格言联璧是什么书

1、(译文)交朋友贵在淡，止息诽谤的最好方法是不要去理那些流言，监督自己的最好方法是对自己尖刻点，抵御侮辱的最好方法是向别人示弱。

2、在顺逆境界中才能看出心胸气度，在喜怒将发之际才表现出涵养修持。

3、佛经中说：“诸佛心者，大慈悲是。”我们要多为他人着想，学会换位思考；要将心比心，多站在对方的角度考虑问题。

4、(译文)：在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。

5、(译文)怎样才能平息别人的毁谤？即不去辩白；怎样才能消除别人的怨恨？即不去理睬。

6、(译文)何必思考，何必忧虑，居心应如止水般平静。不要着急，不能无意，读书应当像流水一样永不停止。

7、(译文)：自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。

8、(译文)：安静能克服浮动，沉潜能克服浮躁，宽和能克服偏狭，舒缓能克服急躁。

9、通愿老法师出家前是省长的女儿，物质条件自然是好的，生活起居都有人伺候。出家后，老法师事事亲为，不麻烦别人，衣食受用也是能省就省。一副眼镜戴了很多年，眼镜的腿儿掉了，用胶布粘粘继续戴。身上的袈裟，满是补丁。老法师说：越节约越是在培自己的福报。

10、现在生活条件好了，但我们还是应该从珍惜一滴水、一度电等日常生活中的小事做起。

11、(译文)说薄气话，做薄气事，存薄气心，一举一动一言一行全是薄气，那么自身就难免招致灾祸；心里设计阴谋，行为积累阴私，结果伤害阴德，事事离不开“阴”字，那么殃及后代亦属必然。

12、全书分为学问类、存养类、持躬类、敦品类、处世类、接物类，齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类，简约明了，方便阅读、受持。 

13、藏识| 天王殿  楹柱联——眼前佛面即如来

14、凡是劝说一个人，不要直指他的过错，必须先赞美他的长处，因为只有人高兴才能听进你的劝说，生气了就不能。善于感化人的人，一定是心地很真诚，颜色和温和，脾气很好，词语很委婉，而能原谅他所不能做到的，宽容他所不知道的，体谅他所不愿意做的；根据不同的事情进行劝说，随时开导。

15、(译文)：轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半。

16、韩琦是北宋时期的一代名臣。有一次，他晚上看书，旁边帮他执灯的士兵不小心把他的鬓发烧了一下，他当时也没在意。

17、接受学校的号召，再次翻开久未翻阅的书卷，顿觉一股书香扑鼻，心神迷醉。正如金兰生先生《格言联璧》中所言：“开卷有益，作善降祥”。真正让我感念至深的正是你啊，我不想惜手的书卷！

18、善于树立威信的人，不轻易动怒；善于施加恩惠的人，不会轻易施恩。

19、(译文)：与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。

20、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

21、(译文)：知道满足即能快乐，能忍一时之气便能保平安。

22、在现实生活中，张扬个性，率意而为，很容易碰壁受挫。与人相处，要学会内敛，少出风头，不争闲气，专心做事，这样才能在机会到来之时，尽展才华。

23、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。

24、读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。

25、高兴的时候说的话多没有信誉，生气的时候说的话多不和礼节。(对上句话的解释)

26、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。

27、陈榕门云：“定火功夫，不外以理制欲，理胜，则气自平矣。” 

28、(译文)天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。

29、(译文)：不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。

30、(译文)“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。