关于孔子的成语

1、(出处)《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

2、(解释)：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

3、无聊！"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。

4、(解释)：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

5、孔子的时间观念强，曾对着河流叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是光阴一去不复返啊，就如河水这样昼夜不停地奔流吧！时间如流水，一定要珍惜。孔子之所以青史留名，是因为他懂得:时间就是财富啊！(关于孔子的成语)。

6、他虽然还是个学生，但在诗学上的造诣已足以和着名学者分庭抗礼。(关于孔子的成语)。

7、春秋时期,中国古代著名的哲学家老子就出生在哪个时期，老子是我国古代伟大的哲学家，道家学派的创始人。关于老子的名字有很多有趣的传说。

8、时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

9、　　患得患失：患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

10、博古通今 bó gǔ tōng jīn(释义)：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

11、学富五车 ( xué fù wǔ chē )

12、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 

13、孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”

14、(解释)：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

15、(解释)：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

16、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

17、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 

18、(出自)：《论语·公冶长》：“吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

19、(例句)我们虽然已经做得很好了,但我们不能满足于现状,要精益求精。

20、　　暴虎冯河：暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

21、(解释)：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

22、(出处)《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”

23、　　出何典记：诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。

24、(出自)：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

25、(用法)作谓语、定语、状语；指好的社会风气。

26、后人从中提炼出一个成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。

27、(解释)：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

28、　　鸣鼓而攻：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。

29、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

30、(释义)精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

31、(出自)：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 

32、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

33、关于君子的标准，孔子还有一些名言。如，《论语•里仁》里的“君子欲讷于言而敏于行”，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。《论语•宪问》里的“君子耻其言而过其行”，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。

34、时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

35、清·颐锁《黄绣球》三：黄绣球只是侃侃而谈，全不像他平时的性质。

36、这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆伥地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢！但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢？”

37、这句话的意思是说，我们双手才能合抱的大树，其实是从非常细小的幼芽开始经过长年累月而长成的；而很多层的高台，并非一日砌成，而是从第一筐泥土开始，经过很长时间的堆积垒起来的；千里远的路程很长，需要我们从脚下第一步开始，坚持不懈才能走完的。

38、出自《论语·颜渊》|仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

39、因材施教yīncáishījiào(释义)：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

40、　　绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现