务虚笔记读后感

1、第二条路径，指导学生学习新的阅读方法。让学生学会在哪里点，在哪里划，在哪里评，在哪里注。从点划评注的地方，看出作者的情感来。这其实就是教师指导学生“学”的过程，学生建构“语文经验”的过程。

2、    细读文本，不难发现，文中只有一处母亲的原话。作者应该有他的目的所在。“噢”字的背后是恍然大悟，“对不起”的背后是自责。话说两遍，反复使用。彻悟与自责，跃然纸上。

3、  通过课文3-6段的内容，我们可以提炼出这样一些表示我当时心情的词语，从第三段愉快兴奋、到第四段焦急兴奋、孤寂无聊、到第五段焦急万分、无奈，最后第六段埋怨、懊恼、失望伤心等词语。从内容的篇幅上，我们可以看到作者详写了“我”从早晨盼到中午，略写了“我”从下午盼到黄昏。

4、2012年下半年在北京时，在北京师大听过刘震云一场讲座，当时就被其口才与睿智折服。《一句顶一万句》写出了人类旷古的“孤独”。摩罗说它是刘震云“迄今最成熟、最大气的小说”，诚不我欺。

5、品味平淡朴实的文字。感受母子情深，珍惜亲情，学会感恩。

6、  课文中那个星期天发生了什么事？浏览课文后，概述。

7、一反常态无法醒来的F要去保护N了，他在长高的白杨树下等待N，眺望三楼的窗口，一边回忆过去一边害怕平庸的重逢。N原本住在他的楼下，都在那座美丽的房子里，后来N的父亲成了右派流放西北，N和母亲搬到这个破败拥挤灰暗的居民楼，母亲不在家时，F和N在这里做爱，N还怀了孕，不知这是在梦中还是现实。当年的F守候在这里没能等到N，现在也没有，N一家已经搬走，从此白发的F总出现在女导演N的胶片画面中，白发的F不用担心被认出，他在画面中像一个满头白发的老人。

8、(再次强调，这本书是我近年读过的最好的书。)

9、我想到了我们生活的社会。现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的颠覆，使人思想日益狭隘浮躁，在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。于是，他选择了冷静思考。

10、赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。

11、他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。

12、   有一个词可以形容这一倾向——叙述谬误。

13、因此，根据本单元的教学目标和六年级学生的学情，教学重点在于文本内容、情感的把握，以及学习作者的表达方式。因此，我们可以将本文当作记叙文或散文来教学。

14、《命若琴弦》讲述了两个瞎子的一段生活经历，重提了一个自人类产生以来就不断探寻的问题——人活着是为了什么?老瞎子五十年来只为弹断一千根弦取出琴中的复明药方，当盼望已久的时刻来临却是一张无字白纸。老瞎子仿佛就看透了命运，他为了让小瞎子也能心有所系的活下去，又把谎言传给小瞎子。

15、  借助事例：王阳明“格”竹子的例子，“我”的学习经历。用“印证”的方法。

16、如果按照F的说法，一个真实的存在必是多维的，我们只是存在于其中的三维。但那是不是等于说，在一条无极的链条中每一维都是一样的，那普度，又可以度到哪里去呢？人间就是天堂的地狱，人间就是地狱的天堂，天堂和地狱也都是人间，在哪儿都是一样的，差别是不变的。

17、 了解演讲者的观点，领悟格物致知精神的内涵和现实意义。

18、夏天，合欢树就会开出一种奇特的花，它的颜色是粉色的，是由一条条粉色的丝组成的，像一把把毛绒绒的刷子。

19、“地坛”就是一片净土，存在于每个人的心底。

20、感受儿子对于母亲无尽的思念和深深的愧疚。教学重点：品味平淡朴实的文字，感受作者母子情深。

21、画家Z，九岁的Z被女孩的父母说成是“野孩子”，从女孩美丽的房子里独自回家的冬天。

22、史铁生笔下的人物、故事平常极了，读过去就很容易让人产生共鸣。像其中对园中唱歌男子与作者认识过程的描述，总让人想起欧阳修的“上元灯”，想起人生途中很多还没来得及了解就擦肩而过的人。

23、高尔基童年原本的快乐已经荡然无存了，也应验前苏联的腐败，社会人阴险可恶，高尔基两个舅舅并没有报答养育之恩，而是不断地索取，只因财产的分配，而变得没了人性，对自己的父母大打出手，令人痛恨。女人在家中一无地位，只是遭受毒打的出气筒。高尔基亲眼目睹了哪些阴险毒狠丑恶的行为，哪些不为人性的恶习，他童年就是在这种黑暗而又丑恶的家庭中度过的，完全没有了童年玩乐的气氛，在外祖母的影响下，高尔基的内心才没有被这些丑恶所浸透。

24、数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着。赏析：比喻句，把帆船比成羽毛，以帆船之小衬托出大海之大.。描写“合欢树”的好词好句有哪些盛夏时节，大合欢树的叶子开始变得繁茂了，比春天密得多了，也绿得多了。

25、史先生在书中对生命这样解读，生命是一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦、超越局限，从而感受幸福。试问，有多少人能像他这般淡化苦难并且超然物外。大多数人缺少这份透彻地看待生活的能力，从而使他们走了弯路，甚至渐行渐远。

26、母亲已在这篇沃土上洒下了第一把希望的种子，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系。这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。人生是如此复杂而又纯真，质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落，烦躁逐渐变得稳重，深情。于是作者坚强地走了过来。

27、因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自己找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。

28、卡夫卡是现代小说的鼻祖。有些一流的作品，要放在特定的背景下才能见出它的妙处，如鲁迅的作品；但卡夫卡的这两部小说(《城堡》与《审判》)，放在任何国别、任何种类的人面前，它的妙处不会有丝毫减少——因为他的小说没有时代背景，却写出了人类的困境。而卡夫卡的困境，就是我们现在的困境。

29、史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。史铁生《我与地坛》的读后感2000字4记得第一次接触史铁生是在高中的语文课本上，那时侯读他的《我与地坛》，我反复读了三遍，流了三次眼泪。不是我煽情，也不是我矫揉造作，而是我确实被史铁生的文句感动了。感觉到自己跟他有着某种说不清的相同之处。我伤感于他的不幸遭遇，也佩服他的乐观与豁达，更崇拜他的坚韧顽强。读他的文章，自己的心灵像似得到了一次深刻的反思与崇高的洗礼。黄昏的时候，独自漫步，使人联想到史铁生的《我与地坛》，那时满纸的人世无常。人世是一个说不尽道不完的话题，其中形形色色，恍恍惚惚，应有尽有。然而，其中自有真意，《地坛》的无常之味是其中的一种。

30、如果稍微放宽点，柳青也该算是延安作家。柳青可是个文学大家，他的《创业史》影响了整整一代人，其中的梁生宝、许改霞形象就是那代中国农村青年的形象，非常感人。

31、一个常见的教学场景是：教师将一堂课备得满满当当，并在课堂上讲授地滔滔不绝；学生则在课堂上奋笔疾书地记着各种“重点”、“要点”；看似一堂课“各司其职”，实则却收效甚微。教师苦于课堂的时限，总觉得还有太多知识点没有讲，还有许多文本的“解读精华”没有传授给学生。学生疲于课堂的知识容量，整堂课忙碌于笔记之间，完全无暇留出时间让大脑好好消化一下老师所说的话语、所提的问题，只能是一股脑地将老师说的一一照搬到笔记本上。

32、综合这三段的信息，母亲并没有说不带我去，并没有主观意图上故意欺骗我。

33、拓展，必需建立在尊重文本所表达的思想内涵上，不能偏颇或者曲解，也不可面面俱到，拓展的内容也要符合同学的实际。

34、其中老师们使用表格、思维导图、折线图都是可视化的一种方式，通过兰老师为我们分门别类的举例和分析，也让我意识到教学过程中对于课堂小结这样一个环节也是教学过程中一个可视化的表现。通过课堂可视化学习帮助学生有效学习，通过可视化教学也帮助解决了本文第一点谈到的问题，有助于整体性教学设计，在本次的活动中，龚老师的折线图将整节课贯穿始终，就很好地完成教学目标，又呈现了语言形式、意义世界和情思意蕴的三者有效融合。

35、  要搞清楚这样的问题，还要回归文本。课文讲了等母亲买菜、等母亲忙玩上午的事、等母亲洗完衣服。母亲确实很忙，通过细读文本，不难看出。我们可以先聚焦写母亲的语句。

36、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。——史铁生《务虚笔记》

37、人不论是看待灵魂的有无还是对待神灵的态度，都有着一个明确的目的——功利。相信灵魂存在的人会认为现在所吃的亏是来世要补偿的，但是却从不安抚自己说是还前世的债，好像确信自己前世是好人，现在吃苦是为来世享福做准备的。其实这样也好，为了来世享福，现在吃苦，这样社会就和谐了，因为总还有一部分人是要现在享福的。其实对于福祸，我没什么太深的概念，我没有遇到过太大的福事或太大的祸事，我的生活挺安详，挺平静，我很喜欢这样的生活，我是个知足常乐的人。我不向生活祈求什么，因为我认为我该有的已经都有了，就算是没有，我也不求，因为什么都是自己挣来的，不是别人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去烧香拜佛做礼拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而论，不愧对自己的良心，足矣。

38、阅读是人们获取生存和发展的重要手段，一个人的思想生长史，就是他的阅读史。文本拓展一个最重要的内容就是课外的阅读指导。它的方式有很多种。

39、(动作描写)▲“每一回都虔诚地抱着希望”(心理描写)▲“再试一回，不试你怎么知道会没用？”(语言描写)(2)鼓励“我”好好写作：“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”(语言描写)(3)为“我”借书、推“我”去看电影：“她到处去给我借书，/顶着雨或冒了雪推我去看电影”(动作描写)2在经历这些事情的时候，作者笔下描绘的母亲是一种怎样的形象？而作者对于母亲又是什么样的情感？交流得出情感线索板书：1)、作文竞赛(十岁那年)第一自然段母亲：“年轻”“聪明”“最好看”——热爱生活“做裙子”↑(不理解)“我”：“扫兴”、“故意笑”、“装作”(倔强，好强怄气)2)、“我”双腿残废后(二十岁)第二~三自然段母亲：用心良苦1)一心给“我”治病“不年轻”“有了白发”(肖像描写)“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”

40、生平介绍：1969年史铁生到陕西延川清平湾插队放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高烧后发现腰腿疼痛，当时没在意，后来发展成双腿残废。在相当长的一段时间内想以死来解脱自己，最后终于在母亲的帮助下走上了文学创作的道路，并获得了巨大的成功。

41、孟子云：“我善养吾浩然之气”，《孟子》一书的确有一股“浩然之气”。孟子在儒家中仅次于孔子，俗称“亚圣”。要了解占中国文化主导地位之儒家思想，除了孔子，《孟子》一书亦是值得一读再读的经典。

42、忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。——史铁生《务虚笔记》

43、⑤邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……”

44、但史铁生对于命运的态度并不如此消极，他承认自己有宿命的色彩，可是这宿命不是“认命”，而是“知命”，“知命运的力量之强大，而与之对话，领悟它的深意”。抗命不可能，认命又不甘心，“知命”便是在这两难的困境中生出的一种智慧。所谓“知命”，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者，这是史铁生以及一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。作为猜谜者，个人不再仅仅是苦难的承受者，他同时也成了一个快乐的游戏者，而上帝也由我们命运的神秘主宰变成了我们在这场游戏中的对手和伙伴。

45、在读这本书之前，想到史铁生，就会想到“轮椅”、“残疾”，继而联想到他一定是一个充满正能量，热爱生活的人——不，这只是我们的想象，或者是我们的期待：我们期待身为残疾人又是作家的他总是勇敢的直面苦难，我们期待他是坚不可摧的存在。但是，《务虚笔记》展现了真实的史铁生，他是一个和我们一样的人，会感叹命运的无常，会感到生命的空虚，会疑惑：到底什么才是爱情？为什么爱情会意味着唯一？是的，这本书不够正能量，不会没有任何理由的鼓舞我们：“喂！生活如此美好，未来一片光明，你要乐观向上！你有什么理由悲伤痛苦徘徊疑惑呢？”你可以说这是一本有点丧的书，但是我很喜欢。

46、其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢?人活着，就要有目标，有希望，有信念，有前行的动力。当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去。不管对这个世界有多失望，你仍然可以笑着拍拍自己的脸，对自己说声，坚持下去!人可以在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，一定要强大，要有自己的精神支柱。给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一个人没有目标，没有追求，没有活下去的动力。这样的人活着有何意义?必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。

47、 了解演讲者的观点，领悟格物致知精神的内涵和现实意义。

48、重点：通过圈画、朗读，把握“我”一天中的心情变化，理解其情感。

49、其实我在《务虚笔记》这个书名生想了很久，为什么要叫“务虚”，与务实相反么？从文中不难看出，虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。他醒来，睁开眼静，虚无顷刻消散，看见世界。虚无从世界为他准备的那张网结上开始消散，世界从虚无由之消散的那个网结上开始拓展，拓展出他的盼望，或者随着他的盼望拓展……史老一直在现实与虚无之间纠结。残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等等的人都成了印象中的虚无。

50、“那个星期天”是著名作家史铁生，写的《务虚笔记》中的一篇记叙文。作者把情感融入到人、事和景物描写中间，接地表达内心的情感。

51、   请同学们根据今天所学，思考文章第6段，用哪些方式表现“我“心理？

52、(史铁生认识世界理解世界的基点是悲观的，人的本性倾向福音，但史铁生意识到人根本的处境是苦难，或者是残疾。我和他的基点或许类似，虽然我也不否认快乐的存在，虽然我也积极努力丰富充实地生活。也有人，有些快乐的人，他们认识世界的基点是乐观的，虽然他们也不否认苦难的存在。这两类人不是一类人，后者可能会对苦难感到惊讶感喟，前者则把苦难当做惯常去理解。谁对谁错呢，我也不知道，我可能属于前者，我倾向于认为前者的理解更接近真相。)

53、在这个特殊的时期，三位老师进行在线教学，精彩而有益。三位老师都沉浸文本，引导学生品味字词句，不失语文教学之魂。三位老师运用教学技术，新颖而娴熟。秦艳老师的设计启迪学生思维，龚薇老师的朗读入情入理。我都要潜心学习。

54、像《论语》等典籍，注者解者千千万，要选肯定要选被大家公认的大学问家注的本子。杨伯峻毫无疑问能担此选。古人说“半部论语治天下”，不管它到底治不治得了天下，对于了解中国文化，对于理解中国人的性格、心理，这都是首要的必读书——因为它塑造了中国人重道德、伦理、人情的心理。(钱穆先生亦是毫无疑问的学问大家，其《论语新解》也是相当不错。李泽厚是当代最有原创力的思想家与哲学家，其《论语今读》有不少他的真知灼见，亦可拿来一看。)

55、史铁生的文字带着一种别致的气息，既温和又饱含沧桑和哀婉。书中文字的朦胧和虚无让人深深陶醉，读过常觉万事皆空，陷入一阵不明方向的思索。其中的一些片段给了我极大的心灵冲击，不仅仅使语言的魅力，也是智慧的魅力，思想的魅力。

56、然而人总是心中有欲望，对命运的不公总带有抵触，所以人才会给自己设定目标，然后开始追求。一根弦要两个点才能拉紧，生命之弦、心弦也是如此，一头系着目的，一头系着追求，你才能在中间紧绷的过程上弹奏。老瞎子的师傅在临死前说“人的生命就象这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”。

57、它不像小说，可以说完全颠覆了我对于小说的印象。一开始，只觉得非常零散。东一笔西一笔，看不出明确的故事情节，看不到习惯的人物形象塑造。里边的人物，没有名字，只有一个或两个英文字母作为代号。可是越往后读，就会发现故事的各条线索逐渐清晰，合拢成为一个精巧的艺术品。人物只有代号，也越发觉得意味深远。因为每一个人，都不是一个具体的某个人，都代表了一类人的命运，很多人都可以从中看到自己的影子。史铁生从没有具体地描写哪怕一个人物的外貌，可是这些人物确实如此清晰，栩栩如生。

58、这部书是对人的灵魂洗礼，改变了生命的追求，《病隙碎笔》这部著作是史老先生在病痛中写作，写出的却是欢乐与充实，品《病隙碎笔》，解人生迷津！病隙碎笔读后感范文7过年无聊，翻翻旧书找找事，一本带着薄薄灰尘的病隙碎笔掉了出来。

59、乐观一些，光明才会多一些。茶水入喉，总会涩后化甜；冬雪寒尺，总有明媚春阳。空谷上，总是幽兰飘香，有着览尽天下之景的壮美之观。而人生之路，黑暗之后总会迎来光明。童年读后感7这两天我读了妈妈给我借的《童年》。

60、Z和WR的童年只有母亲，母亲等候多年，最终改嫁。父亲，是敌人。

61、F医生讥嘲道：那是因为你仅仅是个诗人，更准确地说，你仅仅是一行诗。”

62、人什么都可以躲过，唯有死不逃脱，史铁生在书中写道：“作恶者怕地狱当真，行善者怕天堂有诈”我最爱这句话，三言两语道清人的心理，他将生死描写的如此云淡风轻，生命会不断重复，但总有一天太阳会黯淡，地球会老去，甚至宇宙都会不复存在，能永生又如何？

63、她的梦想不是被理性放弃的，至少不是被一种现实的利益所放弃的，我宁愿那是被另一个梦想顶替掉的，那样的话，梦想就仍然能够继续。诗人想：我宁愿忍受她已经另有所爱，也不愿意设想这个世界上竟没有一个人能够幸免于从梦想堕落进现实。是的，诗人说，我不喜欢WR母亲的方式，我情愿忍受Z母亲的逃避尽管也许她无可逃避。

64、以上30本，当代文学占三分之一。之所以把当代作品放在前面，且以超过现代文学与古代文学的比例当之，是因为这些作品离我们的时代更近，离我们的生活也更近，因而离我们的心理也更贴近，读之或有更多的共鸣。

65、读罢此书，我既可怜阿廖沙又佩服他。当他看到那个社会的黑暗时，并没有放弃生命。他一直寻找着属于自己的快乐，他会与小茨刚聊聊天，偷偷地与邻家男孩玩，他会去捉蝴蝶，他会……

66、⑥又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。那黄色的`花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

67、O或许曾经沉浸在无可挽回的消逝的落日里，凄哀荒凉，一生无法走出。

68、成语释义：就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。

69、世界上的现实与虚无是拿什么来区分的呢?马克思原理是我们所生活的世界史客观存在的物质世界，可以说世界上活动的人，发生的事都是实有的，而这些客观的存在是不以我们的意志为转移的。书中的一个悖论“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我”，又同时证明着，我的全部印象包括我身边，周围所有的事和人，是和这个世界紧密相连的，或许这个命题也可以写作，我是我的世界的一部分，而我的全部世界才是我。

70、代表作品有《我的遥远的清平湾》(小说)、《我与地坛》(散文)、《命若琴弦》(散文)、《病隙碎笔》(散文)、《务虚笔记》(长篇小说)等等。今天我们要学习这位轮椅上的作家史铁生的作品《合欢树》。

71、一段时间，很多事情让我看到了很多人的恶，但我必须学会排遣，否则我会无法承受这种难受。

72、情诗不是不见了，而是已经寄出给T，被T交给了革委会，T本是N与O结合的模糊的形象，现在又分裂回去。少女O和少年WR，O是少年WR进城后流放前第一个也是最后一个朋友，WR和O在O家美丽的白色房子里看书，在一万本书前互相看着对方慢慢长大成熟，在白色鸟的飞翔中想象爱情。O的父亲说，诚实坦率，胆大包天的WR，可能会大有作为，或者会有大灾大难。他走了，不知道要被流放到何处。

73、(大学四年我也没读几本书，所以我越来越丑面目可憎，在大学末尾读到这本书实属幸运，全因为它的名字吸引了我。)

74、在各种APP安利以后，学堂这次又来为大家安利优秀书籍啦！什么？不知道里面到底在讲什么？不要担心！除了简介以外，学堂还为huster们精挑细选了几篇小分享，帮助大家更好地了解~