于丹感悟人生语

1、人生就像品茗，开始会苦一阵，但不会苦一辈子。

2、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

3、感悟：人生亦如吃梨，因为在意每天不开心的事，一辈子都得糟心下去；把糟心的事放下扔掉，每天阳光一点，你就灿烂一辈子！珍惜当下，积极快乐！

4、38)“多闻阙疑”就是要先带着耳朵去多听，有疑问的地方要先放一放;“慎言其余”就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心;“多见阙殆”就是要多看，有疑问的地方也先放一放。

5、故事十分简单，却揭示了宁静就是一种生产力的结果。文章结尾有这样一段话：一个人的心里有太多的欲望，或者是过分地在意他人的赞誉或者诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世界和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲的话，我们能看见生命的本真吗？期望自我能拥有一份这样的宁静，还生命一份本真。于丹趣品人生读后感2刘禹锡在《陋室铭》中说道“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”弹琴彰显生活简单，读佛经透露生活悠闲，内心宁静。其实这些仅代表着一个现在人们一生追求的东西——幸福！

6、23不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

7、子曰：“吾十有而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

8、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

9、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

10、我一直记得他的手，钢琴家一样的手，这双手，给我做了不留疤痕的缝合。因为他，我家里一直养着巴西木。

11、于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自我对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了好处。我想，《于丹趣品人生》的好处就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。

12、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

13、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

14、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

15、第“君子”必须是一个善良的人，一个问心无愧的人，一个脚踏实地的人。第“君子”不仅是一个好人，必然还要是伟大和高尚的人，是胸怀天下，奋发有为的人。第“君子”应该“矜而不争，群而不d”。

16、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去拓展世界；另一个是向内来发现内心。

17、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

18、“或许我们缺少的只是一点意趣，一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。”在于丹的眼中，林雨堂先生是真正做到了“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”之人，是真正的大师。在我看来，林语堂先生更是极其有趣的人。林先生曾写过《苏东坡传》，我们在这本书里看到的是再不是林大师，而是一个苏东坡的“脑残粉”。林语堂的散文半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情，用平淡的话语去赞扬美文，这样便形成一种庄谐并用、私房娓语式的闲适笔调。他的文字自然流畅，幽默而不荒唐，自有意趣。林语堂的翻译以风可吟、云可看、雨可听、雪可赏、月可弄、山可观、水可玩、石可鉴之类细腻动人的东方情调去观照竞争残酷、节奏飞快的西方现代生活，空灵动人。他避用哲学概念，弃用政治口号，引俗入雅，降雅为俗，将雅俗融合，写出了无学究气、智慧而快乐的生活哲学。

19、我们的心应当像面镜子，看见了世界，也看见了自己。

20、◎孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。

21、你不尝试着做些能力之外的事情，就永远无法成长。

22、25)参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。

23、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

24、    出新意的要求不但对情悟文产生误导，对故事小说记叙文都产生了巨大的负面影响。看我们的影视剧，有太多的玄幻神剧无厘头，太多的不可思议。除去其他原因，出新意这一从小到大的要求也是一大推手，是他帮着逼良为娼得裤裆里藏雷。

25、因为爱过，所以不会成为敌人，因为伤过，所以不会做朋友。

26、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。

27、悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。

28、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”.

29、“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

30、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

31、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

32、“宁静是一种生产力”书中给我们阐述了一种宁静的生活方式。文章引用了清人涨潮在《幽梦影》在书中的语言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”在这个篇章里，讲述了一个这样的故事：一木匠带着一帮徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花组组有半人高。一群徒弟东翻西找仍然没找到，都去休息回来时，木匠的小儿子把手表交到了木匠手里。原先他等别人走了后，静静坐在那里倾听到了手表滴滴答答的声音，才找到了。

33、结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。

34、我们的家通常堆放很多闲置的物品、衣服，这些的能量非常负面。

35、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

36、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

37、四十不惑：人生四十多喜欢说半辈子过去了，听的多了见的也多了，对这个世界没有什么看不透的了。此语很有点北方谚语“年过中秋月过半”，意即这一年这一月过了中秋过了十五一眨眼剩下的岁月也就过去了，大有逝者如斯夫不舍昼夜的感慨。有感慨一定有感悟的，四十多年的岁月流逝在他的身上和心灵会留下无法磨灭的记忆之痕。就像西方心理学家把记忆描述成痕迹线段，于是，这些线段记忆帮助四十年阅历的人参悟人生，对世间百态和周遭是非有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，不会因诬言而颓废。

38、女人挺胸只是为了秀她的事业线，男人挺胸，是为了维护他高傲的自尊。

39、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

40、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。