道教八大神咒

1、元始天尊下山之后并没有着急的见十二仙，而是在芦篷中静坐了一晚，第二天一早似乎是有点不情愿的说”来都来了，还是得去看一眼啊“，于是就安排仪仗去九曲黄河阵搂一眼，到了阵前，忐忑不安的三霄其实早就知道了师伯来了，云霄其实已经有点后悔自己鲁莽行事了，结果两个妹妹不以为然，说，”师伯咋了？他要是好好说话，咱们就敬他是师伯，要是上来就拿身份地位压咱们，咱们就不认他的身份“(道教八大神咒)。

2、元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。

3、要知道,八奇技并不是某个前辈先人传下来的,而是甲申年前后,分别有八个人忽然悟到的,还比较神奇的一件事是,他们悟出的绝技都是他们已有功法的bug加强版,比如张怀义的炁体源流,以金光咒为基础(在碧莲回忆中张怀义说过,练习金光咒就是为了某种功夫打基础),三尺小班输的神机百炼,周圣的风后奇门,郑子布的通天箓.

4、元始为道教三清之号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像。

5、    语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。

6、我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心。

7、说来也奇怪，正疼得哭闹的孩子，竟然象没事了一样，不哭了，这老人赶紧让孩子的父母，把孩子送医院去，老人说这符咒，只能止疼二个小时，二个小时一过，这孩子还会疼，这孩子的父母赶紧领着孩子去医院了，这孩子后来在医院治疗了一段时间，也恢复好了，只是手上了留了一个疤痕

8、 更关键的是，姜子牙手中还有元始天尊所赠的打神鞭，此鞭有一个特性，就是专打封神榜上的有名者，对未上封神榜者则无效。而赵公明恰恰是以后的财神，即金龙如意正一龙虎玄坛真君，所以姜子牙若祭起打神鞭，赵公明岂能躲得开？假如姜子牙再次与赵公明对战，先用杏黄旗克制定海神珠、金蛟剪、缚龙索等法宝，再祭打神鞭，则赵公明必败无疑。

9、弟子有壬长者，习天文通黄老，留侍左右，遂散学徒，以清虚淡薄为务，不交人事，王长负书行歌，同往云锦山居，而其人修玄玄之道，后乃按方炼龙虎大丹，一年有红光照室，二年有五云覆鼎，夜不假烛，发松有青龙白虎各常．远丹鼎，三年丹成，真人年六十余，饵之而容貌益少，若三十许人，行及虫马，又得秘书秘文，制命山岳，傲召万灵，一日谓王长曰：「五岳多仙子，三蜀足名山，吾将能偕游乎。」遂与北入洛阳嵩山崖岭，石居数年，精思感彻，有绣水使者告曰:「中峰石室藏上三皇内文，黄帝九鼎太清丹经，得而修之者升天也。」

10、玄都大法师大呼曰：“三仙姑快来接驾！”里面一声钟响，三位娘娘出阵，立而不拜。老子曰：“你等不守清规，敢行忤慢，尔师见吾且躬身稽首，你焉敢无状？”碧霄曰：“吾拜截教主，不知有玄都。上不尊，下不敬，礼之常耳。”玄都大法师大喝曰：“这畜生，好胆大！出言触犯天颜，快进阵！”三位娘娘转身入阵，老子把牛领进阵来，元始沉香辇也进了阵，白鹤童儿在后，齐进黄河阵来。

11、用鼻息呼吸.存想万道金光不断扩大，金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。至同气相求、同声相应、同场场融，可观见体内金光透射，与修真图之金光能量场互相辉映、浑然一体，我即金光、金光即我，包罗天地，养育群生，自然灵光照体，感而遂通，而得修真图之妙境，与天地同体，日月同辉。自然"三界侍卫，五帝伺迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形……"

12、丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。

13、首先是清太祖努尔哈赤，最开始他本来也想培养储君。先是立了自己的长子褚英为储，然而这却滋长了褚英的狂妄自大，还没有登上帝位，就目中无人，甚至在努尔哈赤出征时，咒努尔哈赤等人死在疆场，努尔哈赤很是失望，将褚英圈禁赐死；此时努尔哈赤还未死心，培养次子代善为储君，谁知代善却也因此得意忘形，努尔哈赤还没死，就和大福晋阿巴亥接触过密，再次被废掉储位。自此，努尔哈赤不再立储，规定八大贝勒的共同推举制。

14、八大神咒是指：净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、金光神咒、净天地神咒、祝香咒、玄蕴咒这八个咒语。

15、金光神咒：是道教的一个非常重要的咒语，它有很多种变化，根据不同的用法，可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明，与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。金光法门也算一个独立而且大宗的法门系统了。由于变化万端，不可思议，很难简单说得清楚。

16、一代天师张道陵字辅汉，圣父讳大顺封桐柏其人，圣母元君，乃留侯张良(子房)八世孙，沛丰邑人。母初梦天人自北斗魁星中降，至地丈余，衣绣衣以藯薇香授之，既觉衣服居室皆有异香，经月而不散，感而有孕。於东汉光武建武十年甲午(西元三十四年)，正月十五日夜生於吴地天目山，时黄云覆室，紫气盈庭，室光如昼，昔日之香气复闻，浃日方散。

17、是年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遣使者并五帝部从持玉册，授正一真人之号。真人将以盟威都功等诸品秘签，斩邪雌雄二剑，玉册玉印，以授其长子衡戒之曰：『吾遇太上亲传至道，此文总领三五步呈正一之枢要，驱邪诛妖，佐国安民世世一子绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。』(青城记云：赤城山有天师藏经处，一云於烬口山中封藏经诘，按烬口治在闽州苍溪县。)谓长、升曰：「吾有余丹在炼丹亭上金孟之中，汝二子可分饵，今日当随吾矣。」是日亭午之际，复见一人朱衣青襟曳履持版，一人黑愤销衣结履佩剑，各捧玉函，从朱衣使者趋前再拜曰：「奉上清真符迎其人於闽苑。」须夷，东北有二十四人皆龙虎几鹤之骑，各执青幢锋节，狮子辟邪天骑甲卒皆至，称景阳吏即有黑龙驾紫舆，玉女二人引真人与夫人雍氏登车，前导后从，天乐引迎於云台，白日升天，时真人年一百二十三岁也，王长、赵升侍焉。

18、《青玄济炼铁罐施食全集》载：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”

19、        道教法事中常用“八大神咒”之又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。

20、    注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！

21、    注解：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。

22、(注：非是道长，善信和居士诵经将“令臣关告”改念“弟子关告”。)

23、注解:体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体.

24、孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救，观音菩萨说：“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕，应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君，是因为有万寿草还丹，不用费养精炼气存神，调和龙虎捉坎填离的功夫。神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域，但人参果比王母的蟠桃还珍贵。

25、语释：“道”，道教最高教理，一切道经无不宣称以“道”为根本信仰。老子认为，“道”是先天地万物而生的宇宙本原。“假”，借用，利用。此句大意指修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。

26、    注解：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。

27、道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告,迳达九天

28、八大神咒中金光咒是比较重要的法术，是需要修炼才能成功的。但是需要注意的是，这种修炼必须要师父亲自传颂，所以需要比较简单的修行。这种咒语也讲究多念几遍，不断的传颂之后，据说到了一定的数量比如一万遍以上，就可能会发生一些感应。

29、北斗七元，神气统天。天罡大圣，威光万千。上天下地，断绝邪源。乘云而升，来降坛前。降临真气，穿水入烟。传之三界，万魔擎拳。斩妖灭踪，回死登仙。

30、时有八部鬼帅，各领鬼兵动亿万数，周行人间:刘元达领鬼行杂病;张元伯行瘟病;赵公明行下痢：钟子李行疡肿;史文业行暴汗寒庐;范巨卿行酸痛：姚公伯行五毒;李公仲行狂魅亦眼;皆五行不正殃祸之气。随时更名，在东方为魔王，在南方为鬼帅，在西方为外道，在北方为鬼王，在中央为神鬼。春三月百鸟鸣叫之时，作祷谊五墓之鬼，直入秋作人家，亲土都土公宅，龙伏户之鬼，冬作冢墓攻食鬼，随月建胎生或作育类之形，嘘毒啸祸，暴杀万民，枉夭无数。