不求甚解造句子短一点

1、在学习上，我们要理解透彻，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

2、你没有真正把所读的书装到脑子里，所谓的不求甚解也不是一味讲速度啊，你真是得不偿失啦！

3、班长每次考试都是全班第一名，他平时学习绝不会不求甚解，都是认真的.学习。

4、   最后我想用蛮有感触的一句话来结尾，我们其实真的没必要就这个问题有所纠结，因为——

5、考试时千万别做不求甚解事情，一定要静下心来好好地想，更不能偷看别人的哦！

6、对待学习应采取认真的态度，那种不求甚解的学习方法是不可取的。(不求甚解造句子短一点)。

7、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。

8、我班才女丘盈盈的学习很认真，她从来都不会不求甚解。

9、东晋时候的陶渊明在《五柳先生传》里说五柳先生“好读书，不求甚解”，他这句话究竟是什么意思呢？

10、宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人；细嚼来咽；若是不知有底人；一似浑山仑吞个枣。”

11、学习数学，不能只记公式或不求甚解，我们应当理论与实际结合起来，多练习，多琢磨，才能透彻掌握。

12、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

13、考试时千万别做不求甚解事情，一定要静下心来好好地想，更不能偷看别人的哦！

14、21)为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。

15、这种做事不求甚解的作风，正是阻碍工业技术升级的主因。

16、出版界的朋友们对这个问题心知肚明，而且表现出十分无奈的样子。大多人会解释说，译一本书，经常时间紧、任务急，稿酬还不高，有能力的译者不愿接，接了的人往往还层层转包，包给大学生去开工，再收回来稍加润色即可交稿，所以那些一本有好几个译者的书，书里面人和地名的翻译前后不统一都是常有的事——只要出版社没有认真把关，书也就这样闭着眼出了。往好处想，这种情况下，只要参与了翻译的人还在最后留了个名——你们知道，有些译者本身是学术界或大学里有头有脸的人物，接下了活儿扔给手下带的学生去干，甚至不用给他们署名和支付稿酬。在这样的风气下，你觉得这些堂而皇之翻译出来的“高大上”文学作品比一个草台班子汉化组的质量能好多少呢？

17、我在英语书上遇到了难题，我就不求甚解的让它过去，结果考试时傻眼了

18、你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。

19、老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。

20、这大概是如今译文界的一个现状。随着最近20年来大量外文作品被翻译进入国内，经典名著也不断出现新的译本，量大了以后泥沙俱下，译文的质量也变得良莠不齐。必须承认，任何时代都出精品，也都有糟粕，但今天的现状是，有很大一部分译文其实都是不够好的。早年间，读着那些著名翻译家翻译的世界名著长大，潜意识里我总觉得这些译本是世界上最棒的，转译而来的中文甚至比原版的字句更加隽永优美。进入新世纪，自从译林出版社出了那部被狂吐槽的《魔戒》之后，我才知道翻译的这潭水有多深。

21、7)不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。

22、31)很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。

23、小明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。

24、当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。   

25、对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。

26、2)这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览?

27、我读书不死记硬背，是不求甚解，总以为看一遍就读完了。

28、13)暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，这里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，路过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。

29、   关于陶渊明的别号“五柳先生”，来源于他自己写的一篇文章《五柳先生传》，这这篇文章中写道：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。”

30、晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。”

31、明·杨慎《丹铅杂录》：“《晋书》云陶渊明读书不求甚解，此语俗世之见，后世不晓也。余思其故，自两汉以来，训诂甚行，说五千之文，至于二三万言，陶心知厌之，故超然真见，独契古初，而晚废训诂，俗士不达，便谓不求甚解矣。”

32、下面到了举例时间，感谢雪儿为我提供源源不断的案例。

33、12)他这个人喜欢吹毛求疵、咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。

34、所以说白了，那些“不幸”被“裱”到网上引起群嘲的译本，说到底还属于少数。如果没有互联网的出现，资料的获取没有那么方便和快捷，类似译林版《魔戒》的那些问题也可能永远不会被人发现。但既然有了网络，有了更多获取知识的渠道，就有人开始重新审视过往那些经典译本，并且开始指出这些译本也有各种各样的问题。小时候我读过群众出版社的《福尔摩斯探案全集》，感觉很好，如今也被指出有错译的地方，甚至被指责长句太多，英式语法，影响阅读。

35、学习医学，那种不求甚解的学习方法是不可取的。

36、《水浒传》里的一字一句需要我们去刨根问底，不求甚解是读不懂的。

37、“囫囵吞枣”：做学问不可以一知半解、囫囵吞枣，要把问题看明白。

38、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。

39、(出自)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

40、书评读到一半，我产生了一种不好的预感，猛地想起家里有本很旧的《堂吉诃德》，以前断断续续看了点，因为读起来啰里啰嗦的(原著大概就是这个调调)一直没有看完，拿出来一瞧，果不其然正是书评里点名的这位刘姓先生所译。这本《堂吉诃德》当年读起来文辞流畅，有什么翻译错误，只要能自圆其说，不对照译文还真是看不出来。所以，这就是出版界多年以来既可以不负责任，步子还能越迈越大的关键，因为普通读者面对低级错漏，要么无法察觉，要么不求甚解，要么根本不会在乎——说真的，傻译傻读才是正常状态。

41、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。

42、      “闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

43、要养成读书的好习惯,提倡积极思考,反对不求甚解,囫囵吞枣。

44、陶渊明是我国东晋末年的诗人，他开创了田园诗体，也开辟了中国古典诗歌的另一种境界。他生活的时代，正是东晋和南朝交替的动乱年代，国家分裂，政治黑暗，民不聊生。他出生于官宦之家，由于家道衰落，生活并不富裕，而且充满了忧患和不幸。 

45、今天下午的物理课讲的重力加速问题小明不求甚解的听完，现在我问他这方面的问题他都答不上来了。

46、小明老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。

47、你永远不知道孩子的小脑瓜子里有多少奇思妙想，除非你给她一支笔！

48、这种做事不求甚解的作风，正是阻碍工业技术升级的主因。

49、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

50、举一反融会贯通，贯通融会，含英咀华，细嚼慢咽，穷原竟委，寻根究底，咬文嚼字。

51、不求甚解(拼音：bùqiúshènjiě)

52、先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。(晋·陶潜《五柳先生传》)

53、想要一个好的考试成绩，平时学习绝对不能不求甚解的学习，要彻底的理解所有知识才可以。

54、37)爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。

55、11)教师在教学中，常常采取依照课文注释或者教学参考书的注释为学生讲授，照本宣科，不求甚解，这是大忌。

56、藉搞笑去反省现实，是"哈痞"的理念。香港流行即食文化，最紧要够"抢"够"爆"，不求甚解笑完就算。现在还有多少人有兴趣去"探讨社会"?

57、很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。

58、考试检查的时候不求甚解的人是永远考不出好成绩的！

59、他这种不求甚解的学习方法，是数学成绩无法提高的主要原因。

60、平时学习不认真,马马虎虎,不求甚解,到用时就会感到知识贫乏。

61、暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，那里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，走过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。

62、后来我特意去把游戏下载回来，重新进去截了一张“Stile”的图片作为译文的配图，我想这对读者来说应该比文字的解释更直观。

63、14)我们要效法孔子那种韦编三绝的好学精神，不应虚应故事，不求甚解。

64、前阵子休假回家，闲来无事读到一篇署名为张治的书评，题为《博尔赫斯研究翻译之名文的汉译指谬》。博尔赫斯是上个世纪阿根廷有名的诗人、作家和翻译家，2015年，上海译文出版社出版了一部《博尔赫斯全集》的中译本，而《汉译指谬》这篇书评的作者读到其中《永恒史》一册时，实在读不下去了，他在书评里写道：

65、23)对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

66、但如果说作为译者的刘先生完全对译文不负责任，那也真是冤枉了他。书评中举了这样一个例子：

67、在学习的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。

68、在看透了官场尔虞我诈、腐败黑暗的丑恶内幕后，陶渊明尤其喜爱清静闲散的田园生活。他在勤劳耕作之暇，或与好友饮酒畅谈，或在家里读书吟诗，生活十分惬意。他家门前有五棵大柳树，因此陶渊明自称“五柳先生”。28岁那年，他写了一篇《五柳先生传》，也就是他自己的小传。

69、 (示例)：这人小的时候，诸事颟颟顸顸，～。◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

70、而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

71、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。

72、在过去一周内，我不求甚解地听了一些课，也收集了一些资料。

73、先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 

74、30)读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同!

75、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。

76、   所谓夏虫不可语冰，夏虫的见识短浅是一回事，但是去和夏虫语冰的人也算是问题不小，就像对牛弹琴一样，不能说琴声的信号有什么问题，也不能说勤勤恳恳耕地的牛听不懂是罪过，那在理解不了和接受不到的情况下所产生的反应，往往就是最直接的误解方式；间接一点的方式就是，能听懂字，听不懂或者故意听不懂到底什么意思，就我高中数学老师有时候讲着讲着，整一句“真的高考你们遇到这种搞半天搞不出来或者明显要花很多时间搞出来的题目，建议是战略性放弃”，然后台下抖机灵的兄弟们“世上无难题，只要肯放弃”，你要说这个推理问题很大倒也没有，紧张的学习生活还是需要一点点玩笑来调剂，但是某种意义上来说这也是一种误解；最后一种也有点津津乐道的误解方式就是“故意的误解”，就比如大学体育课不少人不爱去上，先前几周都下雨，所以没上，然后这周没下雨，有的同学不来上课，问起来怎么回事，回答是“没说要上课”，就不评判行为本身，其实这种“利己”的误解还是在生活中时有发生的，就相当于上课铃声响了有的还愿意磨叽一下，下课铃声响了恨不得跑赢博尔特，这种学生时代的绝大多数人都有的状态，所以有了“强词夺理”之类的词汇表达，说起来误解也是行为的一种，生物进化这么久，总归是带着一种“利己”的本能来指导自己的行为，这种误解相对来说，更广泛，更容易被接受，相对来也更普遍。

77、24)看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。

78、师：上节课，我们听培根给我们讲了读书的作用，相信大家一定受益匪浅。读书，既有千般乐趣，又有万种读法。这里，我给大家推荐一种全新的读书方法――不求甚解。(板书：不求甚解)师：对这咱读书方法，你有没有什么疑问？如果有，尽管说出来。生：我不知道“不求甚解”是什么意思。师：对别的同学提出的疑问，如果你就能解答，你随时可以站起来回答。生1：我觉得它意思是说读书不要求深入理解，我不懂的是不深入理解，又谈何读书呢！生2：我想知道这种说法是怎么来的？师：这到底是怎么回事呢？请读――《不求甚解》。师：现在，请带上疑问速读《不求甚解》。(学生速读)〕师：读完本文，对“不求甚解”这种说法你不没有还没弄明白的地方？有的话就请提出来，大家一定会帮你解答的。生：我还是不懂，既然“不求甚解”，读书有什么益处？师：现在请大家结合课文思考一个问题：作者是如何理解“不求甚解”的？生：作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，要前后贯通，了解大意。师：有补充意见或不同意见吗？生：我补充一点，这也不是说读书可以马马虎虎，不认真，而是说读书不死抠一字一句，不因小失大。师：如果没有这两段的论述行不行？为什么？生：不行。如果没有这几段论述会让人误以为“不求甚解”就是读书可以不认真，不需要读懂。师：现在，我们再来一起阐述一下作者对“不求甚解”的理解。(师生一起口头阐述)一是表示虚心；二是说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。当然，同样需要认真读书，只是不可死抠一字一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。师：《谈读书》和《不求甚解》同是针对读书这一问题展开论述。它们之间有许多相同点，也有许多不同点。下面请大家采用小组全作学习的形式对这两篇文章进行比较阅读，请结合具体例子加以说明。(小组合作进行比较阅读)师：大家愿意把自己的思想拿出来与别人交换吗？生：(齐)愿意！师：那就开始吧。后面发言的同学不再重复前面已经陈述的观点，只要对其进行补充或提出不同意见。特别提醒：学会倾听，学会做笔记！生：这两篇文章有这样几点相同：(1)都是谈论跟读书相关的问题；(2)都运用了举例论证。例如：《谈读书》中“读史使人明智”以读史给人的好处为例论证了读书的好处。《不求甚解》以列宁批评普列汉诺夫为例论证了读书要前后贯通，要理解经典著作的精神实质。它们的不同点有……师：对不起，我打断一下，听得出来，你们这小组的理解比较透彻。可以给其也同学留点儿机会吗？(学生点头表示同意)，好，谢谢！你请坐！生：我们认为这两篇文章有这样几点不同：(1)《谈读书》主要围绕读书的益处展开论述；《不求甚解》主要谈论学习方法。(2)《谈读书》运用了比喻论证。如：“天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”运用比喻论述了读书的重要性；《不求甚解》中没有。另外……师：嗨！打住！你也给其他同学留点机会好吗？(学生点头同意)咱们来个约定，每个同学发言只说一点，以便 给更多同学交流的机会，好吗？生1：《谈读书》运用了大量排比句式，句式整齐，而《不求甚解》没有。生2：《谈读书》的语言具有古典风格。《不求甚解》则明白如话。生3：《谈读书》举例时语言简洁，《不求甚解》事例详细一些。师：你读得他细！你也领略到了运用举例论证的技巧，既可简洁陈述，也可围绕观点稍详一点。生：《不求甚解》引用了名言，而《谈读书》中没有。师：能说说细点儿吗？生：《不求甚解》中引用陆象山的话“读书且平读，未晓处且放过，不必太滞”论证了观其大略同样需要认真读书，只是不能抠一字一句的观点。师：一个全新的发现？像这样运用名言警句或经典著作中的精辟见解论证论点的方法叫道理论证。这是两篇围绕读书这一话题展开议论的文章，这又是两篇风格迥异的文章。请大家再用各自喜欢的阅读方式把两篇文章读一遍，品味两篇文章的语言，学习两篇文章所运用的论证方法。(学生品读两篇文章)师：有人说“不求甚解”就是囫囵吞枣，又有人说“不求甚解”是不拘泥于局部，而是着眼于整体。你是怎么看待“不求甚解”的？你同样可以发表你的观点。请以“我说‘不求甚解’为题说一段话。要求：(1)观点鲜明；(2)学习运用恰当的论证方法展开论述。(学生思考)生：读书而不求甚解对于正处在求学关键时期的我们是有害的。既然“不求甚解“，读书的目的是什么呢？就如我们吃饭，不就是为了吸收其中营养吗？而吸收的前提应该是消化。师：精彩极了！还记得《谈读书》中一段话吗？“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅。一如身体百病，皆可借相宜运动除之。”你一定是从这里学到民不少东西，你自己学会了类比论证。祝贺你！生1：我曾读过一本印度名著，书中涉及许多印度风土人情，当时，我根本就不懂这些，但我并没有在这一点上纠缠，而是跳过去继续读。随着知识的增长，今天，我早已明白了这些知识。所以说，读书不求甚解是可取的，有助于我们广泛阅读，广泛吸取。生2：不求甚解不仅是一种不好的学习习惯，而且容易养成一种做任何事情都不深入的毛病。读书不求甚解带来的后果是读了也白读，吃饭“不求甚解”带来的后果是消化不良，工作中“不求甚解”，做事浮于表面，走马观花，那后果就不堪设想了。师：措辞严厉，步步进逼，怎一个“妙”字了得！生：我觉得前面两位同学正是犯了他们所谓的“不求甚解”的毛病。(师生笑)“不求甚解”出于陶渊明之手，他全句是“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”肚子饿极了，你怎么吃饭的？狼吞虎咽！吃下去再说，到了肚子里再慢慢消化。如果真是说吃不下了不管不顾，哪会“会意”呢？所以说“不求甚解”只是一种读书的方法，目的仍然是读明白。师：简洁明了！同样以吃饭为例来说，你还能不服！唉！我真想继续听大家精彩的论述！但是，“子在川上曰：逝者如斯乎！”我不得不忍痛割爱！没关系！把你想说的写在周记本上，咱们周记本上见！我期待着下一个精彩！十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感情。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。试一试，自拟一条读书名言。(学生思考，自拟名言)师：把你的名言向同学们大声读出来。这是为自己喝彩，也是为别人加油！生：读书，是心与心的交流。师：如果你觉得精彩，就不要吝异你的掌声！生：读书，犹如与人相处，你得用“心”对待。(掌声)生：读书如饮酒：啤酒需豪放地喝；白酒要细细地品；而葡萄酒则需要一份好心情。(师生笑)生：读书犹如登楼，读得越多，你会站得越高。(掌声)生：书中有命运之神为我们立下的前行的标志。(掌声)生：知识能塑造性格，性格能决定命运。(掌声)师：请大家下课后把这些名言也写进自己的《读书名言精评》，再为这本集子写上前言和后记，设计一个封面，在班上展出。我相信，我们能创造出如此精彩的语言，也一定能创造一个更为精彩的人生！最后，我想把王国维的一段话送给每一位读书人，让我们一起共勉：读书成大事者必经三境界：独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯为阑珊处。同学们，好好读书吧！知识就是力量！

79、须知如此指名道姓评价他人的劳动成果，怎么着手里也得有十足的把柄才好理直气壮吧？继续看下去才发现，这把柄不仅足够理直气壮，而且读来令人哭笑不得：

80、32)每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。

81、   有人要问了，这都要结尾了，你的不求甚解呢？这不是来了嘛，“被误解是表达者的宿命吗”，还真不好说，公说公有理婆说婆有理的，但是我觉得，“不求甚解”是一个比较好的状态，首先，和自己没什么关系的人说的话，我们可以试着“不求甚解”，因为这东西可能和我们确实没什么关系，人的时间精力有限，正事儿没做完，别的还是浅尝辄止就好；对于自己的观点，先不说是不是教书育人的老师，就算是老师也不能保证班上每个人都能听明白，这时候的“不求甚解”就变成了“不求别人甚解”，世界上那么多人，总能有懂自己的人，就像找一个人把ta变成自己喜欢的样子，和直接去找一个自己喜欢的人那样，有的人觉得前者更有成就感，但是怎么看都是后者可能更简单，试图去改变别的已经熟悉了十几年甚至几十年的看待世界的方式和标准是一件怎么看都很愚蠢的行为，能听懂就听，真的很难被误解的一些信号，也不用担心听不懂；当然，自己对于世界的一些问题，一些很难理解又或者理解了更能看到世界的残酷感慨自己所处环境的不好的东西，最好的办法也是“不求甚解”，知道得太清楚，想得太明白，那就是上上期的“清醒的人最荒唐”，干嘛要自己给自己找不愉快呢，一辈子还是比较短，我们都应该做一些自己喜欢做的事情，外损已经挺高的了，咱就别想着内耗了，不求甚解就挺好。

82、16)好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明

83、每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。

84、看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。不求甚解的造句要养成读书的好习惯，提倡进取思考，反对不求甚解，囫囵吞枣。

85、  寻根究底 追本溯源 穷原竟委 咬文嚼字 精益求精 

86、25)老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。

87、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。

88、事实上，有些出人意料地，“不求甚解”里的“求”应该应用《古汉语字典》里的第一种解释，即“寻找、寻求”，是陶渊明在说五柳先生“好读书”的目的“不是为了寻求‘甚解’”(“甚解”的字面意思是“很理解”，但是，当我们通过读书和学习对一样事物“很理解”了，那我们所理解的就成了我们的知识和学问，所以这里的“甚解”是相当于“知识、学问”的)。

89、正如我反复强调的，家长要做孩子最后的堡垒，守住教育的底线。在这里，这条底线就是不能追逐短期利益而放弃长期成长。更何况，如果我们在孩子小时候就抱着长远目光培养孩子的阅读习惯，短期利益与长期成长不谋而合，孩子的作文(乃至语文)成绩自然不用愁。所以，任何家长向我取经，该如何让孩子学好语文、写好作文，我的回答都千篇一律，忘掉语文忘掉作文，让孩子阅读吧！

90、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

91、    甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

92、他这个人喜欢吹毛求疵、咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。

93、从以上各种说法我们可以总结出来，他们都认为“不求甚解”的字面意思是：不要求(读得)很理解(书里的意思)。

94、我们要好好学习。不懂不能不求甚解，要刨根问底。

95、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。

96、在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

97、我感觉到目前为止，自己都在说正确的废话，哈哈哈。因为阅读的重要性，几乎所有家长都认同。家长朋友们苦恼的是，如何给孩子选书，如何引导孩子热爱阅读，YouCanYouUp，你倒是给我推荐书单呀！

98、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。