形容过于谦虚的成语

1、(成语含义)祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

2、克恭克顺：克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。

3、屈己待人：委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。(形容过于谦虚的成语)。

4、(执经叩问)——执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。

5、不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。(形容过于谦虚的成语)。

6、(智慧精髓)自知，就是要知道自己、了解自己。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

7、(谦受益，满招损)：谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。

8、释义：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

9、(昆山片玉)：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

10、(谦恭下士)：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

11、现代生活中，有人坦然面对人生，懂得知止不殆，因而终生如意。也有一些人生性耿直，不会转弯，不知知止不殆，虽然才华横溢，却常常遭人嫉妒，往往无辜受敌。也有一些人，炫耀富贵，喜欢显摆，结果招来祸患。

12、必恭必敬：必：一定；十分；恭：有礼貌；敬：尊敬；有礼貌地对待。形容态度神情十分恭敬谦逊。

13、(解释)：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

14、而福能生祸的原因，就是当人在居安的时候，不能够思危，而且还放纵自己奢侈逸乐的念头，言行举止骄傲懈怠，尤其多有处事轻率、态度傲慢，甚至欺侮别人的情形发生。

15、(成语出处)《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

16、(成语出处)《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。

17、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有 留给；大方，专长的人。指让学者或行家笑话。

18、(智慧精髓)知止需要智慧，要知道何时应该停止、何地必须停止，否则就会过犹不及，出现危险。

19、(成语出处)《道德经》第33章：知人者智，自知者明。

20、功成不居：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

21、(智慧精髓)和光同尘，就是要含敛光耀，混同尘世，不要标新立异，不要过分张扬自己的特殊之处，融入社会，融入周围的环境。要不在前也不在后，这样就能远离纷争和耻辱。

22、“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修身。大凡有道之君子，或德行高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，于是流于狂狷。狂者过之，狷者有所不及。

23、移樽就教：樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

24、洗耳恭听----洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

25、(成语含义)对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。

26、(成语出处)《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。

27、(成语含义)身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉。比喻怀抱大才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。

28、而事实就是如此，否则“深藏不露”“真人不露相”这些说法就不会那么深入人心。金庸武侠小说里很多角色都是如此，越牛的人，越不显山露水；而且越厉害的功夫，也都越显得笨拙；比如神一般的扫地僧，比如独孤求败的重剑无锋。

29、谦谦君子----指谦虚而严格要求自己的人。

30、你谦我让----谦：谦让。指双方互相谦让。

31、(解释)：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

32、(智慧精髓)老子所说的知足，不是满足现状，不是固步自封，也不是对烦恼的麻木和对矛盾的逃避，而是承认人的时间、精力、智慧和机遇都是有限的，不可能满足所有的欲望，也不可能达到完美的境界。

33、(智慧精髓)知足常乐不是安于现状、故步自封，这样的满足所带来的快乐也是不能长久的。老子要告诉我们的，是警惕无止尽的欲望，以及追逐欲望所可能带来的祸患。如何应对呢？那就是“知足”。

34、一力破十会，一白遮百丑。高手之所以若拙，是因为他们实力足够强大，所以才有底气。需要技巧么？需要。但在实力面前，技巧的作用就显得非常渺小了。老老实实积累自己的实力，比什么都重要。

35、(出自)：《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。”

36、(谦恭下士)：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

37、《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

38、《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

39、自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。(高阳《清宫外史》上册)

40、释义：不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

41、道家圣人处世，要的则是虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴实，穿着普通的衣服。以及“光而不耀”，虽然有光芒，但是却不会那么耀眼，不会过于招摇。这既是处世远祸的智慧，其实又何尝不是修行的一种境界呢？

42、不骄不躁----躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。

43、洗耳恭听----洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

44、《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

45、不露圭角——圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

46、不耻下问----乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

47、不露圭角----圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

48、(成语含义)谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。

49、(成语出处)《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。

50、和光同尘，就是要含敛光耀，混同尘世，不要标新立异，不要过分张扬自己的特殊之处，融入社会，融入周围的环境。要不在前也不在后，这样就能远离纷争和耻辱。

51、降尊临卑，屈高就下——降：降低；临：面临；卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低。谦卑的句子1)当我们大为谦卑的时候，便是我们。鲁迅

52、担当大事的人的确要经过长期磨练，最著名的便是姜子牙，72岁才出山辅助文王武王父子完成灭商立周大业。有年少成名者，除了天赋高，也往往因为他们所做的事还不够大。

53、因此，真正的智者和圣人不会介意世俗外物，更没有兴趣用自身的宝物换取浮名。我就在这里，不管你承认，或者不承认。圣人是寂寞的，因为他能够体味到生命中那挥之不去的孤独，并且在坚守当中完成价值的沉淀。

54、(满招损，谦受益)：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

55、(尺寸可取)：比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。

56、谦恭下士----旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

57、25)在我的眼里，项羽并非是一个帝国的开创者或守业者。他残暴，但没有刘邦的阴险狡诈来的实用；他强悍，但没有刘邦手下多员虎将合起来、的力量强大；他出身高贵，也就少了市井之徒的谦卑与忍耐。

58、(成语出处)《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

59、(满招损，谦受益)：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

60、出处：宋·程颐《河南程氏遗书》：“禹又分明如汤、武；观舜称其不矜不伐；与孔子言‘无间然’之事；又却另有一个气象。”

61、(成语出处)《道德经》第33章：知人者智，自知者明。

62、「和光同尘」既是对外的处世，也是对内的修身。大凡有道之君子，或德行高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，于是流于狂狷。狂者过之，狷者有所不及。

63、不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

64、辞尊居卑----辞：推却。不受尊位，甘居卑下。

65、(谦卑自牧)：谦卑：谦虚；牧：养。谦虚谨慎，修身养性。

66、(勤慎肃恭)：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳谨慎恭敬谦虚。指做人的美德。

67、你谦我让----谦：谦让。指双方互相谦让。

68、《易经》六十四卦中唯一六爻全吉的卦，正是谦卦。所以《菜根谭》中有语：建功立业者，多虚圆之士。意思是说，古来建立功业成就功勋的全都是谦虚圆融的人士，那些执拗固执、骄傲自满的人往往与成功无缘。文王谦虚，渭河之滨访太公，最终成就周朝八百年的基业；刘备谦虚，三顾茅庐请卧龙，最终天下三分一分归刘。

69、(成语含义)指天可主持公道，善恶终有报应。

70、“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。祸福会在不知不觉中增减变化，没有智慧的人，是不容易觉察到的。

71、明末崇祯年间，有个人画了一幅画，画上一棵松树，松树下面一块大石，大石之上，摆着一个棋盘，棋盘上面几颗疏疏落落的棋子，除此之外，别无他物，意境深远。

72、(多闻阙疑)：闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

73、戒骄戒躁——戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲与急躁情绪。

74、谦虚谨慎：谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。

75、一个人的真实价值，终归还是会随着时间的推移得到体现，时间不会蚀去珍宝的光华，而只会把它打磨得更加璀璨。