福楼拜最经典的一句话

1、尽管当时的我对福楼拜的生活和创作都比较无知，阅读也谈不上深入，但我对这部小说的热情不减，再次阅读这部小说，我读的是莉迪娅·戴维斯精辟的翻译版，这一次，我对写作和福楼拜都有了更深的了解，我现在或许与福楼拜著名的助手居伊·德·莫泊桑有一样的感受：这位作家，他创作的每一页都在指导我。读到最后时，我被福楼特在创作《包法利夫人》时借鉴自己经历的技法所震撼。

2、没有美的形式就没有美的思想，反之亦然。在艺术世界，美从形式渗出，有如我们自己的世界，从形式生出诱惑和爱。你不将某个物体化为空的抽象，不将它化解成一句话，你就不能从这个物体里萃取组成此物体的性质，即它的颜色、程度、牢固性；同样，你也不能从观念里剔除形式，因为观念仅仅依赖形式而存在。

3、恩情与友情一个人不可能生活在孤独的世界里，在人与人交往的过程中，就会产生感情。这种感情是心灵的写照，是血的交融。在感情的世界里，不同的对象会产生不同的感情，亲情、友情、爱情、乡情，是人生永远无法回避的感情。在这感情的世界里，应该怎样珍惜这难得的亲情、爱情、友情。没有感情的人不会得到世间的温暖，让我们珍惜这永恒的感情，让它陪伴我们终生。在生命的长河里，永远流淌着涓涓的暖流。高山仰止，景行行之。虽不能至，心向往之。《诗经》(福楼拜最经典的一句话)。

4、为什么一再出现的窗口、剧场、教堂、马车、花园、木鞋和盲人等元素，每次出现都令人若有所思，再思考又让我们另有所悟？

5、忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。——辛姆洛克

6、过渡:在这些性格描写中，画中的人物已经不再是静态的了，他们已经走出了画框，走进了我们的生活，使我们不会感觉到他们是可望不可即的大作家，而是实际生活中的活生生的人。是有血有肉有性格的人。到此我们真正领会了莫泊桑在人物描写上的杰出天才，他逐一抓住人物外貌和性格上的特点，各有偏重地描写他们的肖像、动作和语言，使人物活生生地展现出来。既生动逼真又微妙传神，立体感极强，仿佛我们也在其中，和文学巨匠们对视，聆听他们的交谈一样。这样的人物描写方法是非常值得我们学习的。现在我们就来试着学习他的这种人物描写方法。

7、举一个日常的例子说明。我本来对某一款领带根本不感兴趣，但是天天看这款领带的广告，才想到要买一条。领带的广告就是我欲望的媒介，我买领带的欲望是媒介(广告)所左右的欲望。

8、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自我。

9、我们对历史的无知使我们诽谤我们自己的时代。人们总是如此——福楼拜

10、一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。(福楼拜最经典的一句话)。

11、如果做美学的解释，是非岂不更明？然而，福楼拜在私人信件里向波德莱尔倾诉：当时的法兰西只有波德莱尔和少数的人懂得《包法利夫人》的真谛。福楼拜没有指望小说的美学判断会马上获得广泛的理解。他知道必须摆脱官司的纠缠，让《包法利夫人》流传于世。他对官司没有什么耐心，但对自己的美学判断最终能获得理解，他有足够的耐心。只要小说能出版，不妨把这件公案留给后世。

12、在爱情上，人们可能宽恕严重的不谨慎，而原谅轻微的不忠实。

13、小说女主角艾玛在追求浪漫理想爱情的过程中，最终与现实发生冲突，走上了毁灭之路。拜伦说过，男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。爱玛悲剧的根源在于，作为一个女人，她在实现自我价值的过程中，将自己所有的感情和生命都奉献给了爱情，对完美、理想和浪漫爱情的追求成为束缚她人生的枷锁。

14、刚才同学们都能够积极的动脑筋，踊跃的发言。发言的这几位同学都能够抓住人物的主要特征进行描述，他们运用了各种手法，将人物的外貌和性格，形象的表示了出来。但是在描写中仍然还有一些问题，如:……

15、掌握作者所描写的三位客人的外貌和性格特点。

16、当你给一个朋友写传记的时候，必须写的好象你在替他报仇似的。

17、不切实际地追求暧昧的浪漫，以想象里构筑的爱情来取代生活，最终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。

18、她的知心话也许想对一个什么人说。可是这种不安的心情，捉摸不定，云一样变幻，风一样旋转，怎么出口呢?她不知道怎么去描述，也没有机会和胆量去说。

19、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。

20、我对你就象我以前对那些最钟爱的人一样：我把口袋底翻给他们看，从口袋底扬起辛辣刺鼻的尘土使他窒息。

21、幸福的大秘诀是：与其使外界的事物适应自己，不如使自己去适应外界的事物。波普

22、生活是一桩讨厌的事，唯一忍受之法，就是逃避。

23、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。

24、一个真正的贵族不在他生来就是一个贵族，而在他直到去世仍保持着贵族的风采和尊严。

25、爱玛的复合式媒介，可比作她在写的一本杂乱无章的“小说”，那本一直在写却一直写不完的“小说”。事实上，爱玛除了情书和借据，并没有写别的。她虽然没有成熟的写作能力，却买了一套精美的书写用具。所谓“小说”(因为福楼拜有所提示)，是她在头脑里不断想象的无序书写。凭了先天不足的直觉，爱玛随时将一些人物、形象、风景、氛围添进她的“小说”。一个糟糕的读者怎么会是好的作者？

26、思想的动摇并非在正确与错误间左右不定，而是一种理智与非理智之间的徘徊。

27、0我认为的好书，愿意写的，是一本不谈什么的书，不受外在牵连，全仗文笔内在的力量，就像地球全无支撑，却在空中运行，书中几乎没什么主题，至少是没有明显的主题，如果可能的话。

28、左拉:(声音)平静、温和。出现的是一条直线。(温和性)

29、“他一来就谈起巴黎，……一切人和一切事……”善于言谈。

30、“人越来越多，挤满了小客厅。新来的人只好到餐厅里去。”这说明了一个什么问题?──来的人很多。我不由要问:为什么每星期都有那么多人要到福楼拜家里作客呢?他究竟具有什么样的一种人格魅力，能够吸引那么多人呢?请同学们前后左右之间进行简单地讨论，解决这个问题的关键在于要回到课文中去寻找作者的暗示。讨论3分钟。

31、口头上的朋友，和拿到手里的假币一样。(爱尔兰)

32、大艺术家糟蹋起身体来，就好比两头烧的蜡烛。

33、同声自相应，同心自相知。(中国·晋代哲学家)傅玄

34、人的勇气能承当一切重负;人的耐心能忍受尽大部份痛苦。——塞缪尔•约翰逊

35、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。

36、可是她呀，生活好似天窗朝北的阁楼那样冷，而烦恼就像默不作声的蜘蛛，在暗地拉丝结网，爬过她的心的每个角落。

37、爱玛并非严格意义上的天主教徒。如此氛围之中，她在耶稣的形象里寻求的并非宗教，而是朦胧的精神追求与激情表达的混合。

38、0我的原则，是不写自己。艺术家在作品中，犹如上帝在创世中，看不见摸不着却无比强大。其存在处处能感到，却无处能看到。

39、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

40、一个人大爱文笔，就有看不见自我写什么的危险!

41、所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。

42、1别驻留在曾经而不前行，别沉浸于过去而不看未来，时光是一张会咬人的嘴，如果你不动，那么就可能会被咬出浑身的伤。

43、忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。——塞万提斯

44、这种“模糊”也是爱玛的性格。她的欲望和行为时而高尚，时而庸俗，时而二者兼有之。

45、年高之人，作事有如婴孺，喜得钱财微利，‘喜爱饮食果实小惠，喜与孩童玩狎，为子弟者能知此，而顺适其意，则尽其欢矣。——袁采

46、《情感教育》的副题又名“一个青年的故事”，大致是讲一个青年人弗雷德利克·莫罗，1840年去巴黎上大学，旅途中对阿尔努夫人一见钟情，感情受挫后与交际花萝莎妮相好，从此在恋爱与各种政治活动的奔波中不可自拔，小说以他在炉边回忆无聊虚度的一生而结束。