一、孟子说过的舍生取义的名言

1、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

3、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

4、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克

5、高老师:18801330712

6、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

7、①所欲：想要得到的事物。②可得：能够做到。兼：同时拥有。舍(shě)：放弃。③甚于生：超过生命，比生命更重要。④苟得：苟且得到(生命)，苟且偷生。《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得。”〔唐〕孔颖达疏：“非义而取，谓之苟得。”⑤恶(wù)：憎恨。⑥患：可忧虑的事，祸害。辟(bì)：退避。这个意义后来写作“避”。⑦如使：如果。莫：没有什么，没有哪一个。⑧凡：表示总括的副词，全部，所有。可以：能够用来。⑨由是：凭借这样的途径。有不用：有不用的人。

8、(赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

9、鱼,我所欲也2113,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(孟子)富贵不能淫，贫贱不能移，5261威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)生命诚可贵，爱情价4102更高。若1653为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。回(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来答人。(夏明翰)

10、参考示例二：我喜欢气节超然、卓然出众的孟子。因为孟子为我们中华民族留下了宝贵的精神财富，让我们的民众拥有高贵的精神，让我们的民族屹立于世界民族之林。

11、中国文化书院王守常院长题字

12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)

13、孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)

14、一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊

15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

16、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

17、舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”如满意请采纳

18、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

19、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！

20、孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲；所欲有甚于生者，故不为苟得也。死，亦我所恶；所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(未完待续。《孟子·告子上》)

二、孟子说过的舍生取义的名言警句

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

2、0006河南新蔡分院负责人：陈玉礼

3、参考示例：孟子崇尚正气，他说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义是浩然正气的重要表现，孟子心怀天下，关心民生疾苦，这是孟子的义之所在，为此，他奔走天下，游走列国，克服了常人难以想象的困难，作出了巨大的牺牲。

4、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子•告子下》)

6、(赏析)在“鱼”和“熊掌”的价值选取对比中，人们倾向于价值高的熊掌。以此譬喻，在“生”和“义”的对比中，孟子毫不犹豫地选择了“义”。因为人的一生中，“义”比活着更为重要。“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子“舍生取义”成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。

7、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

9、(解释)所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。

10、生当做人杰，死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》

11、舍生取义是一个成语，读音是shěshēngqǔyì，意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。

12、0024安徽界首分院负责人：杨芳

13、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

14、司马迁在《报任安书》中说：“取与者,义之表也。”取和与是否得当，这是衡量义与不义的标志。人生无时无刻不处在取和与的选择之中，观察一个人面对每一次取和与的选择时表现得是否得当，就可以评判他的人格品性。

15、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

16、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。

17、这句名言历来都是仁人志士的人生座右铭，两千多年来，一直闪耀着思想和人格力量的光辉，鼓励着我们历代炎黄子孙，为坚持正义而努力奋斗，顽强拼搏。

18、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克

19、(解释)你做出的事，后果会反加到你身上。

20、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

三、成语舍生取义出自孟子中的一句

1、大人者，不失其赤子之心者也。

2、君子莫大乎与人为善。

3、(出自)：《左传襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。

4、这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”，“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，“穷则独善其身，达则兼善天下”……这样的语言烙在心灵深处，指导着我们的做人，影响着我们的做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐标，对于中华民族的精神性格塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。

5、成语“舍生取义”就是出自这句名言。两千年来，孟子的这句话，成为历代中华儿女的人生价值观，每当中华民族遭遇危难，在生死存亡的时刻，总会涌现出一批可歌可泣的英雄人物，他们舍生忘死，宁可牺牲生命，也要坚守道义，正是他们，成就了我们中华民族的精神脊梁。

6、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

7、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他；尊敬别人的人，人们总是尊敬他。

8、0019河南舞阳分院负责人：徐喜玲

9、0007河南漯河分院负责人：胡俊峰

10、苟且偷生出自，宋·王令《与杜子长书》：“令贫无资；身术从礼；有责不敢易。受寒饿死；俱辱先人后；以故苟且偷生。”苟且偷生的意思将就活着得过且过。

11、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

12、很多人经常抱怨——不被人理解，不被人尊重，没有人爱自己。这种人就要好好学习一下这句名言了，只要懂得一切都从自己身上找原因，任何问题就都会迎刃而解。

13、0005河南确山分院负责人：苗杰

14、我最怕这种话听一半，就断章取义，大发谬论的人。

15、作品：孟子：我们的文化宝藏

16、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

17、民为贵，社稷次之，君为轻。

18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

19、南阳联络处负责人：吴海霞

20、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

四、孟子认为能做到舍生取义的人是哪一句

1、另外，对士君子来说，则是“非其招不往”。君主的召唤如果不合于礼，就不接受。齐景公曾用违礼的方式召唤管理猎场的小吏，小吏不至，孔子赞扬了小吏。

2、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》

3、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

4、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

5、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》

6、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

8、孔子的“杀身成仁″，孟子的"舍生取义″反映了把仁义视为最高的理想道德，体现了中华民族中国古人对理想的不懈追求。我认为当代大学生应该做到宽容、善良、爱国，勇敢，谦虚等良好品质，做好自己。约束自己。

9、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

10、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

11、0020河南滑县分院负责人：王纪才

12、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义

13、0013河南新密分院负责人：马观厅

14、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

15、断章取义，无限上纲，是一种恶劣的文风!

16、参考示例一：我喜欢满怀智慧、为民呼号的孟子。因为他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。

17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

18、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

19、阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

五、舍生取义是孟子说的吗

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋·文天祥《过零丁洋》

2、毅魄归来日，灵旗空际看。――夏完淳《别云间》

3、天时不如地利，地利不如人和。

4、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

5、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

6、“舍生取义”这个成语出自《孟子·告子上》,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

7、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

8、孟子主张，施仁政，行王道，才能得到百姓们广泛的支持拥护，也就是“得道多助，失道寡助”。再坚固的城池，再好的时机，都不是决定战争胜负的关键因素。只有“人和”才是最主要的，不能施行仁政的暴君，下场必然是众叛亲离，以失败告终。

9、(解释)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

10、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

11、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

12、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。

13、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

14、舍生取义出自《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义的为了正义的事业牺牲自己在所不惜。

15、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！孟子舍生取义的一句话舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

16、孟子说：“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”(《公孙丑上》)

17、译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时拥有，那么我就只好牺牲生命而选择大义了。

18、0031河南项城分院负责人：付坤

19、(赏析)中国最讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止；工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声；……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣！这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。

20、研究者有权保证他们的研究结果不被资助者操作或被断章取义