木心素履之往原文

1、6)但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。--木心《夜謌》

2、11)如欲相见我在各种悲喜交集处。--木心

3、9)生命是时时刻刻不知如何是好!--木心《琼美卡随想录》

4、5)昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。”--木心《很好》

5、3)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。--木心《即兴判断》

6、13)我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。--木心《云雀叫了一整天》

7、“凡心所向，素履可往。”这句话有出处吗？我本人最先好像是在木心老先生的书里看到的。？

8、女人守口如瓶，然后把瓶交给别人。----木心

9、20)到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。--木心《即兴判断》木心文学语录1)我曾是一只做牛做马的闲云野鹤/如欲相见我在各种悲喜交集处/光阴改变着一切也改变着人的性情不幸我是例外/能做的事就只是长途跋涉的归真返璞--木心

10、傲慢是天然的，谦逊旨在人工。把天然和人工拿来做对比，把傲慢和谦逊做对比。两个强烈的对比形成强烈的反差，让人刚读这一句话时就感到这个句子强烈的视觉感受。傲慢是天然，因为在我们的天性中，我们没有经历过一切的敲磨，拍打，所以天然的形成一种傲慢气势，经过后天的社会的摸排滚打，我们变得谦虚。

11、此处意见保留，网络解释驳杂且参差不齐，我认为以 旅居 解释逆旅优于 旅社 一解。

12、秧歌是比较有历史 的，从宋代便开始有了，这些知识也是我后来买书后学到的。

13、16)我不树敌敌自树--木心《云雀叫了一整天》

14、(1)：记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 --木心 《从前慢》

15、14)活在自然美景之中，人就懒，懒就善。--木心

16、烦请各位多查查字典，把词条看全乎。逆旅一词的第一解释的确是

17、17)一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当--木心《温莎墓园日记》

18、就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。----木心

19、所往。出自七堇年《尘曲》(2010年出版)

20、"心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。"幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。"眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行。

21、6)生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。--木心《素履之往》

22、5)人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。--木心

23、17)晴秋上午随便走走不一定要快乐--木心《素履之往》

24、18)一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”--木心

25、此句意思为：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如

26、10)因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。--木心

27、14)哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。--木心《素履之往》

28、20)你这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了--木心《五月》木心文学经典语录1)规律背后，有命运在冷笑。--木心

29、逆行之旅〔此处翻译不到位，请各位自行理解〕，即便是一叶扁舟也要向前起航。即便穿着草鞋也要前往，恋恋不舍，追逐梦想。不忘初心，方得始终。只有坚持自己内心向着光亮的那方，才能写下人生最美的赞歌。

30、4)三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。--木心《温莎墓园日记》

31、7)悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。--木心

32、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》

33、20)你这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了--木心《五月》木心文学经典语录1)规律背后，有命运在冷笑。--木心

34、14)当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。--木心《我纷纷的情欲》

35、 一上来就以所谓的经验质疑，不妨先自行考证。

36、17)晴秋上午随便走走不一定要快乐--木心《素履之往》

37、旅社，但在这里现然我认为以下解释更为合理。

38、由于更新了出处，关于有疑作者和原文的评论将被折叠或删除。

39、14)哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。--木心《素履之往》

40、4)三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。--木心《温莎墓园日记》

41、　　人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊

42、13)借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。--木心

43、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

44、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

45、6)但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。--木心《夜謌》

46、12)世界上曾有九种文化大系，阿拉伯的曾被号为“魔术文化”，已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后，阿拉伯只剩下，怪纯洁可爱的。--木心

47、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》

48、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心

49、木心先生究竟是一个什么样的人，才能写出这样的书？

50、看到书名的时候，想到小时候逢年过节扭秧歌的热闹。所以果断买了。

51、“凡心所向，素履可往。”这句话有出处吗？我本人最先好像是在木心老先生的书里看到的。？

52、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。----木心

53、社交场中善于辞令，是一种本领。默然，蔼然，萧然却显得很融洽，是一种本领。说话不多，声调不高，而使人一直觉得你在说话是一种本领——因事因人，随机更换此三种本领者，尤见本领。----木心

54、若说《素履之往》这本书表达了什么，我想并不恰当，木心先生的渊博深意，我想诸如我等普通人也只能浅读一二。所以不如说说，读这本书我学到了什么？

55、4)凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。--木心《伊斯坦堡》

56、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》

57、5)昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。”--木心《很好》

58、15)负心不奇奇的是负心之前的一片真心--木心《云雀叫了一整天》

59、所谓无底渊下去也是前程似锦，走到绝路，我们并不知道下面是天堂还是地狱，但是总要拼搏一把，你拼搏了前面的路程才会坦荡平坦。

60、由出版时间可见，七堇年的确是化用了木心先生的诗句。

61、10)因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。--木心

62、那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。

63、旅社，但在这里现然我认为以下解释更为合理。

64、　　每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创一代的人。——周恩来

65、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

66、3)倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。--木心《即兴判断》

67、16)我不树敌敌自树--木心《云雀叫了一整天》

68、链接：https://pan.baidu.com/s/1UKsDUJb2tTg4uKUP182lMA提取码：g7ml书名：素履之往

69、3)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。--木心《即兴判断》

70、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

71、金瓯(ou)：酒具，常喻国家完整的领土。语出自《南史•朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”

72、19)宽容的夜色遮掩了河水的污浊。--木心《宽容的夜色》

73、13)我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。--木心《云雀叫了一整天》

74、(2)：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》

75、4)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。--木心《赴亚当斯阁前夕》

76、素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

77、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》

78、11)不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。--木心《素履之往》

79、14)当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。--木心《我纷纷的情欲》

80、9)爱，原来是一场自我教育。--木心《文学回忆录》

81、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。秋瑾(1875—1907)，字璿(xuan)卿，号竟雄，又号鉴湖女侠。浙江山阴(今浙江省绍兴市)人，清末杰出女革命家，1905年参加光复会、同盟会，1907年起义失败被捕，英勇就义。注释：

82、8)一个人要从远处回，从高处下，从深处出。--木心《文学回忆录》

83、4)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。--木心《赴亚当斯阁前夕》

84、13)说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。--木心《十四年前一些夜》

85、15)无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。--木心

86、17)一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当--木心《温莎墓园日记》

87、所往。出自七堇年《尘曲》(2010年出版)

88、“你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。”——木心《素履之往》

89、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

90、12)论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。--木心《琼美卡随想录》

91、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

92、15)负心不奇奇的是负心之前的一片真心--木心《云雀叫了一整天》