关于诚信的诗

1、●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

2、-《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

3、古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艰险景况。“郁纡”等二句，是写因为山路萦回，崎岖不平，行迹在群山中放眼望去，那些平原时隐时现、时出时没，反衬出作者心情因任务艰巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。

4、秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬；。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧.并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。关于诚信的诗句,急看夜宴了吗？现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

5、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家(关于诚信的诗)。

6、瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

7、千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。

8、三杯吐然诺，五岳倒为轻。(出自唐代：李白《侠客行》)

9、白话释义：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

10、——汉刘向《新序》白话译文：一个人(如果)违反了承诺，(那么)他的名声就得不到传扬。《君子行》三国曹植君子防未然，不处嫌疑间。

11、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

12、●心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。

13、自怜十五馀，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。

14、　　实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

15、但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度－恶诈人也》白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。

16、　　学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

17、西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。

18、-(春秋)子夏布衣之交不可忘。-(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

19、巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

20、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易

21、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

22、●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。

23、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。

24、穷通尚如此，何况死与生。乃知择交难，须有知人明。

25、其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。这首《述怀》还保留着前代古诗的影响，不带韵律的表达方式，充分抒发魏征个人的情感，用典虽多但丝毫无堆砌之感。

26、(出处)《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”唐代李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“一诺许他人，千金双错刀。”错刀：古钱名。

27、事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。

28、如今的儒士不要任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

29、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

30、诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。

31、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。

32、　　有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

33、天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。

34、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

35、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》

36、2君子防未然。不处嫌疑间。瓜田不纳履。李下不正冠。

37、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易

38、善不由外来兮，名不可以虚作。一一屈原，战国诗人

39、才有这汹涌澎湃的大海歌唱诚信的古诗三杯吐然诺，五岳倒为轻

40、明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。圣人为知矣，不诚则不能化万民。

41、白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。

42、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

43、现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”

44、　　修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

45、诗意：硫酸铜色是海的色，湛蓝的极致浪漫，铋晶不一样，他是冷酷的骑士，闪着凌厉的银光，高雅又神秘。但他们都太单调了，让我目不转睛的还是你跳脱的脑袋，与旁人本质上迥异的创新感，新鲜的思维是什么颜色呢？我不得而知，但是一定是吸引我沉醉其中的曼妙。

46、-《史记》未言心相醉，不再接杯酒。-(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。

47、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。君子以言有物，而行有恒。

48、　　只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

49、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

50、《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚。

51、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

52、渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。

53、七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。

54、诗意：在所有领域都要守诚信，不能弄虚作假。虚假在纯粹的真实面前是虚无缥缈的、不堪一击的。

55、译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

56、　　百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

57、　　诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

58、从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”

59、●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

60、八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。

61、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》

62、　　只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

63、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

64、父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。

65、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄修合无人见，存心有天知。有关诚信的古诗5首有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。

66、我拿着自己的计谋献给天子，领命纵马西出潼关。终军当年请缨缚南越王，我乘车东去招降李密旧部和各路豪强。

67、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。

68、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

69、●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

70、　　心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。