一、天下兴亡匹夫有责的思想家是

1、坚持中国共产党对国家安全工作的领导，建立集中统高效便民的国家安全领导体制。()

2、匹夫这个词，在不同的历史时期，有不同的意思。我们可以从褒义和贬义两个方面来进行分析。

3、A项“王睿楼船下益州”说的是西晋灭吴的历史，与陈后主无关，故错误；

4、C.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

5、根据《国家安全法》规定，危害国家安全的行为有以下五个方面：

6、“匹夫”这个词在褒义和贬义上的引用可以从这句话中可以看出“我们做事不能逞匹夫之勇，必须尽匹夫之责”。

7、学校活动图文：政教处、团委

8、D.统筹协调所有国家安全事项和工作

9、切磋交流学习经典的心得体会，讨论疑难问题。目前从《论语〉《孟子》开始，日后逐步扩展。

10、谁知列队欢迎的人来到路边，只看到两匹骡子，根本没有这位大学者的身影。旁边的山上，一个老农模样的人正往悬崖上爬，看样子，他不是这里的药农，就是采石的工人。顾氏宗亲点击加入顾氏家族总群

11、④策动、勾引、收买国家工作人员叛变的；

12、虽然郭某某行为确实令人发指，但是郭某某以涉嫌妨害传染病防治罪判处有期徒刑一年零六个月。不属于危害国家安全行为。

13、也许你只是一个摄影发烧友，以为接了个私活有偿向他人提供了军事基地的照片或者只是无意炫耀了一下自己拍下的军事基地机密照片。

14、http://www.bjzion.com

15、下列与天文无关的语句是：()

16、“天下兴亡匹夫有责”出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。原文：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

17、①阴谋颠覆政府、分裂国家、推翻社会主义制度的；

18、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

19、(黄宗羲、顾炎武、王夫之——明清之际三大思想家)

20、意思就是天下的兴亡，作为一个普通的老百姓也是责无旁贷的。为什么这么说呢？因为“保天下”，事关每个人的切身利益。

二、天下兴亡匹夫有责的意思是什么

1、儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是最重要的精神力量。

2、另一个学生读过一点历史，就说：“不对，古代有竹简做的书，有丝织品做的书，也有刻在石头上的书，所以书有很多种材料。”

3、点评：“英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”同样小作者对《三国演义》的喜爱也表现在文章的点点滴滴之中，小作者以一首《临江仙》为我们打开时光隧道，带我们重回久经沙场，计谋不断的历史长河，以大气磅礴、荡气回肠的语言道出《三国演义》中的精彩故事，用词凝练，结构紧凑，将作者对《三国演义》的喜爱表达的淋漓尽致！指导老师：王家雪

4、“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。原文：顾炎武《日知录．正始》：“保天下者﹐匹夫之贱﹐与有责焉耳矣。”

5、顾炎武举起手里的书，说：“我每到一个地方，都要考察这里的地形，观察物产和人口，以便于日后政治和军事的需要。我刚才看到这里形势险峻，就爬到悬崖上观察地形，发现原来的地图画错了好几处。”

6、遇到危险我们无法解决怎么办？

7、文化素养考察范围大无重点？

8、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?

9、在中国历史长河里，天下富足安康的朝代相对较少，战乱频繁，朝代更迭时期，布衣平民也深知天下兴亡，匹夫有责。历史风云中洋溢着深厚的家国情怀。

10、顾炎武主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

11、家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

12、青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

13、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

14、问：“天下兴亡，匹夫有责”是哪位思想家的名言？

15、一次，顾炎武召集学生，提出一个问题：“书是用什么做的？”

16、天下兴亡匹夫有责是由顾炎武提出的。这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

17、根据《国家安全法》第2条规定，国家安全是指国家政权、主权、统一和领土完整、人民福祉、经济社会可持续发展和国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障持续安全状态的能力。

18、B.负责国家安全工作的决策和议事协调

19、总之，多多学习国家安全知识，

20、南北朝时期·有范缜的《神灭论》，批判唯心主义的神不灭论！有何承天从天文学、数学引出的唯物主义思想。

三、天下兴亡匹夫有责的思想家是顾炎武

1、(2)“知保天下，然后知保其国。”指出保天下是保国的基础。

2、A项：七月流火，九月授衣。其大意是：每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。这颗名为“火”的星星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。此选项与天文有关。

3、《国家安全法》的处罚规定有哪些？

4、顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

5、天下兴亡，匹夫有责这句话最早是出自顾炎武的《日知录·正始》。

6、一个学生站起来回答说：“书当然是纸做的，还能用别的东西做吗？”

7、明清时期常被认为是中国社会转型的重要时期，清朝末年表现得尤为明显。

8、学生们问道：“那么，该怎样读到这些书呢？”

9、国家安全威胁和危害得到控制或者消除后，应当于一个月之后解除管控处置措施，做好善后工作。()

10、国家对在维护国家安全工作中作出突出贡献的个人和组织给予表彰和奖()

11、这段话的意思是：兴亡有两种，一种叫国家兴亡，指的是一个国家或政权的兴亡，老百姓是没有责任的，这种兴亡应该有统治者即“肉食者”来负；但另外一种兴亡叫天下兴亡，如果“亡天下”，即不但国家与政权灭亡了，连种族都灭亡了，这种责任就不仅仅在于“肉食者”，种族中的每一个人(即匹夫)都有责任。为什么？因为“亡天下”的原因是，这个种族的文化消失了，而种族文化传承的责任在每一个人的身上。

12、从先秦时期起，唯物主义思想家代不乏人。战国末年，伟大的唯物主义者荀况，在宇宙论、认识论方面，坚持了唯物主义路线。比荀况略早，则有后期墨家的唯物主义思想和自然科学、数学思想。

13、C．德国与英国、法国积怨过深

14、也许你只是一个游客，在国外蹭用了一下公共网络，浏览了几个网页；

15、答案D(解析)时间“1933年”是解题信息，罗斯福在上任演说中提到要用“新政”来“医治”危机中的美国经济。

16、(3)“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”提出维护社会道德，保天下人人有责。

17、他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病书》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。

18、⑤进行危害国家安全的其他破坏活动的。

19、也许你只是个退休人员，因为好奇，不小心进入了某个恐怖组织或者邪教组织；

20、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”意为保护一个朝代不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下(国家)的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

四、天下兴亡匹夫有责是哪位作者写的

1、人生奋斗的路上，感谢有您陪伴!

2、“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义：

3、顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：

4、C．参加第一次世界大战

5、A．帝国主义政治经济发展的不平衡

6、C项“文起八代之衰,而道济天下之溺”出自苏轼《潮州韩文公庙碑》，是苏轼对古文运动倡导者之一的韩愈的赞颂之词，C项中对应错误，且古文运动的倡导者包括韩愈与柳宗元两个；

7、顾炎武出生于江苏，他是明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，曾参加抗清的斗争，失败后转而致力于学术研究，总结明亡的教训。晚年开始研究古籍，考证经书的真假，并且研究古语的发音。顾炎武著有《日知录》、《音学五书》等，是清代古韵学的“开山祖”。

8、不要紧！空想没用的，今天小萌就陪大家一起，从头梳理一遍教资考试中，文化素养高频考点~

9、顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。01顾炎武

10、《左传.桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧有罪”，是一种表示身份低微的自谦。

11、什么叫“耻”？他指出：“君臣之分所关者在一身，华裔(夷)之防所系者在天下。故夫子之于管仲略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功。盖权衡于大小之间，而以天下为心也。夫以君臣之分犹不敌华裔(夷)之防，而《春秋》之志可知矣。”

12、明末清初三大思想家(顾炎武、黄宗羲、王夫之)之一的顾炎武有一句非常有名的话，叫做“天下兴亡，匹夫有责”，现代人反复引用，大意是：但凡国家大事，我们普通老百姓都有不可回避的责任或义务去担当。其实，这种理解是并非顾炎武的原意。

13、A.七月流火，九月授衣

14、这里的“天下”其实在现代即是代表祖国，后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”这样的话，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。

15、②参加间谍组织或者接受间谍组织及其代理人任务的；

16、把国家的安定，政权的稳固，建立在进行教化，提高人们道德自觉的基础之上，是中华文化在社会治理方面的大智慧和优秀传统。孔子主张“为政以德”，说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；又说足食、足兵、民信三项立国的要素，必不得已而要去其则去兵、去食，“民无信不立”。《大学》说“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”；孟子见梁惠王说“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”，指出“上下交征利则国危矣”，“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，都是强调人们的道德自觉和良好的社会道德是立国之基。顾炎武明确地区分保国和保天下，并说明二者的关系，是这一传统的继承和发挥。

17、许多人认为生活中恐怖组织，颠覆社会这些危险行为离我们很远，实际上有时候在我们不经意间就会触碰到危害国家安全的行为。不信你往下看！

18、A解析：本题考查的是思想。顾炎武是明末清初的思想家，倡导“天下兴亡，匹夫有责”。综上所述，A项正确。B项，李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。与题意不符，故排除。C项，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，抨击封建君主专制制度。与题意不符，故排除。D项，王夫之对程朱理学的“存天理，灭人欲”提出了批评，并提出“平天下者，均天下而已”。与题意不符，故排除。因此，本题正确答案为A。

19、C.研究制定、指导实施国家安全战略和有关重大方针政策

20、《日知录》内容宏富，三十二卷本《日知录》有条目1019条(不包括黄侃《日知录校记》增加的2条)，长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召杀》仅有9字。

五、天下兴亡匹夫有责的作者和意思

1、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，“天下兴亡，匹夫有责”意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关。

2、③窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密的；

3、据说，顾炎武常常带着书本到处考察。有一回，他发现一条大道很宽阔、很平整，就向别人询问这条路是修于何时的。那人回答说：“老辈子说这是唐朝流传下来的。”后来，顾炎武就感叹道，他自己亲眼看见了唐朝遗留下来的大道，更能感受书上记载的唐朝盛世的辉煌了。

4、顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武在《日知录正始》中提出的观点，这个八字成文是梁启超提出的，大概意思就是说天下大事的兴盛、灭亡，每个老百姓都有义不容辞的责任。提出天下兴亡匹夫有责的思想家是顾炎武。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。以八字成文的语型，是出自于梁启超。顾炎武。

5、明朝灭亡，天崩地解，对顾炎武的思想产生强烈的震撼。顾炎武同当时许多进步的思想家一样，在经历了晚明鼎革之后，痛定思痛，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省。

6、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”(《日知录》卷十三“正始”)

7、古人所说的“匹夫”，有三个含义。最早，“匹夫”与“匹妇”相对，指“一对夫妇”中的男人。逐渐，“匹夫”用来指非贵族，就是“平民”、“庶人”，有“微贱”之意。再后来，“匹夫”用来骂人，意为“独夫”，表示轻蔑。

8、D.姜夔说：“淮左名都，竹西佳处……自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”反映了在金兵洗劫之后，扬州的萧条景象

9、天下兴亡匹夫有责的思想家是顾炎武。天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。这里的“天下”其实在现代即是代表祖国，后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”这样的话，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。原文“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

10、(丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新家里放兰花，四季如春；下句是祝福的话，可用于贺寿。所以对照题干便知，本题选择A选项。

11、(1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。

12、“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初思想家()的名言。

13、所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而最重要的是要从自己做起，身体力行。

14、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，清军入关之后，顾炎武参加了抗清斗争，晚年在自己的书中表达了“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”的观点，原本的意思是“保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。”。后来梁启超对这句话加以概括，以八字成文的语型总结为“国家兴亡，匹夫无罪。天下兴亡，匹夫有责。”

15、天下兴亡，匹夫有责；端正党风，人人有责。

16、一旦发生危害国家安全的行为，就是触犯了法律，根据《国家安全法》规定可以根据不同情节，处以最低处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利，可以并处罚金。严重的可以处以死刑。

17、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。“保国”与“保天下”不同，“保国”即保卫旧的封建王朝。“其君其臣肉食者谋之”，一般人不必关心。“保天下”即保卫本民族及其文化，则是每个人应有的责任。这就是“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”的著名论点。梁启超把他这种爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个大字。

18、顾炎武认为，明朝灭亡，一是亡于学术，二是亡于道德沦丧。亡于学术，是指宋明理学“空谈心性”的学风造成了“经生之寡术”，道德沦丧是指“士大夫之无耻”，投降异族，反颜仕仇。

19、那作为公民，维护国家安全我们能做些什么呢？

20、潘耒把《日知录》的内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。《四库全书总目提要.卷一百子部杂家类三》则将全书分作十五类，谓：“大抵前七卷皆论经义，八卷至十二卷皆论政事，十三卷论世风，十四卷、十五卷论礼制，十六卷、十七卷皆论科举，十八卷至二十一卷皆论艺文，二十二卷至二十四卷杂论名义，二十五卷论古事真妄，二十六卷论史法，二十七卷论注书，二十八卷论杂事，二十九卷论兵及外国事，三十卷论天象术数，三十一卷论地理，三十二卷为杂考证。