纷至沓来和接踵而至的区别(52句文案短句)

2023-03-06 11:38:33

纷至沓来和接踵而至的区别

2、而大同，并不存在这样的问题。所以，并不是说大同的“假古董”工程在旅游市场上会注定失败的。相反，我比较看好大同。此乃后话，以后再说。

3、春秋之间特别是夏天观光消暑的游人纷至沓来而以精力充沛的青年人为多。

4、置若罔闻：放在一边，好像没有听见似的，指不予理睬。(纷至沓来和接踵而至的区别)。

5、出自：西汉刘向《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”

6、(解释)：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

7、“经过二百余年的修筑，常家建有宅院80多座，楼房50余幢，房屋3500余间，占地面积300余亩，规模之庞大，世所罕见。常家环庄园而建的堡墙长达4公里，共开8个堡门，而古遥古城，城墙周长也不过6公里，开设4座城门，常家大院与其说是一所民宅，倒不如说是一座城市。常氏宅院的建设规模可谓三晋民居建筑之首，修复开放的部分12万平方米，仅为原有面积的四分之即令是如此，仍比王家大院大四倍，比乔家大院大十二倍。”

8、很多人以为V+CLUB是以上这样的？NO、NO、NO...V+CLUB是一家电音派对酒吧，结合国际玩乐模式，回归舞池文化，打造聊城蹦迪圣地，其根本区别于传统酒吧，满足所有电音玩家的共同期待！

9、这句话的大意是说，众生若欲敕令“见闻觉知”，契合或相应如来“圆湛妙性、清净法身”，就要选择“无生灭性，为因地心”，然后才能圆成果地修证。质而言之，“复还元觉，得元明觉”最为有效的方法之一。一方面是要在虚妄、生灭的十八界中，知晓究竟是什么原因，导致众生沉沦生死苦海；另外一方面就是要广泛地在十八界中寻找原本无有生灭的“圆湛本性”，然后依据人人本具之“圆湛之性”，去除或断灭虚妄生灭的生灭群相。如此宇宙人生的盛大光明、周遍法界的清澈觉性和原无生灭的不生灭性，就能如愿以偿地得复还原。

10、庙会张灯结彩游人纷至沓来最耀眼的是火红的糖葫芦。

11、(解释)：纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断地纷纷到来。

12、老耿显然是有些嫉妒平遥那种离奇的好运的。主政榆次的老耿自然不愿意服输——我的榆次比你平遥历史久、规格高，而且距离太原这样的交通枢纽还更近，为啥你能发展古城旅游，我就不能？我偏要做一个给你看！

13、(解释)罗雀：张网捕雀。大门前面可以张网捕雀。形容门庭冷落，宾客稀少。

14、时间有限，能力一般。我不知道我用五篇拙作讲清楚我要讲的东西了吗？

15、(英语)：comeinathrong;bedelugedwith…;comethickandfast

16、基本释义：纷纷到来；连续不断地到来：顾客～，应接不暇。

17、地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬入新校园……纷至沓来的.重建喜讯报告着灾区的离去。

18、接踵而至：偏正式；作谓语、定语；用于书面语。接踵而至侧重于指人。

19、先说常家庄园。常家庄园和王家大院有些类似，算是同类项目，也是坐落在远离城市的农村之中，也是当年晋商在其乡村中留下的巨大规模的祖宅。与王家大院的不同有两点，首先，它比王家大院的规模要大许多，引一段介绍文字：

20、大多数读者在读诵过《楞严经》，尤其是读过记载二十五菩萨各自陈述的修学方法之后，都会留下这样的疑问或者是鲜明的感觉。那就是，佛陀既然在《楞严经》当中，广泛的宣讲过各种法门和思想内容。比如二十五位菩萨的证圣法门和四大、五蕴、六尘、六识和六根等(十八界)。佛陀为什么还会单独把六根之中的“耳根”标识出来？并且把它作为末法时代，有情众生超脱六道、觉悟成佛、圆证菩提、体证真常的普世法门？而不是普遍的尊重和高扬所有的思想和义理呢？比如四大中的任一一大，或者六尘中的任一一尘，六识中的任一一识。要想解答这样的问题，其实也不是一件十分困难的事，因为释迦世尊于《楞严经》之中，不仅着重介绍了耳根圆通的修学方法、修学次第、修学过程以及修学结果，而且也详细地说明了佛陀之所以会在十八界中，选择“六根”作为普世修学方法的根本原因。换句话说，如来选择六识、六尘之外的“六根”，作为有情趋向涅槃，得证菩提的主要原因，就是因为十八界之中，只有六根才是众生沉沦生死和达成涅槃的关键。而六根中的“耳根”，又是六根之中最为“优胜”的一根，因此释迦如来才会于《楞严经》中特别敷扬“耳根圆通法门”。如卷五中云：

21、也许有人说，这是“假古董”败给了“真古董”。

22、(示例)：贴出布告以后，自己在招募公所坐镇，只见应募的小伙子，纷至沓来，应接不暇。

23、近日，由江龙船艇科技股份有限公司为澳门特别行政区海关建造的2艘35米级现代化高速巡逻船正式入列服役。这2艘高速巡逻船是江龙船艇在公务执法船艇领域的又一力作，被业界称为“海上钢铁骑兵”。

24、接踵而至：偏正式；作谓语、定语；用于书面语。接踵而至侧重于指人。

25、可见，作为2000年才立项、2001年才上市的后发项目，常家庄园无论从市场竞争格局方面，还是自身原有文物质量方面，都并不是很理想。所以，老耿的常家庄园项目便花了更多的心思在“创造”上面。建筑实体方面，创造了较多的新的仿古建筑，以弥补从前损毁之缺憾；自然环境方面，创造了一个后花园作为与其他大院相区别的重点，加入了大量的水面，(参见前面的照片。)并利用楼阁的高度来实现类似王家大院的“俯瞰”视角；文化宣传方面，避开频频撞车的“商人创业”话题，强调“儒商”话题，创造品牌区隔，也是一个很聪明的marketing的手段。

26、(译文)：他们的心庄重严肃，通常如果有什么事，那么即使事物纷纷到而沓来，这足以扰乱我的智慧思考

27、络绎不绝　车水马龙　接踵而至　接连不断　蜂拥而至

28、处女座对爱情有很高的期待，他们大概是所有星座里对爱情最细心的。因为挑剔，所以习惯了用放大镜来观察对方，尤其是开始时的谨慎，让他们很难爱上一个人。不过，一旦真的爱上，他们就很难离开，毕竟没有哪件事情比白头偕老更完美。因此处女座常常会在一次次爱情里饱受折磨，可他们却心甘情愿，为了得到完美结局，他们痛并快乐着。6月，桃花接踵而至，好运纷至沓来，处女座逆袭人生，迎来美好姻缘。

29、接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容来者很多，络绎不绝。

31、纷至沓来 fēn zhì tà lái　形容接连不断地到来。(纷:众多。沓:重复。)例句：招聘礼仪小姐的广告一出,应聘者纷至沓来。

32、其实，不是这样的，现在的社会治安管理愈加严格，酒吧的管理也走上正轨，比如说：未成年禁止入内、禁止黄赌毒、衣衫不整者恕不接待...以及场内的安保力量足以保护客人的人身安全和财产安全。V+CLUB秉承绿色健康经营理念，让每位来玩的顾客都能够乘兴而来尽兴而归。

33、“灭空”的境界，尽管已经达到修学“耳根圆通”法门的第九层次，然而它仍然不是观音菩萨指向的终极理想。因此修学“耳根圆通”法门的学者，还是应当“百尺竿头、再进一步。”把“灭空”思想意识彻底的舍去掉，达到“生灭已灭”的超越境界。

34、也吃不出麦当劳薯条汉堡与肯德基薯条汉堡的区别

35、尽管“耳根圆通”法门在中国佛教的历史上，确实已经沉寂了相当长的一段时间；尽管“耳根圆通”法门仍以理论思维的形式，悬搁于古老的佛教经典当中；尽管现实的佛教界修学“耳根圆通”法门的学人寥寥无几，不过这样的沉寂，这样的情状，这样的现实，并不等于一定就是“耳根圆通”法门不具有适应时代、适应中国传统文化、适应众生根基和适应有情心理需要的优点。相反我们完全可以从历代高僧大德纷纷注解《楞严经》的这一做法；〔24〕“耳根圆通”法门具有次第鲜明的操作程序，以及“六根”(特别是耳根)与众生的生死轮回、涅槃解脱的直接关系上看出，“耳根圆通”法门既是完全适应此时、此地、此人的一种需要的解脱法门；又是一种有益人类身心健康的修学方法。只是由于历代以来，前辈先贤在注解和讲述“耳根圆通”法门的过程当中，既没有把“耳根圆通”法门的相关修法，整理出一个次第鲜明的操作程序，又没有把“耳根圆通”法门的普世效应和时代特点，给及时明确地指示出来，再加上从古至今弘扬“耳根圆通”法门的大德们，在弘扬的力度上相对较为薄弱，所以“耳根圆通”法门才以一种特别的暧昧方式，若隐若现的、时断时续地起伏于中国的佛教当中，这不能不说是汉传佛教的一大遗憾。不过这样的现状，虽然还有可能在未来的某一个历史关节，以其他的方式再次出现，但笔者坚信随着中国大好局势的持续稳定；随着和谐社会的成功构建；随着经济水平的快速增长；随着国人爱好传统经典文化的持续升温；随着佛教信仰的逐渐普及；随着人们对佛教认识的进一步加深，随着大德法们加强弘扬《楞严经》的力度，观音菩萨倡导的“耳根圆通”法门，《楞严经》中蕴涵的众多修学理念和佛学思想，不仅会以历久弥新的操作和理论的双重形态，重新出现在人们的视阈当中，而且也一定会顺利地成为大众宗教信仰的新的意识形态。

36、许多读诵《楞严经》的学人，在读诵过程中，均没有思考过上述的问题。其根本原因，在于大多数的读诵者，都没有把“耳根修学法门”，作为自己日常修学或实践佛法的主要方法，所以人们几乎不去关心与“耳根圆通修持方法”密切相关的任何问题和内容。比如：佛陀开显这个法门的根本原因、耳根法门的修学原理、具体方法、操作过程以及采用这种方法以后，可以预期达到什么样的结果？换一句话说，通过修学耳根圆通法门之后，修学者可以达到什么样的一个境界？

37、例句：刚走了一批参观者,另一批参观者又接踵而至。

38、佛告阿难：根尘同源，缚脱无识性虚妄，犹如空华。阿难！由尘发知，因根有相，相见无性，同于交芦。是故汝今知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃无漏真净，云何是中更容他物？〔13〕

39、知识和书写不再是一副严肃模样，不再被固定于纸媒，时尚、娱乐、即时、分享、互动、便捷、环保等新鲜感受______。未来，“书”不仅仅是文字与图片的内容，而是嵌入触摸手控、视频、音频、动效、360度视图、跨文本、超链接、在线升级等多媒体技术的混搭型内容，阅读概念在无限______。

40、尽管“空”既是佛教有别于其他外道的不共特色，又是佛教许多宗派倡导的根本理念，但是在《楞严经》看来，它不仅是影响人们走向“寂灭”的障碍，也是圆满修学“耳根圆通”需要舍去的对象。因而《楞严经》教导我们，已经证得“空境”的学人，应该于证得“空境”的极致之后(也就是圆空)，不要自然地去随顺“空境”停滞不前，而是立即把其“空境”完全排遣，也就是要向观音菩萨所教授的那样，“空觉极圆、空所空灭”。

41、日语翻译：ぞくぞくとやっくる，つぎからつきえと至(いた)る

42、成长历程中纷至沓来的种种故事片段在我人生的屏幕中放映。

43、经历了下午放下书本参与家务的调整，我也体验了久违的大快朵颐的感觉。那天晚上还有后面几天，我学习效率特别高。后来每次我学习遇到阻滞，我就用爸爸教我的方法调整自己。到现在，我还清晰地记得那天下午和爸妈一起做的那顿晚饭的情景，记得几乎所有的细节，记得那种美味，记得那次放松给我带来的状态，真带劲。

44、从文中可以看出，如今老耿在大同表现出来的那些令人瞠目结舌的执政风格，比如对文物旅游资源的偏爱、比如对巨额财政赤字的丝毫不惧怕、比如对一线细节工作的执着的事必躬亲，所有这些，在他十年前主政灵石的时候，业已成型了。

45、地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬入新校园……纷至沓来的.重建喜讯报告着灾区的离去。

46、例1：自从利玛窦到我国后，西方人______。

47、菩提心是大乘佛法的核心，可以说没有菩提心，既没有大乘佛法。尽管修禅、修慧、修密、做慈善事业、了脱生死，若不能与菩提心相应，那一切功果，不落小乘，便同凡夫外道……禅定为五乘共法，般若为三乘共学，单修禅定或般若，仅可获致生天或了生死，而不能成佛；若欲成佛，必发菩提心，有菩提心作根本，修禅即成大乘禅，修慧即成大乘慧，一切皆是佛道资粮。〔22〕

48、可见，王家大院处于两山之间的河谷中，游客可以居高临下一览其全貌无余，这种视角上的优势，不是其他大院们可以比拟的。这是它的自然品质的优势。

49、例句：贴出布告以后，自己在招募公所坐镇，只见应募的小伙子，纷至沓来，应接不暇。

51、1995年，在老耿37岁的时候，他当上了灵石县的县长，之后几年里，他干了两样大工程，一样是在灵石县山沟沟里面发现并大手笔开发了王家大院这个今天在山西省内如雷贯耳的旅游项目，另一样是在灵石县城大搞旧城改造。这两样事情有一个共同点，那就是，得把原来居住的好好的很多老居民从人家习惯的老房子里面搬出来。不同之处只是，在静升村王家大院，腾出来的老房子被收归国有，修缮增补，变成了文物，而在县城，腾出来的房子则被拆掉，给全新的建设项目让出空间。前者是搬迁，后者是拆迁。