孟子名言名句尊老爱幼

1、缺乏自信心常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。(索洛维契克)(孟子名言名句尊老爱幼)。

2、缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本是萌芽了的天才走向自我扼杀。(舒卓)

3、只有志向明了，选择才可能正确；只有深思熟虑了，选择才有可能达到最佳效果。

4、美籍物理学家钱致榕上中学时，学校里很多学生不求上进，考试作弊。一位责任心很强的老师为了改变这种状况，从300名学生中挑选60人组成了“荣誉班”。“荣誉班”的学生被告知，是因为他们有发展前途而被挑选上的。这些学生心里十分高兴，对自己的前途充满了信心，严于律己，勤奋学习。结果，奇迹出现了，这个班的大多数学生都成为有成就的人。钱致榕当时也是这个班的成员。后来，钱致榕教授遇到了中学时代那位老师，一问才知道，原来这60名学生并没有经过什么专门挑选，是随意抽签决定的。“很有发展前途”极大地激发了学生的自信心。

5、　　老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

6、(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

7、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现了困难倒是因为缺乏信心。(塞内加)

8、挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。——战国孟子《孟子·梁惠王上》。

9、创新是事物的发展，是事物的前进。只有创新才有生命力。

10、中国梦既是国富民强梦，民族振兴梦，人民幸福梦，又是每个人的梦，每个家庭的梦。孟子文化对我们实现中国梦有很多有益的启示，让我们学孟子，悟兴衰，创造中华民族幸福美好的未来，共圆中国梦。

11、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔

12、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》

13、(7)对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——(俗语)

14、谁言寸草心，报得三春晖。——唐孟郊《游子吟》

15、(4)慈母手中线，游子身上衣。——(孟郊)

16、(9)臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——(李密)

17、做任何一桩有意义的事情，都需要从身边做起，从小事做起。要真正履行尊老爱幼的文明规则，自然也要从小事做起。比自己年纪小的人，你要爱护他，比自己年纪大的人你要尊敬他，跟自己是同辈的人，包括同学玩伴等，同样也要尊重和理解他人。

18、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子

19、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！(何塞·马蒂)

20、大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。(谚语)

21、慈母手中线，游子身上衣。——唐孟郊《游子吟》

22、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

23、尊老爱幼是我国古代优良的传统美德，我们要弘扬这优良的传统。为新中国的精神文明建设贡献自己的一份力量。

24、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

25、出自《孟子梁惠王》。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为"四书"之一。《孟子·梁惠王上》"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"

26、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

27、臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

28、父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

29、有了坚强的自信心，才能激发奋斗进取的热情，百折不挠，勇往直前。

30、人是一种好争胜的动物，他必须永远力图在此事或彼事上逞胜显能。(兰姆)

31、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。(康德)

32、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

33、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

34、孔子说：里仁为美；孟子说：充实之谓美；屈原更明确地提出了“内美”的观念。有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的进取精神美；有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老爱幼的品德美；有“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐”的贫贱不移的人格美；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的伟大的抱负之美；有“人身自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归的爱国之美；有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求之美……

35、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢探未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。(陶行知)

36、创新以为这既是不断地超越别人，更是无止境地超越自己。

37、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

38、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

39、艺术总是喜新厌旧。任何重复必然使人产生疲倦。(刘湛秋)

40、小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再最后斩钉截铁地大声说："不!一定是乐谱错了!"话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

42、今天我跟大家分享的名句是：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

43、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

44、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。(歌德)

45、审美是对人、事、物的美的精神领会和心理体验。

46、白话释义：这人告诉人说：我做不到。这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说：我做不到’这是不愿意做，而不是做不到。

47、人应当一切都没，外貌、衣裳、灵魂、思想。(契柯夫)

48、在人生的过程中，必会出现许多的十字路口，不同的方向将有不同的结局。

49、　　历史已经证明并将继续证明，这是他们的重大罪行，尽管他们有重大的历史功绩，但功是功，过是过，不能混为一谈。孟子文化的基本内容是一面旗帜，是合理地借鉴它，还是疯狂地反对它，是开明的统治者还是残暴统治者的试金石。孟子的性善论，使多数中国人，在不信仰宗教的情况下，照样能够获得崇高与尊严，一样能够实现道德的自我完善。人性善具有宗教一样的力量，这是孟子对中华民族的重大贡献。孟子关于舍生取义、先义后利的思想，孟子的浩然正气等，形成了中华民族精神的正能量，使中华民族这个血肉之躯有了挺拔坚硬的骨骼。正如威尔·杜兰特赞颂古希腊思想家柏拉图的话语一样，我们同样可以拿来赞誉伟大的孟子：“在整个文明世界中，我们不能找到更多的这样的伟人：他拥有强大的世俗性格，以自己的思想来影响和塑造他的人民。”

50、(8)挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——(庄子)

51、尊老爱幼是我们中华民族的优良传统。我们为有这样的传统感到自豪和骄傲。作为一个小学生，我们应该继承和发扬这一传统美德。自古以来，有许许多多尊老爱幼的事例，如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。

52、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。(李密)

53、逆境是人生教科书里的一些段落，可以出现在任何一个篇章里。

54、尊老爱幼的优良传统，不能只停留在思想和口头上，而要付诸实际行动，从自己做起，从小事做起。

55、 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。(俗语)

56、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》

57、与其向命运屈服，不如意气风发地在生活的田野上播种希望；与其空等命运的恩赐，不如通过奋斗去摘取生活田野上的鲜花。(箴言)

58、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》

59、 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。(马卡连柯)

60、(译文)曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

61、踩着别人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。(李可染)

62、孝心是稍纵即逝的眷念;孝心是无法重现的幸福;孝心是一失足便成千古恨的往事;孝心是生命与生命的交接的链条，一旦断链，永无连接。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

63、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分发热一分光，给人以光明，给人以温暖。(肖楚女)

64、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

65、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。(苏霍姆林斯基)

66、在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇杀头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无意义的示众材料或看客，病死多少是不必以为不幸的”，因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。