莫衷一是的造句和意思

1、如果你对某件事情感觉莫衷一是的时候你一定要静下心好好想一想。

2、［雪照云光］下的雪把光线反射到高空，指雪量大。例句：走在铺满积雪的原野上，雪照云光，分外耀眼。

3、应接不暇：原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

4、SIIC和萨德尔分子是政府的主要玩家，本月早些时候，一名美国高级官员把巴士拉的一塌糊涂归咎于他们。

5、逻辑填空主要是一句话挖空后，考察考生对实词和成语的把握，考察句子不难，但是有关实词的使用、成语含义的理解难度较大，需要在复习时，牢牢掌握空缺部分前后的语句意思，把握好整体语境，结合词语或成语的含义和应用语境，做好细节区分，日常积累，才是复习备考的关键。

6、老师在这道题上给了我两个答案，现在我也莫衷一是了。(莫衷一是的造句和意思)。

7、［神清气爽］形容人神志清爽，心情舒畅，也形容人长得神态清明，气质爽朗。例句：一阵幽香袭来，令人神清气爽，烦恼一扫而光。

8、周涛的散文《啊，亲爱的麦子》，写了贫困年代和父亲去磨麦子，黎明时走在河边，河水哗哗，身边缭绕湿漉漉的白雾，环境描写，思路翻滚，让人印象深刻。

9、另外一种经典是在床上吃早餐，听起来很不错，不过常常会搞得一塌糊涂不切实际。

10、缘分，让我遇上你。感觉，让我喜欢你。时间，让我爱上你。思念，让我记住你。心痛，让我想起你。心中，一切都是你。只是，身边缺少你!

11、如火如荼：原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

12、如今关于药物毒副作用的新闻标题比比皆是，所以明智的人们都尽可能少地采用医药用品。

13、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

14、最有影响力的是索绪尔的普通语言学教程，它是革命性的，不再像卢梭《论语言的起源》那样的18世纪的兴趣即追溯语言诞生的历史，而是分析语言的静态结构，但索绪尔这本书基本局限于分析拼音文字的语音，文字符号只是一个附属物。索绪尔所谓“能指与所指”的关系，说两者就像是一片树叶的两面不可分离。能指就是意谓，所指就是被意谓，但在组词造句过程中，所指会嬗变为能指，那么整个索绪尔语言学形成这样一个自身封闭的结构，用德里达的话说，就是“意谓的意谓(的意谓)……”这样说，永远没个完，就像以上形而上学关于真理的历史是“真理的真理”的历史。

15、走马观花：指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。

16、反对语言的甜腻、虚假、繁缛、绮靡、矫饰。从警惕什么到拥抱什么，对比之下了解散文。

17、摘要在梭伦改革划分公民等级的标准问题上，学者们的意见众说纷纭，令人莫衷一是。

18、各版本间异文较多，以致在某些问题上莫衷一是。

19、(出自)：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

20、这部分题型包括逻辑填空、主旨概括、下文推断、语句排列、细节理解、态度观点等，题型类别较多，但常见题型为逻辑填空、主旨概括、细节理解题目，这三类为备考重点。

21、换句话说，写作过程中的文字就像是神一样，这种情形具有超时代性，直到今天我们仍然可以说，一句话既能使人幸福满满，也能使人痛不欲生，此刻人已经忘记了语言文字的根本效能就是制造幻觉的能力。人们只是以为自己活在真实的世界，但由于人就是利用和使用符号(象征)的动物，符号的本性就是象征，说人活在幻觉之中，这不是贬义而是事实。所谓自然只是人的文化习惯之中的自然而已。

22、关于“美”的本质问题,有诸种界说,聚讼纷纭,莫衷一是。

23、若是听其自然，小孩的房间就会变得一塌糊涂，乱七八糟;

24、公司领导对这一堆改革方案莫衷一是，气愤之下统统给撕毁了。

25、2, 对昨天足球赛失利的看法,真是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。

26、摘要关于明成祖迁都的问题，历史上议论纷繁，莫衷一是。

27、因为网络发表的轻捷便利，进入的门槛低，博客晒文铺天盖地，许多人写作不过脑子，轻轻松松敲完键盘，鼠标一点贴上或者用邮箱寄出一片。这种宣泄玩乐式或塞责式写作，是对写作缺乏敬畏心，也是缺乏精益求精的责任心。

28、经济学一直是一个充满争议的领域，经济学家之间也总是莫衷一是。比比皆是的意思,比比皆是造句比比皆是(bǐbǐjiēsh)

29、班干部选举会上，大家七嘴八舌、众说纷纭，到底选择谁，大家莫衷一是。

30、［千变万化］：形容变化无穷。例句：黄山的云雾千变万化，让人如临仙境。

31、他用一个手指头堵住大坝的漏洞，让一塌糊涂的汽车业再捱过几个月。

32、对昨天足球赛失利的看法,真是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。

33、这种让食品厂商给出允诺最后却不见成效的例子比比皆是。

34、32)怎么样突破公司目前的困境，大家意见杂陈，莫衷一是。

35、关于“美”的本质问题，大家有很多种不同的看法，聚讼纷纭，莫衷一是。

36、［火眼金睛］：原指孙悟空的眼睛，后泛指能洞察一切的眼力。例句：再狡猾的狐狸也逃不过猎人的火眼金睛。

37、关于自治条例和单行条例有无行政许可设定权，理论界和实务部门莫衷一是。

38、我是从爱好诗歌走进的文学，后来写了一些散文、小说和大特写等等，写的最多的，还是散文。1985年，出版了第一本散文集《绿岛的沉没》，后来又陆续出了《梦荒集》《阁楼天象》《纪实与虚构》《子非鱼》《跳伞塔》几本。写得多，琢磨的也多，结合在许多场合讲的散文课，整理了这篇写散文的札记。

39、只有百炼成钢，发愤图强，坚持不懈，迎难而上才能成为一个有所作为的人。

40、文体还应细分，如同音乐的“调性”，由内容和写作时的状态确定。“基调”和语气应该与题材、内容天然融合密不可分。“板着脸”的散文和“絮叨”的散文，内容不一样，语气和遣词造句当然有差别。我参加征文，写的时候要考虑各种因素，辞藻华丽在这里有美文作用。我在写童年家庭回忆的时候，很自然地是拉呱状态。如果余秋雨写那些文化大散文，没有相应的排比，用了和女儿聊天的口吻，就属于格调不对路。

41、中国版图广大，轮船之利亦既小试其端矣，独火车铁路屡议无成，聚讼盈庭，莫衷一是，窃未见其可也。——郑观应《盛世危言·铁路》

42、关于血汗工厂、工人示威的报道比比皆是，今年甚至还出了官员纵容奴役儿童的事件。

43、长期以来，西方学者对基督教与科学之间的关系探讨众说纷纭，莫衷一是。

44、［大闹天宫］：玉皇大帝哄骗孙悟空做了“弼马温”，其实就是马夫。孙悟空知道真相后大闹天庭。例句：孙悟空大闹天宫的故事家喻户晓。

45、(出自)：《战国策秦策一》：犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。宋包拯《请救济江淮饥民疏》：年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。

46、具体写作他们是隔靴搔痒，云山雾罩。一大批分析欣赏登堂入室，煞有介事。这些文章一提到散文就是意境深邃、语言优美，还拿一些“联想”“比喻”等手法做技巧分析。在散文的范文上，也是不遗余力地分门别类，如提出：以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；以事理为线索，如唐弢的《琐忆》。

47、思念，是对爱人的企盼，友人的关切。思念，是对生活的感悟，家庭的温馨;

48、老师在这道题上给了我两个答案，现在我也莫衷一是了。

49、想着你念着你，就像老鼠爱大米，为了永远爱着你，所以每天积攒米，终于攒够一袋米，粒粒都在爱着你，愿你越来越美丽，一生相携不离也不弃!!!。

50、有一位勇敢的少年，他的手里总是紧紧的攥着一个红色的五角星，这颗五角星给予了他迎难而上的勇气。

51、信息量太多，无法穷尽知识，只能选择，精炼、有效率和有质量地读。

52、世上最难求是爱情，最难还是人情，最难得是友情，最难分是亲情，最难找是真情，最难忘的是你的似水柔情你是我的全部，一生的赌注。为你艰辛受苦，为你终身忙碌，我义无反顾，这些都是我的甜蜜、幸福!

53、我很想你，悄悄的想你，可我不告诉你因为，我不要这遥远距离的忧伤美丽!

54、折中派：散文不排斥虚构，但却不能仰仗虚构；散文允许虚构，但却必须基本真实。

55、如果所有的这些都没有发生呢?如果你没有败的一塌糊涂呢?如果你取得了你都没有想到的成功呢?

56、不胜枚举、数不胜数、不计其数、举不胜举、不可胜数、数以百计

57、［匪夷所思］指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。例句：他小小年纪就能做出高难度的杂技动作，真是让人匪夷所思。 

58、      任何一篇课文都是通过具体可感的语言表达一定的思想，是特定的内容和特定的形式的统一体。语言学习过程应该一个理解语言文字和理解内容相统一的过程。这个过程是由两个相互联系的阶段构成的：第一阶段是借助语言理解课文的思想内容，第二阶段是在理解内容的基础上，体会课文内容的语言表达特点和规律。可见，理解课文内容是语言学习的前提，忽视或放弃课文内容(特别是难点、疑点、重点、突破点)的分析是不可取的。但是，上述过程的出发点是语言，落脚点仍是语言。也就是说，课堂教学以语言应用为主线，带动对课文内容、情节和思想的理解，即教师强化学生对语言的表达特点及语言对思想内容的表现力的认识，引导他们学习语言表达的方式。这种“以语言带动内容”的总体策略是“语用型”教学所讲求的，也是区别于以内容学习为主的教学的显著特点。

59、    《论文字学》实在是一本奇书，但是“奇书”的说法有点怪，因为“书”不是终结了吗？所谓“书的终结”中的书，其实是一个隐喻，暗指从前的西方(哲学)书，围绕拼音文字与逻各斯中心，自身形成一个封闭体系。在这个意义上，无论曾经写过多少本书，实际上只等于一本书。所谓书的终结，指的是超越传统西方语言思想制度的体系，在这个体系之外从事(哲学)书写的可能性。

60、打倒逻各斯帝国主义，建立一门新的书写科学，这就是德里达说的“文字学”，它要敞开传统形而上学的自身封闭体系，更新科学的观念与书写的观念。这种新文字，这门文字学，在之前的哲学史中从来不曾在场，但它现在就要在场。

61、众说纷纭,纷纭：多而杂乱.指的是人多嘴杂,各有各的说法。

62、17)这个论题，大家已经辩论了两天，仍然聚讼纷纭，莫衷一是。

63、同学们对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。

64、初见为你倾心，再见你痴心，终日为你费心，欲得你芳心;煞费苦心，想得催心，付出真心，拥得你心，俩人诚心，永远开心。

65、总之，文言文教学关系到如何振兴民族精神、弘扬民族传统文化的大事，作为语文教师，应为之不懈地探索和追求。我们要转变教学观念，更新教学方法，提高教学效率。从一开始，就要让学生不畏惧文言文，树立“我要学好文言文”的想法，培养自主学习的能力，而不是坐等老师讲自己听。现行的教材，注释十分详细，有作者介绍、背景简介以及学生可能遇到的难解字词句，有的课后还备有涉及有关课文内容的介绍，这些都为自学提供了便利。老师应该学会放手，有重点地进行点拨强调，强化诵读，提高学生阅读欣赏能力，提高文化素养，潜移默化，陶冶性情。不仅如此，还要引导学生多读多背几首好诗文，由课内延伸到课外，把学生领进广阔的古典文化的天地，感受中国古典文学之美。

66、13)老鼠夫妇有女待字闺中，媒人不绝如缕，说兔、说鼹莫衷一是。后定婿为西城之猫。择腊月三十吉日出阁。是日金鼓齐鸣，游行通衢，路人赞曰：跑都来不及，还吹吹打打送上门去！黄永玉

67、情节、人物、语言，某些必要的艺术手段，如夸张、虚构的细节，美学上的要求，如结构、节奏，诗意的语言表达，语言的音乐感(排比、对仗、反复、和弦)，幽默，讽刺。——主要指美学的特点。

68、4, 这个问题争论了半天,仍是仁者见仁,智者见智,没有取得一致意见。

69、在教学实践中，有些老师一直很纠结，不敢放手，为了让学生读懂文言文，在考试中能顺利得分，文言文教学基本上仍停留在以教师串讲为主这一模式上。生怕学生不明白，于是“一字一字地讲，一句一句地串译”，从头到尾，面面俱到。这样的教学，教师句句翻译，字字落实，学生几乎没有思考的空间，要做的就是记下教师讲的内容，课后去花时间记忆。单调乏味的教学形式，使学习的内容失去了应有的趣味，严重挫伤了学生学习文言文的积极性，导致学生望“文”生畏，望“言”迷茫，达不到教学的目的，扼杀了学生学习的内在需要，更不可能激发学生学习的主动性，更谈不上对文言文的喜欢。这个问题该怎么才能解决呢？在教学实践中，笔者坚持“三讲三不讲”的原则。哪三不讲呢？一是学生自己能理解或查看注释能够搞清楚的不讲。课堂时间有限，学生一看就懂的就不要喋喋不休地讲了。可以通过布置预习，课前自学等形式让学生自己搞懂弄会。中学生养成认真阅读注解的习惯，不仅是必要的，也是可能的。学生只要认真阅读课后浅易而详尽的注解，就能自己解决生字、难词，初步达到“了解内容”的要求，为顺畅朗读铺平道路。养成读注的习惯，还可以为课外阅读开拓广阔的天地。二是学生通过相互帮助，能够搞清楚的不讲，也就是“兵”教“兵”，合作学习，这是一种很有效的学习方法。比如疏通文字时，先让学生读，学生在朗读的时候可能会出现问题，这时候可以让其他学生帮助这位学生纠错，通过学生互教，不仅活跃了课堂学习气氛，提高了学生课堂的注意力，而且激发学生的学习兴趣。三是现代文阅读教学中已经不再强调的一些语法知识，在讲文言虚词的时候就不要花很多时间去讲解了，比如“以”在什么情况下是介词，什么情况下是连词。那么，哪些知识教师必须要讲呢？首先要讲重点实词、虚词和重点句型。重点实词的积累是学习文言文的基础。只有正确记住常用实词的用法后，才能理解文言文大意。重要虚词在文言文学习中也很重要，也是正确理解文言文的要素，不可忽视。讲重点句型是因为一些重要句型也影响了文言文的理解。特殊句式的理解，固定搭配的识记都很重要。其次，教师要讲文章主题，在疏通字词句的基础上启发学生感悟文章所表达的思想感情，揭示主题。比如，《记承天寺夜游》一文要引导学生理解和体会作者因被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，从而表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。《与朱元思书》则总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。《爱莲说》表达了作者不与世俗同流合污，自洁其身，出淤泥而不然的君子胸怀。《庄子》故事两则，庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。《五柳先生》反映的是作者鄙弃官场，联系当时的时代背景的话，当时的文人都有避世的情怀，隐逸独居其乐。采菊东篱下，悠然见南山，也反映了作者向往隐逸生活的乐趣。再次，教师要举一反联系实际对文章主旨进行拓展、思考和讨论，升华主题。《送东阳马生序》表达了作者希望后生能够珍惜读书的机会，对学习有着持之以恒，不怕困难，坚持不懈的感情，以自喻来告诫后生。可以引导学生围绕“从文章中你受到哪些启示？这个话题展开讨论，让学生从中受到教育，珍惜青春年华，勤奋读书，立志成才报国，升华主题。

70、做老师最失败的就是让学生在课堂上总是感觉莫衷一是的。

71、       正因如此，理解和感悟课文的内容和语言，成了语言应用的基础和前提，换言之，语言应用必须建立在熟知、掌握语言和言语的各种规则的基础上，只有这样，正确、规范、有创意的表达才不会成为镜中花、水中月。因为，语言见之于声音，有共同的语音规则；语言见之于文字，有共同的书写规范；语言表达意义，有共同的组合法则等等。读错音、写错字、违反了遣词造句的一般规则等都不可能达到对语言文字的正确理解和运用。因此，语言运用不可能绕过语言的理解和感悟，必须将其纳入自身体系之中。所以，“语用型”教学的首务工作就是要借助文本，感受语言特点，领悟语言规律，进而在熟练掌握语言规则的前提条件下掌握根据语境使用语言的规则，即言语规则。关于这一点，李海林先生在《言语教学论》中用非常概括的语言提出了四个指标，即“语言与言语内容、语言与言语主体、言语主体与言语客体之间的高度和谐关系以及这三者高度和谐的美学效果，即所谓‘风格’”。以上这些约定俗成的语言规律以及言语在特定语境中的运用规则是正确运用语言的前提。而言语规则的获得，没有理解、感悟是不可想象的。所以，“理解”、“感悟”和“运用”是密切联系、有机统一的概念，不能把它们割裂开来。“运用”不能离开“理解”“感悟”这个基础，“运用”才是最好的理解和感悟。

72、德里达的雄心不可谓不大，但是必须以理服人，要从拼音文字的内部开始分析。在《论文字学》的序言中，德里达提到最多的，就是卢梭的书写。德里达与卢梭，形成奇特的思想互补关系。卢梭的文字作品竟然隐藏着导致德里达思想的可能性，而德里达在《论文字学》中基本认同斯塔罗宾斯基在《透明与障碍》一书中对于卢梭的分析，因此这两本书可以对照着读，轮换读，两本书的风格不同，反而不累，其中的道理，我觉得是“思想总是从现在开始的”。思考总是重新思考，这也是这两本书的宗旨，这会使我们的思想发散开放，解除一切人为的界限。

73、译文：但是当纯公死后；众说纷纭；最终能坚忍直立。

74、对见义勇为这种做法，社会上议论纷纷，莫衷一是。

75、这个会议开得真糟,大家议论纷纷,但又莫衷一是,你说咋办?

76、一些畅销的杂志如《读者》和《青年文摘》等，经常刊发人生哲理散文，特别是一些翻译的海外文章，亲情，友情，处事之道，内容感人，这是生存智慧的记录，裹挟社会信息，这类散文特别多。

77、29)智者见智，仁者见仁，各执一说，莫衷一是，几乎每个人都有自己的标准，有自己的追求。

78、另一个极端，过分自我，把细致处理成琐碎，絮絮叨叨，自恋，晒隐私。“拣到篮子里都是菜”，过度自由造成放纵。例子很多，我看山西著名作家韩石山的一本散文集，里面与老婆孩子逛街，与商贩讨价还价，鸡零狗碎占了一大半。

79、［感激涕零］感激得眼泪都流下来了，形容非常感激。例句：面对师生们如此真诚的关爱，她感激涕零。

80、无能为力：意思是用不上力量，帮不上忙，指没有能力或力不能及。

81、摘要在梭伦改革划分公民等级的标准问题上，学者们的意见众说纷纭，令人莫衷一是。

82、其实如何分类无伤大雅，但用这种分类来界定散文，恐怕就容易物伤其类了。苛刻一点说，这些感念演绎，完全是从内容硬性分解做出的类别，有机械割裂的嫌疑；可能编写这类书的人是为“书”需要，也可能是技术上的解剖需要，咱们权作参考。

83、老师在这道题上给了我两个答案，现在我也莫衷一是了。

84、但围绕诱惑侦查的争论可谓众说纷纭、莫衷一是。

85、望其项背：望见他的颈项和后背。比喻赶得上。

86、生你的气，只有一点点;爱你的心，还剩下一些;现实的你，一样很美丽;想你的我，永远在等待!嗨!你想我吗?

87、这一现象引起了社会的普遍关注，新闻学术界、业界以及广大受众对此众说纷纭、莫衷一是。

88、而分支说和独立说的争议却始终都是莫衷一是。