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

19、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

20、独坐长松下，悠然太古心

五、高山流水的意思和造句

1、李丽淑教授现居台湾，研习花艺近40载，从事花艺教学30余年，同时具备台湾中华花艺文教基金会资深教授，日本京都池坊花道正教授一级，美国花艺设计学院资深教授等荣誉资质。

2、又见黄花开满苑，方知已是生辰。

3、也神往那种跨越身份、职业的友情

4、常言心淡泊，荣耀不相宜。

5、注：断纹，是指古琴表面因风化和使用而形成的不同形状的断痕纹路，一般百年以上的古琴才会产生断纹，不同年代质地的古琴断纹也不同，是鉴别收藏古琴的主要依据之一。有流水断、蛇腹断、牛毛断、龟背断等多种类别。

6、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉!巍巍兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹如吾心也。吾于何逃声哉？”

7、男生说高山流水的意思就是希望自己找到一个能和自己一样的知己，然后能听自己诉说，也可能是恋人，也可能是朋友之类的

8、清词书寂寞，歌曲唱离愁。

9、青年古筝演奏家，中筝学院古筝专业讲师。

10、［成语解释］广大人民群众都能懂得

11、高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”高山流水的意思也说流水高山。《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻乐曲的高雅精妙。

12、不与流莺比美，不同彩蝶争光。

13、忆昔去年眷，江边曾会君。

14、金·董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”

15、“春雷”琴，连珠式琴，为唐代斫琴大师雷威所作，长126cm，高8cm，肩宽1cm，尾宽2cm，形饱满，黑漆面，具细密流水断。玉徽、玉轸、玉足、圆形龙池、长方形凤沼。琴底颈部刻“春雷”二字行草书填绿。龙池左右分刻隶书铭“其声沈以雄，其韵和以冲”“谁其识之出爨中”，有钤印但是印文已经剥蚀。龙池下似曾存一大方印，但因经漆补，隐晦不清。现藏于台北故宫博物院。

16、妙手丹青难画出，三分傲骨霜姿。

17、梧桐村历史悠久，春秋时期曾属楚国。据说，当时村里种有很多梧桐树，春天繁花簇簇，夏天又如绿色伞盖。有一条叫做白读沟的水路依村而过，据说当年俞伯牙就是乘船由白读沟到达梧桐村的。

18、“太古遗音”琴，师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。唐初贞观年间斫制，长122cm，额宽22cm，尾宽14cm，现由中央音乐学院收藏。

19、玉洁冰清纯似雪，哪堪无故沾尘？

20、(反义词)阳春白雪、杨春白雪、曲高和寡