论语中的名言警句及解释

1、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩(译)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

3、　　吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

4、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)。答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)

5、(子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)

6、　　(赏析)用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。

7、(举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。)

8、(子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。)

9、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

10、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”论语经典名句及翻译子以四教：文、行、忠、信。

11、(其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》)

12、　　笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

13、仁者安仁，知者利仁。白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。

14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

15、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

16、 不亦乐乎 《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。

17、孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

18、　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

19、(士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》)

20、意思：仁心之善、礼行为之善、由心而发的礼是为真礼也、仅仅就礼而礼的是为虚礼也、一人如仁礼俱在则其人善、一人若仅礼无仁则其虚伪也、一人若只仁弗礼则不拘礼而其性爽也、一人若无仁无礼非人禽兽也

21、(译文)孔子说：“不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做.”(论语原文)子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？”(译文)孔子说：“克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁.你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？”(论语原文)有子曰：“礼之用，和为贵.先王之道.斯为美，大小由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也.”(译文)有子说：“礼的应用，以和谐为贵.古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此(依礼行事).无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的.”(论语原文)子曰：“事君尽礼，人以为谄也.”(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

22、　　学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

23、(译)孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”

24、(译)孔子说：“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

25、温故而知新，可以为师矣(译)孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”

26、(士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。)

27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

28、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

29、(子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？)

30、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

31、(译文) 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

32、(君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》)

33、子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。

34、(译)子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

35、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

36、(父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。)

37、知者乐水，仁者乐山(译)孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

38、10(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

39、　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

40、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

41、敏而好学，不耻下问(原)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(译)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

42、(译)孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

43、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

44、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》

45、(君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。)

46、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

47、(后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。)

48、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"