始作俑者的意思

1、始作俑者偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人。

2、密谋始作俑者是受害人的养女，据报道称，她受雇看护、料理受害人起居，由于觊觎遗产，心生歹念，遂与子女一道开始策划谋杀。

3、————我———是———分———割———线————

4、孟子曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

5、在众多信息中，谭主联合专业机构，筛选了最受热议的3个话题，试着穿透迷雾，发现真相，看清是非曲直，辨明始作俑者。(始作俑者的意思)。

6、        无论是不是孟子杜撰的，作为亚圣，孟子相当程度上继承了孔子的学说，更提出了“仁者爱人”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等崇高的民本位思想。

7、古代在奴隶制社会时期，用奴隶陪葬是很正常的事情，但是因为时代进步，进入了封建社会，人们开始意识到用人陪葬所要失去的劳动力远远高于陪葬所带来的利益，所以以人殉葬这件事情一度被废弃。

8、厂家要想办法提升利润率才能保证盈利，因此更多的产品线被开发出来。

9、［译文］最初发明俑的人，一定会得到报应，绝子绝孙。

10、宋朝的大学问家朱熹对“始作俑者，其无后乎”这句话的阐释就是“中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁”，与孟子的观点是一样的。

11、既然你是这件事的始作俑者，后果如何收拾，自然由你来承担。

12、在当时来说完全是一片市场空白。根本就没有同类产品存在，迈拓公司是第一个吃螃蟹的人。

13、其实这不是俄乌变局中，美国的第一次派军。早在2月刚开始，紧张局势尚未急剧升温之际，拜登就命令了8500名美军官兵待命，准备增援欧洲。5日，拜登签署命令，向罗马尼亚部署1000人，向德国和波兰增兵2000人，并将再向波兰增兵3000人。(始作俑者的意思)。

14、目前，从采取实际行动的层面来说，与其说美国“关心”乌克兰，倒不如说美国更关心的是借乌克兰还能布哪些局。

15、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同呢？”

16、一个细节是，这一次派军，目的地是德国。要知道，2020年特朗普宣布撤军后，拜登政府一直想要重回这个欧洲腹地。

17、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”

18、(出自)：庄子·战国《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”

19、战火烧到现在，美国自己不改弦更张，还到处指责别人。既不负责，又不道德。

20、梁惠王说：“同样也是都把人杀死了，也没有什么不同的。”

21、这件事影响极为恶劣，查来查去发现，始作俑者原来竟是人缘很好的老张。

22、所以说，＂始作俑者＂和＂自作自受＂两个成语，出处不同，意义不同，也没有必然的联系。

23、(译文)：我开始分解牛的时候，所看到的没有不是牛的；三年后，没有看到完整的牛啊。

24、其实我完全可以在什么盘都卖，不管什么硬盘只要有人买多多少少我总可以赚点。

25、老子的《道德经》和《庄子》“天运”篇中也出现过“刍狗”，即祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随意丢弃践踏。(1)

26、孔子说的这句话已历经数千年，其实它在“至圣”、“亚圣”说的众多格言、教诲中并不十分突出。

27、“始作俑者”的原义是开始用俑殉葬的人；比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人；在句子中可充当宾语；含贬义。

28、孟子曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

29、现在市面上的硬盘厂家是越来越少，还剩三家了。

30、西数这边岂能示弱？立即把之前停产的桌面级CMR系列重启，摇身一变成了redplus。

31、目前，俄乌局势依然紧张。自普京开始特别军事行动以来，俄罗斯已经使乌克兰118处军事设施瘫痪。俄罗斯国防部发言人伊戈尔·科纳申科夫少将表示，目前已有150多名乌克兰各武装部队的军人放下武器。

32、美国国务院发言人普莱斯此前在新闻发布会上表态称，中国应该尊重国家主权和领土完整原则，中方有义务敦促俄罗斯在乌克兰问题上作出让步。

33、不论是寿命还是做工，谁手头有盘可以对比一下。同样是普通盘前些年的比现在的做工明显好几个等级，跟现在企业硬盘的一致。

34、关于心的问题，我在《光明大手印：实修顿入》里讲得非常详细，其中还谈到了真心和妄心的区别——妄心，就是有着诸多变化、诸多杂念的那个心；真心，则是“不取于相，如如不动”的那个心，不是不说谎的心。

35、(解释)：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。

36、孔子毕生的理想是恢复古代的礼制。从这个逻辑看，孔子一定反对用假人、假牺牲来糊弄神。哪怕不用祭品，也比用假的好，否则神一定要降灾祸，而最大的灾祸是宗族无法延续，即断子绝孙。

37、也有人问我，既然要破除所有执著，为何我还要不断讲“心”？这难道不是一种执著吗？我告诉他，如果有人送我一个苹果，我就算不饿，也会马上吃掉它。因为那个人需要我这么做，我这么做，他就会很开心。为了让他开心，我愿意做一些自己不一定需要的事情。同样道理，我虽然不执著心，但仍然会不断讲“心”。不是因为我自己喜欢讲，不讲出来就憋得慌，而是因为，我发现好多人已经把自己的“心”给丢掉了，他们需要我讲。这时，我必须告诉他们：注意！别把“心”丢了，丢了“心”之后，你就会很痛苦，会被诸多概念困住，被整个世界制约。换句话说，我的讲不是一种推销，不是为了得到你的三块钱，或者五块钱。你提问，我就讲；你不提问，我就不讲。

38、释义：罪：犯罪魁：为首的；首：头目。作恶犯罪的头目，也指灾祸的主要原因。

39、最先破戒还不敢直接用人殉，而是用俑殉代替，进而俑殉现象发展泛滥，消耗大量人力物力，孔子看到历史中和现实里发生的这种破坏周朝礼制、并毫无仁义民生的作俑趋势，才不得不提醒并指责那些手握极权而又极端自私自利的极权者们。

40、        如果这个无后，理解为后来的追随者——理解为“第一个以陶俑陪葬的人，难道会没有追随者吗？”这与上文的“率兽而食人。恶在其为民父母也”，及下文的“为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也”意思上不怎么搭调。但不能完全否定这个可能性。

41、《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”

42、        以直报怨被断取为以德报怨。父母在，不远游，硬是去掉后面的游必有方。民可使由之不可使知之被解释为愚民版本。

43、孔子为什么要骂用俑陪葬的人呢？其实孟子已经给出了答案——“为其象人而用之也。”就是用与真人十分相似、逼真的“俑”来陪葬引起了孔子的极度不满。

44、因为我见过太多的惨痛教训，我不希望大家还重蹈这些覆辙。

45、(解释)：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

46、［成语解释］俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

47、后来在国外被消费者起诉了，不得已才公开叠瓦的型号。

48、(译文)：孔子说：首先做某件坏事的人，他没有后代吗。因为俑太像人了。

49、        主要分为两种：孔子认为即使用俑陪葬，来代替真人殉葬，也是不仁爱的，提出了批评，显得极具人文关怀；孔子严格坚持“吃人的礼教”，说杀人殉葬应该保持下去。

50、［译文］最初发明俑的人，一定会得到报应，绝子绝孙。

51、如果欧洲各国能够从整个欧洲的安全出发，独立自主地做决定，美国的军事存在又有什么理由呢？

52、        有人提出，人俑只不过是像人而已，解释为孔人骂断子绝孙也太狠了点儿，不符合他慎言笃行的形象，违背他仁者爱人的思想。

53、尊王复礼一直是孔夫子的追求，孔子谴责的是“始作俑者”跨出了第一步(僭越周礼)，这种行为一定会被后来人所效仿和跟随。

54、比如之前red，后来用企业级贴个红标就变成redpro，价格比企业级卖的还要贵。

55、   并不能从别处查到孔子说过“始作俑者，其无后乎”这话。要么他说过但除了孟子的转述没有别的记录保存下来，要么，孟子编造的。

56、给硬盘刻意划分等级始作俑者就是迈拓公司，今天琳琅满目的什么监控盘、nas盘、企业盘、桌面盘其实都是这个思路的延伸和发展。

57、出处： 开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。语出《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰‘始作俑者,其无后乎!’为其像人而用之也。”

58、［译文］虽然杀我的人是虔婆，但是真正的主使者是娟奴，快点去追她。

59、但是孔子的这些话只是强调人活的时候应当尽人事罢了，不成为无神论者的证据。《论语》中孔子虔敬鬼神的证据比比皆是。《论语·八佾》

60、一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。你那个属于意识形态，你有没有责任？……

61、美式甩锅，是美国反常表态最急切的目的。前不久的“喀布尔时刻”已经证明，跟在美国身后亦步亦趋是没有好下场的。这一次，从美国对于乌克兰问题的处理上就能看出，美国政府已经做好了“丢分”的政治准备。美国向盟友鼓吹的信誉和公信力，早已所剩无几。在溃败之前，美国亟需分散注意力，转移矛盾。

62、“神”的本字是“申”，由于人、神之间沟通的基础是“信”，所以“信”和“伸”是通假字，如“孤不度德量力,欲信大义于天下。”(《三国志·诸葛亮传》)对神诚信的主要表现是献给神最好的东西。在已经发掘的著名墓葬中，多是陪葬器极多、工艺极精良，活人活马殉葬很常见，显然是倾其国力。但如果弄虚作假，神非但不降福，反而会降灾祸。

63、在中国，人殉主要大致始于商代并盛行于商代，大的人殉数百上千，小的人殉数十或几人，这是一种最为残暴、最为愚昧、最为封建极权的惨绝人寰的事，也是商朝败亡的一个重要原因。

64、所以，不要简单地把形式等同于心态。一定要明白，形式可以承载真理，但它不是真理本身。要真正地明白真理，就不要照抄形式，要明白其背后的本质。

65、有人会问，难道孟子作为亚圣，他诠释孔子会有偏颇之处吗？其实《孟子》作为经典是在宋朝以后，此前的身分只是诸子，是一家之言，他向来用“仁义”的滤镜审视历史。比如他认为商纣是独夫民贼，并且“寡助之至，亲戚畔之”，所以武王克商理应摧枯拉朽、兵不血刃。但是《尚书·武成》却把这次战争描写得极其惨烈，于是孟子说：“尽信《(尚)书》，则不如无《(尚)书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子的历史观显然是偏颇的，他的引经据典都是服务于论述“仁义”，而纣王是否真的坏到了极点呢？孔门十哲之一的端木赐就质疑过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”(《论语·子张》)中国古代史一直是成王败寇，失败者必须承受所有的脏水。所以的孟子的话不能全信。

66、于是乎厂家也把这个称呼印到硬盘的标签上去。

67、这才是孔夫子谴责的实质——有了第一个次挑战，就会有后人的第二次，和再后来人的无数次僭越周礼，乃至“是可忍孰不可忍！”，可见不可不止！

68、孔子说过：“最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！”这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？

69、美国增加驻军的行动背后，更多是战略野心。对乌克兰不管不顾，却不遗余力派军到欧洲，美国的出发点从来不是欧洲的诉求。

70、(出自)：《孟子？梁惠王上》：“仲尼曰：„始作俑者，其无后乎。‟为其象人而用之也。”

71、(解释)：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。