陶行知简介50字

1、《行知书信》上海亚东图书馆1929年1月初版本

2、        苏格拉底并未留有著作，他的思想主要体现在柏拉图所著《对话录》中。(陶行知简介50字)。

3、8月10日，毛泽东致函陶行知、邹韬奋、沈钧儒、章乃器等四位救国会领袖及救国会全体会员，代表中国共产d高度评价团结御侮文件及救国会的其他宣言、纲领。他说：“这些文件引起了我们极大的同情和满意，我们认为这是代表全国大多数不愿意做亡国奴的人们的意见与要求，我代表我们的d、苏维埃政府与红军，表示诚恳地敬意，并向你们和全国人民声明，我们同意你们的宣言、纲领和要求，诚恳的愿意与你们合作，与一切愿意参加这一斗争的正派的组织或个人合作，以便如你们纲领与要求上所提出的一样，来共同进行抗日救国的斗争。”

4、艺术家简介：朱豹卿(1930—2011年7月16日)原名朱保庆，号钱塘布衣，浙江杭州人。1930年生于南京，祖籍海宁盐官镇，1950年考入中央美术学院华东分院绘画系；1951—1957年服役于(沈阳军区空军)2156部队；1957—1962年重入浙江美术学院国画系人物专业，得潘天寿、吴茀之、诸乐三教诲。花鸟从吴昌硕、齐白石入手，由黄宾虹悟入。得传统笔墨精神，显心性光华。1962—1996年在杭州王星记扇厂设计室工作直至退休。擅长写意花鸟，墨简意浓，浑然天趣禅意不尽。

5、陶行知回国之后，曾经将杜威的教育思想完全应用于中国的教育当中，却在实际检验中发现杜威的教育思想无法应用于中国的具体国情，这种差异感促使陶行知转变了自己原本的教育思想，最终推出了符合中国当时国情的“生活教育理论”，提出了“生活即教育”、“社会即学校”等知名言论，同时他也严厉的批判当时幼儿教育机构中存在的“外国病”、“花钱病”、“富贵病”等问题，针砭时弊的对当时大的教育环境提出了自己的许多主张并为之奔走呼号。

6、        教育思想：孔子认为，教学的内容应该是“六艺”，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。教学的方法有：学思行结合，启发诱导，因材施教。道德教育的原则有：立志乐道、克己内省、身体力行、改过迁善。关于教师，孔子认为，教师应该具备以下条件：学而不厌、温故知新、诲人不倦、以身作则、爱护学生、教学相长。

7、        陶行知(1891—1946)男，安徽歙县人，中国现代杰出的人民教育家、教育思想家，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高师教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团等。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。 

8、《斋夫自由谈》上海《申报》馆1932年4月30日初版本

9、陶行知穿上草鞋，住到周边农民家里，“稻草地铺，与耕牛同卧一室”。那时陶行知提倡乡村运动。恽代英曾给毛泽东写信说：“我们也可以学习陶行知到乡村里去搞一搞。”

10、陶行知对于上海乃至全国救国运动的开展，救国会团体的筹建组织和具体领导，特别是在参与起草救国会纲领、宣言等重要文件方面，做过大量重要工作。与他共事的救国会领袖沈钧儒回忆：“当时，救国会许多文件在内容上……有许多都经过陶先生逐句参酌决定的。陶先生是一个性情温柔，意志坚强，考虑周详，认识清楚，在救国阵营中极不可少的人才。”

11、      荀子主张性恶论，认为人性是恶的。教育的作用在于“化性起伪”。

12、        教育的作用和目的。教育在人的形成中有巨大作用；教育的目的是培养绅士。

13、可见，陶行知先生倡导“小先生制”，是基于上世纪二三十年代中国普及大众教育、推广平民教育、实施民主教育、改造乡村教育的时代大背景，在当时有效促进中国教育民主化进程的过程中，极具创新价值与实践意义，切实发挥了巨大的作用，也产生了深远的影响。

14、来源于杜威的学校即社会：杜威明确提出把学校创造成一个小型的社会，一个雏形的社会。陶行知回到中国，发现学校教育脱离社会实际，所以为了改变该弊端，陶行知主张社会即学校，即社会决定学校，学校为社会服务，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量。

15、毛泽东同志称赞他为中国最伟大的人民教育家。

16、   1980年9月，我离开了航埠中学到浙江师范学院学习。一个月后给朱老师写了一封信，向朱老师汇报自己学习生活的一些情况。当时朱老师也已离开航埠中学到衢县文教局教研室担任主任。令我没有想到的是，工作非常繁忙的朱老师竟然给我回了信，勉励我要有勤奋进取精神，刻苦钻研，努力提高专业知识水平，嘱咐我学好本领，将来当个好老师。非常遗憾的是，这封饱含朱老师对学生拳拳之心的宝贵来信竟被我不小心丢失了，这是我心中愧对朱老师的一个永远的痛。

17、稿费的故事  一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？

18、(5)程振理.《论语》中的语文教育智慧(M).南京:南京大学出版社,2011:131-1

19、10月5日，陶行知拜会八路军驻武汉办事处负责人周恩来，听取关于陕北中共和八路军的情况介绍，自感“蒙其指示甚多”。

20、        孟子的教学思想有：深造自得、盈科而进、教亦多术、专心致志。

21、大学五年期间，陶行知“如鱼得水，甚为欢洽”，身上的基督教气息十分浓重；又迷上了王阳明的心学理论，诚心接受了王阳明的知行合一观点，如“知之真笃实处便是行，行之明觉精察处便是知”“知是行的主意，行是知的功夫”等。1912年，他改名为“陶知行”。

22、父母给他取名陶文浚，到了19岁，读大学期间深受明代思想家王阳明“知行合一”论的影响，给自己改名“陶知行”，认为“知是行之始”，认识先于实践。

23、陶行知甚至还介绍新安小学一批奉行“生活教育”的“小先生”走向社会大讲坛，走了全国二十二个省市，行程五万多里，做了大量爱国工作，轰动了当时的全国教育界。广东的一名十三岁少年还写出了两万字的见闻感受，陶行知为其亲笔题名《小先生的游记》，推荐交由商务印书馆印刷了十二版。(3)

24、陶行知是著名的教育家和思想家，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私精神积极投身于教育事业，先后创办了晓庄师范学校和燕子矶幼稚园，为教育现代化做出了开创性的贡献。

25、艺术家简介：陈振濂，原籍浙江鄞县，1956年生于上海。1981年毕业于中国美术学院。1993年任中国美术学院教授、博士生导师。2000年调任浙江大学人文学院副院长兼艺术学系主任、艺术学院院长、浙江大学中国艺术研究所所长、浙江大学书画艺术院院长、博士生导师。在中国美院书法系与浙江大学中国艺术研究所同时招收博士研究生。现任全国人大代表、杭州市人大常委会副主任、全国文联委员、浙江省文联副主席、中国书法家协会副主席兼学术委员会主任、西泠印社副社长兼秘书长、中国文艺评论家协会副主席。

26、        让·雅克·卢梭(1712年—1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

27、育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了‚榴火诗社‛，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。

28、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

29、        教学的原则包括：直观性原则；激发学生求知欲原则；巩固性原则；量力性原则；系统性和循序渐进原则。

30、这些理论思想和教育实践大多在著作《中国教育改造》中有所体现，此外，陶行知还强调“奉献”“创造”“求真”等精神，提出“捧着一颗心来，不带半根草去”“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”等言论。陶行知先生的言论较多，需要大家不断去积累。

31、由于国民d对革命青年的迫害，江浙一带许多革命青年听说陶行知创办的晓庄试验乡村师范学校比较自由，纷纷隐姓更名来到晓庄。1928年夏，在中共南京市委领导下，正式成立了中共晓庄师范支部。成立会在一处松树林里举行。不久，又成立了共青团晓庄师范支部。

32、五是崇尚实用的生活教育思想。陶行知先生早年曾师从杜威，自然多少受其恩师教育思想的影响，所倡“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的思想成为其“生活教育”思想的核心，而“小先生制”则是体现“生活教育”的重要途径。“小先生”与“即知即传”践行的正是生活交往、社会体验与学做合一的“生活教育”思想。在“小先生制”下，儿童的生活理念、生活本领、社会能力、学以致用，都得到了全面的培养，正如陶先生所言：“教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要，教育与生活要高度一致。”(13)因而，“小先生制”蕴含了陶行知先生立足生活、崇尚实用的“生活教育”思想。

33、(6)张德超.为学而教——《学记》学记(M).南京:江苏教育出版社,2009:

34、        孟子提出了“大丈夫”的理想人格，培养理想人格的途径主要有：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己。

35、1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》，在上海先后创办“山海工学团”“报童工学团”“晨更工学团”“流浪儿工学团”等。1933年，他与厉麟似、杨亮功等来自政学两界的知名人士在上海发起成立中国教育学会。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。

36、他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。”陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。”

37、        苏格拉底(公元前469—公元前399)是古希腊著名的哲学家、思想家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段，是西方思想史上有长远影响的第一位教育家。

38、寒来暑往，春去秋来。2011年6月开馆至今，陶研馆已经累计接待社会各界参观人员2万余人。这其中不仅有在校师生、湘师校友、民主d派成员、爱国团体，更有从五湖四海自发前来的“陶迷”。

39、叶圣陶先生是我国当代卓越的文学家、教育家，他在教育方面有着杰出的贡献，被誉为一代宗师。他的教育思想博大精深，影响了近一个世纪的中国教育，对于当前基础教育课程改革有着重要的指导意义。该书即收录了叶圣陶先生有关教育的精华语录，全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面进行了阐述，所选箴言大都具有超越时代的教育意义，集中体现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来仍不过时，对当下教育具有启发意义，是教育工作者的优选读本。

40、        《政治学》、《形而上学》、《伦理学》等

41、(4)千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

42、三是培养创造的儿童教育思想。陶行知先生说：“我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童创造力解放出来。”“教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造工作。”(10)从价值论的视角看，“小先生制”正是“启发解放儿童创造力以从事创造工作”的明证，它不仅在普及教育运动中发挥了令人瞩目的作用，而且在抗战宣传与爱国宣传中成为了急先锋，著名的新安旅行团就曾在陶行知先生的鼓励下，行遍了大江南北，宣传抗日与爱国，被时人称为“民族的小号手”这同样体现了新课改倡导“培养创造精神”的教育理念。

43、周恩来评价他是无保留追随d的d外布尔什维克。

44、1917年，先生目之所及之中华全是面目疮痍，国家贫困到难以想象的程度，陶行知说这病根乃在教育。中国那时候有两亿文盲，有七千万儿童没有任何机会接受教育。那时候的陶行知，以他之所知，本可以转身而为人上之人；那时的陶行知，以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。而他把目光死死盯住中国的最底层社会。陶行知振聋发聩地说，这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育，因为农村如果没有改观，国家就没有希望。

45、        提出了学年制和班级授课制。

46、陶行知题：千教万教教人求真，千学万学学做真人。

47、        杨贤江是一位马克思主义的教育理论家，他的著作《新教育大纲》是我国第一部运用马克思主义论述教育原理的专著。

48、基于此因，陶行知经过一番体验之后，在批判杜威“教育即生活”的基础上，提出了“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”三大原理，形成“生活教育”教育思想体系。

49、正是中国古代教育民主思想的熏陶，以及中国近现代教育民主思潮的催化，陶行知方能受之现实生活实例的启发，善于发现并及时总结出了“小先生制”的教育创举。因而可见，陶行知先生的“小先生制”教育思想，究其根本源流，乃是对中国古代教育思想的传承、创新与发展。

50、   说来，我和朱老师确实非常有缘，他是我永远的老师。1980年8月，朱老师担任原衢县文教局教研室主任。时隔26年，2006年5月，我从衢江区教育局副书记、副局长调任衢州市教育局教研室主任。要追溯起来，衢州市教育局教研室的前身应是衢县文教局教研室，因此，要推算起来，朱老师是第一任教研室主任，而我是第四任教研室主任。朱老师学术无愧人师，德行堪为世范。他潜心钻研教育理论，认真践行教育思想，教育造诣非常深厚。他的学识，他的为人，他的风范，不仅赢得了学生的敬重，赢得了同事朋友的敬重，赢得了衢州市教育界的敬重，更赢得了全社会的敬重。2006年6月的一天，我专程到朱老师的家里，向敬爱的老师讨教如何做好衢州市的教研工作。朱老师和我促膝长谈，谈教研，谈质量，谈教育，谈教师，为我指明了教研工作的方向。之后发生的一件事那真是刻骨铭心，我永世难忘。虽然，事情已经过去4年，朱老师逝世也一年了，但是，因此而激起的我对朱老师的崇敬之情，日益俱增。

51、陶行知倡导“小先生制”之构想，初起于1923年陶母从孙学习《平民千字课》及晏阳初师从六岁童学唱《尽力中华歌》，后历经十年“怀胎”，于探索“工学团”的实践中得以“瓜熟蒂落”。尤其是少年学子方友竹，在陶行知的感召下办“报童工学团”“流浪儿童工学团”，实行学生教学生的连环教学故事，令陶行知深感“小先生制”实践的可行性。

52、陶行知出生于晚清时代，他见证了清朝的衰亡，也在纷乱的战火中理解着人民的疾苦，感悟到教育的力量对人们精神层面的撼动要远远比肉体的医治更为重要。因此，在陶行知的教育思想中呈现的生活教育理论、六大解放以及小先生制等教育思想能够切合中国当时的国情背景，不仅表明了陶行知先生扎实的教育功底，更彰显了他独特的教育智慧与高尚的爱国情怀。

53、艺术家简介：沈卫(1862—1945)，字友霍，号淇泉，晚号兼巢老人，亦署红豆馆主，系沈钧儒十一叔，浙江嘉兴人。清光绪十六年(公元1890年)进士，授翰林院编修。后任甘肃主考、陕西学政。善诗文，工书法，晚年寓居上海鬻字，名播江南，被推为翰苑巨擘。

54、在学生讲解员的带领下，我们依次参观了四个展厅。第一个展厅主要介绍陶行知生平与业绩，馆藏实物中，既有陶行知先生的众多原著，也有郭沫若手书“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的真迹。

55、“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知是中国近现代教育史上最杰出的平民教育家，也是一名勇敢的反法西斯斗士。他提出并实践的“生活即教育、社会即学校、教学做合一”教育观，吸引着全球各地的“陶迷”们。他留下的许多名言，至今仍脍炙人口。

56、        教育的目的。苏格拉底认为，教育的目的是培养治国人才。

57、本书直截了当地告诉那些想要确切了解优秀教师本质的师范生和在职教师：成为最优秀教师的要素，不是教学中那些技术层面的东西，而是能有效地赢得学生注意、尊重、倾心的人品。交谈和理解能力、严格而公正地执行纪律的能力、启发和引发动机的能力、高尚的品德、爱护和关心学生、对专门职业的献身和热诚、友善的个性、端正洁净的仪表等各方面成为了优秀教师必备的素质。正是这些关键方面，有着鼓舞人心的强大力量，能激励学生超越个人所认定的极限，帮助他们寻求人生的重大意义。

58、为实现中国教育的普及化和现代化踏出一条新路。陶行知抱着人生“为一大事来，做一大事去”的志愿，以主要精力从事平民教育。这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。

59、      政治观和哲学观。柏拉图的政治观是哲学家治国；在哲学观中，他将世界划分为现象世界和理念世界，现象世界是不完善的、暂时的，只有理念世界才是完善、真实、永恒的，这个理念世界就是理想国。

60、对自己的孩子，陶行知同样严格要求。他的二儿子晓光没有正规学历。1940年夏，晓光经人介绍去成都一家无线电修造厂工作。厂方要看他的学历资格，他拿不出，就写信给育才学校副校长，请他寄一张晓庄学校的毕业证书来。

61、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

62、该书是关于叶圣陶先生的纪念文集，收录了叶圣陶先生好友、学生、子女等的三亲回忆文章50多篇及本人文章20多篇，从多个角度展现了叶圣陶一生的生平际遇、教育成就及人格魅力，真实地再现了一代教育家的形象。

63、   在衢州一中任上朱校长重视教科研，身先垂范，身体力行，走进课堂听课评课，在全市率先成立教科室，创办校刊《积步集》，组建青年教师理论研讨班；卸任后担任衢州市陶行知研究会会长，他致力陶学理论的研究和陶行知教育思想的践行。在衢州一中青年教师中推行学陶师陶，指导衢州一中、菁才中学的青年教师迅速成长。朱校长学术无愧人师，德行堪为世范。在教师节来临之际，我们谨向“捧出一颗心来，不带半根草去”的朱校长表达深深的敬意和永远的怀念。

64、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d"八一宣言"的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

65、该书遵循少而精和学以致用的原则，在陶行知600多万字的著作中，精心挑选了40篇最基本也是最为重要的教育名篇，其主要内容包括陶行知的教育改革思想、生活教育理论、幼儿教育思想、教师教育思想、道德教育思想、科学教育思想、创造教育思想、职业教育思想、乡村教育思想、民主教育思想等。

66、正道语文群是全国最大、最活跃的教育研究航母群，拥有6个区共11000多个成员，丰富多彩的研讨活动团结、凝聚了全国300多名特级教师、语文名师、教研员、大学教授，他们和广大一线中小学语文教师一道“探索语文正道，坚守正道语文”。

67、《论语》中曾有记载：“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说三个人在一起出行，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习；发现他们的缺点，对照自己注意改正。可见在春秋时期的孔子看来，学问并非专属所谓长者，无论什么人，无论年龄大小，人人都可能成为你的老师，人人都可以传道教授别人。这可以说是中国早期的民主教育主张，应该可以视为“小先生制”诞生的文化沃土。

68、   朱老师的课堂教学，精益求精，诲人不倦。他运用科学的教学艺术和教学方法，靠教育科学的内在逻辑力量，使学生在紧张艰苦的脑力劳动中获取最大的精神满足。我非常喜欢朱老师的政治课，他能把枯燥的政治知识讲得生动有趣，他能运用教育机智，善于从学生的表情、举动甚至眼神，捕捉学生的心理变化，他能把理论知识和社会实际紧密结合。他兢兢业业对待每堂课，全神贯注上好每堂课，他在讲台上挥洒热情，褒贬是非，感染学生。听朱老师的课真是一种享受。

69、陶行知先生，原名陶文浚。大学期间受王阳明“知行合一”思想影响，改为陶知行。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并提出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的言论，因此为了彰显人生态度和学术追求，改名为陶行知。

70、曾祖父创办晓庄、山海工学团、育才学校，从他的办学过程中，我们可以看到他教育事业及政治思想的不断进步，我总结下来主要是八个字：觉悟、联合、解放、创造。

71、        苏格拉底是古希腊著名的教育家、哲学家，是西方思想史上有长远影响的第一位教育家，被认为是西方哲学的奠基者，与柏拉图、亚里士多德并成为“希腊三贤”。

72、董:你刚才讲到《陶行知全集》出版之后产生了重大影响,这是事实。‘为什么《全集》出版之后有这么大的反响,我认为不是因为我们华中师范大学教育科学研究所主编所造成的。当时教科所是刚成立的单位,主编杨葆焜所长和担任副主编的我在当时学术界也没有什么名气。那么,最主要的原因必然是陶行知本人巨大的社会影响。陶行知是一位卓越的人民教育家,生前死后起伏特别大。起的时候,就是毛泽东说的是“伟大的人民教育家”,在教育界的位置无人能及。落的时候是在批判武训的时候,打他一棍子,从最高处跌落到最低谷。后来我们知道,这是江青一手策划的,借批判武训来打倒陶行知在教育界的影响力。

73、以上所提中华教育改进社和中华平民教育促进会两者成立目的不同，但同样在中国历史上书写了浓重的一笔，在它们的背后活跃着同一个人那就是陶行知。

74、      教育理论。教育理论的基础——灵魂论，人的灵魂由三个部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。教育的作用是使人的理性得到发展。关于教育的对象，亚里士多德认为人人都应该受一样的教育。